Год выпуска: 1989-1991 Автор: Томас Гоббс Перевод с английского: Н. Федоров, А. Гутерман Наличие иллюстраций: Нет иллюстраций Жанр: Философия Издательство: «Мысль». Москва Серия/Цикл: Философское наследие ISBN: 5-244-00021-7; 5-244-00460-3 Качество: Электронное издание: OCR,вычитка Количество страниц: 2 книги Описание: Томас Гоббс (1588 — 1679) — Великий английский философ-материалист, один из основателей теории общественного договора и теории государственного суверенитета. Известен идеями, получившими распространение в таких дисциплинах, как этика, теология, физика, геометрия и история. Происходил из небогатой и малообразованной семьи протестантского приходского священника и воспитывался состоятельным дядей, который хорошо знал античную литературу и классические языки. В 1608 году, окончил Оксфордский университет. В 1640 году, в Англии фактически началась революция, и Гоббс вместе со множеством роялистов эмигрировал в Париж (Франция), где пробыл до 1651 года. Именно в Париже окончательно созрел план его философской системы. Когда революция в Англии пришла к диктатуре Кромвеля, Томас разошелся с роялистской партией и вернулся в Лондон. Уже в Лондоне в 1651 году он опубликовал на английском языке своё самое объемное сочинение «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского». Один из основателей «договорной» теории происхождения государства. Государство он рассматривает как результат договора между людьми, положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех». Т. Гоббс выделяет всего 3 формы государства: демократию, аристократию и монархию. Демократию он не одобряет потому, что «черни недоступна большая мудрость» и при демократии возникают партии, что ведет к гражданской войне. Аристократия лучше, но она тем совершеннее, чем меньше походит на народное правление и чем больше сближается с монархией. Лучшая форма государства — монархия, она более всех других соответствует идеалу абсолютной и неразделенной власти. Отстаивая необходимость подчинения церкви государству, он считал необходимым сохранение религии как орудия государственной власти для обуздания народа. Гоббс придерживается принципа правового позитивизма и превозносит роль государства, которое он признаёт абсолютным сувереном. Этика Гоббса исходит из неизменной чувственной «природы человека». Основой нравственности Гоббс считал «естественный закон» — стремление к самосохранению и удовлетворению потребностей. Главный и самый фундаментальный естественный закон у Гоббса предписывает всякому человеку добиваться мира, пока есть надежда достигнуть его. Гоббс создал первую законченную систему механистического материализма, соответствовавшего характеру и требованиям естествознания того времени. В полемике с Декартом отверг существование особой мыслящей субстанции, доказывая, что мыслящая вещь есть нечто материальное. По мнению современных исследователей, рассуждения и высказывания Гоббса о возникновении социального протеста дали основу двум популярным во второй половине XX в. теориям: теории относительной депривации и теории рационального выбора. На формирование его воззрений значительное влияние оказали Френсис Бэкон, Галилео Галилей, Пьер Гассенди, Рене Декарт и Иоганн Кеплер. Гоббс первым озвучил мнение о том, что Моисей не являлся основным автором Пятикнижия (Торы). Доп. информация: Все благодарности за книги, уходят торрент-трекеру "Т-Файл" и его релизеру-рецензенту mazdie345!
Том 1 В первый том "Сочинений" Гоббса входят его основные работы, которые представляют теорию познания, натурфилософию, а также социально-политические взгляды автора. Произведения, составляющие первый том: трилогия Гоббса «О теле», «О человеке», «О гражданине»; «Человеческая природа», «О свободе и необходимости».
Том 2 Во второй том включены «Левиафан», Приложение к «Левиафану», а также историческое сочинение Томаса Гоббса «Бегемот, или Долгий парламент» (в сокращении).
