Loading...
Error

С П Р А В О Ч Н И К Библиография. Книги, и не только книги: о Руси, о Русских, о Славянах от А до Я

Ответить на тему

 | 

 
Автор Сообщение

Старпом

С П Р А В О Ч Н И К Библиография. Книги, и не только книги: о Руси, о Русских, о Славянах от А до Я

©Самсонов Анатолий Евгеньевич



С П Р А В О Ч Н И К



Библиография

Книги, и не только книги

о Руси, о Русских, о Славянах от А до Я



(Составитель Самсонов Анатолий Евгеньевич - Великоросс)



(пополнено по состоянию на 4 июня 2010 г.)

(пополнено по состоянию на 8 июля 2010 г.)



От составителя: Уважаемые единомышленники! ВЕЛИКОРОССЫ! РУСИЧИ! СЛАВЯНЕ! Как мне кажется, на повестку дня уже можно поставить вопрос об издании для широкого круга читателей этой работы. Рассмотрю любые разумные предложения о возможности опубликования этого Справочника. Конечно, надо было бы сделать так чтобы он был доступен всем, всем, всем.



Предисловие.

В настоящем Справочнике приводятся библиографические реквизиты некоторых книг о Руси, о Русских, о Славянах признанных судами РФ как экстремистские…

Информация о таких книгах размещена в Федеральном списке экстремистских материалов на Интернет-сайте Министерства юстиции РФ и сопровождена следующим текстом:

«На территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения. В случаях, предусмотренных законодательством Российской Федерации, производство, хранение или распространение экстремистских материалов является правонарушением и влечет за собой ответственность (ст. 13 Федерального закона от 25 июля 2002 года № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» с изменениями на 29 апреля 2008 года)».

Настоящий Справочник будет постоянно пополняться, по мере нахождения новой информации.



А



Абрашкин Анатолий Александрович Предки русских в Древнем мире. М.: Вече, 2001.



Абрашкин Анатолий - Скифская Русь Издание: М.: "Вече" Год: 2008

А. Абрашкин, автор книги "Русь Средиземноморская", обращаясь к глубокой древности, ищет и находит свой неповторимый образ Родины. Условно ее можно назвать Скифской или Средиземноморской Русью, населенной ариями, - по мнению автора, предками нынешних русских. Не претендующая на строгую научность и основанная в большей степени на авторских предчувствиях и догадках, книга, тем не менее, интересна необычным взглядом и смелой трактовкой известных летописных и литературных памятников.



Абрашкин Анатолий Александрович «Скифская Русь. От Трои до Киева». ООО «Издательство «Вече 2000», 2008 г., тир. 7000.



Абрашкин Анатолий "Русь Средиземноморская и загадки Библии". М.: Вече, 2003.



Абрашкин Анатолий Александрович Тайны Троянской войны и Средиземноморская Русь. М.: Вече, 2003.



Абрашкин Анатолий Александрович Средиземноморская Русь: великая держава древности. М.: Вече, 2006.



Авдеев В. Б. Русская расовая теория до 1917 года. Вып. 2. Сборник оригинальных работ русских классиков, под ред. В. Б. Авдеева. — М.: «ФЭРИ-В», 2004. — 720 с. ISBN 5-94138-018-6



Авдусин Д.А., Тихомиров М.Н., Древнейшая русская надпись, Вестник Ак. Наук, №4, 1950 г.



Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб.: Журнал «Нева» - РХГИ, 1997.

Автор неизвестен «Троцкий как основная движущая сила «русской» революции». 55Kb.



Агентства:



Агентство Русской Информации http://ariru.info/

Пользователи интернета испытывают потребность в оценке событий, с точки зрения их значения для русского народа, составляющего 85% населения России. Мы взяли на себя ответственность ежедневно освещать события, происходящие в стране и в мире, акцентируя внимание на значении их именно для русского народа…



Русское Агентство Новостей (РуАН) Информационное агентство Русского Общественного Движения «Возрождение. Золотой Век»

http://www.ru-an.info/

Создано, как альтернатива разнузданному, повсеместному шабашу, развёрнутому в СМИ равнодушными, недалёкими, продажными и недружественными к нормальным людям персонажами, у которых были сознательно искажены почти все человеческие настройки. То, что они выдают сегодня в качестве Новостей, представляет собой постоянно переставляемую с места на место, одну и ту же ментальную жвачку, выдаваемую за реальные Новости, которая специально приготовлена для непрерывного и постоянного отвлечения и отупления потребителей – зрителей и читателей. Искусственно созданный и постоянно поддерживаемый интерес к т.н. знаменитостям, скандалам, сексу, катастрофам, криминалу и политике, практически вытеснил всё, что касается настоящей, нормальной жизни нормальных белых людей. Безстыдное манипулирование мнением зрителей и читателей, зомбирование и просто принуждение к деградации – это главные цели, преследуемые создателями «новостных» СМИ в последние несколько десятков лет.



Информационное агентство «Русская линия» Степанова Анатолия Дмитриевича (г. Санкт-Петербург) – в Интернете.



Агентство «Русское телеграфное агентство» – создано 19.12.1866 г.

**************************************************************

Адамович Г.- Гимнастика славянских чаровниц

Издание: "Ладога-100" Год: 2006

Книга знакомит с системой славянской женской гимнастики. В ней приведены описания физических и дыхательных упражнений, направленных на оздоровление женского организма, которые с давних времен применялись женщинами на территории Беларусии. Славянская женская гимнастика восстановлена автором и в современном виде предлагается для освоения всем женщинам, которые хотят быть здоровыми и привлекательными.



Аделунг Ф.П., О сходстве санскритского языка с русским. СПБ., 1811 г.



Адрианов Борис "Что значит быть русским сегодня" (38 Кбайт)

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 1 за 1994 г.



Адрианов Борис Кто мы по роду и племени (пространство русского мифа) (95 Кбайт). см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 4 за 1998 г.



Адрианов Борис Заметки о сущности русского человека (79 Кбайт)

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 5 за 1998 г.



Адрианов Борис Русская идея в прошлом и настоящем(72 Кбайт)

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 6 за 1999 г.



АДРИАНОВ Борис РУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ЕЕ СОЮЗНИКИ. (67 Кбайт)

Сформулировав «триединую концепцию русской цивилизации», автор заключает: «На современном этапе чрезвычайно важно, чтобы наша борьба была борьбою не столько против, сколько борьбою за! За славяно-русскую культурную самобытность. За государственно-территориальную целостность России-Евразии. За сохранение арийско-русского сакрального пространства. И в этой борьбе мы обретём подлинных союзников, которым тоже нужна наша помощь в их собственной борьбе за свою национальную идентичность, самобытность и неповторимость».

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 7 за 2000 г.



Адрианов Ярослав - Русские монеты 1700 - 2000 годов. Исторический обзор и каталог. Издание: г.Пермь Год: 2001

Предлагаемая книга является практическим пособием для коллекционирования русских монет 1700-2000 годов. Содержит исторический обзор денежного обращения в нашей стране в рассматриваемый период, обширные справочные данные, методические указания по оценке подлинности, качества и коллекционной стоимости монет, а также каталог, охватывающий около четырёх тысяч монет с подробным описанием большого количества их разновидностей, многие из которых описаны впервые. К каталогу прилагается большое количество фотографий монет и их фрагментов, облегчающих идентификацию. Также в книге освещена позиция автора по многим вопросам, возникающим у коллекционеров и имеющих различное толкование у специалистов и любителей. Книга может быть полезна также работникам правоохранительных органов, таможни, преподавателям истории и всем, кому интересна история нашей Родины и её денежного обращения за последние триста лет.



Адрианова-Перетц В. П. Житие Алексея, человека Божия, в древней русской литературе и народной словесности.— Пгр., 1917.



Адрианова-Перетц В. П. Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русьскаго//ТОДРЛ—1947— Т 5 — С 82—89



Адрианова-Перетц В. П. "Слово о полку Игореве" и памятники русской литературы XI-XIII вв.-Л., 1962



Адрианова-Перетц В. П.; 1) Задачи изучения “агиографического стиля” Древней Руси // ТОДРЛ — 1964 — Т 20 — С 41—71;



Адрианова-Перетц В. П.; 1) Очерки из истории русской сатирической литературы XVII в.//ТОДРЛ.—1936.—Т. З.—С. 153—193; 2) Очерки по истории русской сатирической литературы XVII в.—М.; Л., 1937.— С. 96—123



Адрианова-Перетц В. П. Сатирическая литература// История русской литературы. —М.; Л., 1948.—Т. 2, ч. 2. Литература 1590—1630 гг.— С. 202—203



Адрианова-Перетц В. П. Человек в учительной литературе Древней Руси // ТОДРЛ.— 1972.— Т. 27.— С. 3—68



Адрианова-Перетц В. П. К вопросу о круге чтения древнерусского писателя // ТОДРЛ. — 1974. - Т. 27. - С. 3—29



Азбелев С.Н., Новгородская III летопись, Труды отдела древ-нерусской литературы, 1956 г



Азбелев С. Н. «Предания о древнейших князьях Руси по записям IX-XX вв.» // Славянская традиционная культура и современный мир. Вып. 1. М., 1997 г.



«Азбуковники XVI-XVII в.». Сост. Л. С. Ковтун. Л.: Наука, 1989 г.



Академии:

Академия русской символики «Марс» - региональная общественная организация.

Это общественная организация, созданная группой единомышленников в 1997 году, основными целями которой являются:

возрождение и популяризация российской геральдики и символики;

помощь различным организациям и ведомствам в разработке своей символики и знаковой системы;

формирование банка данных по геральдике, символике и эмблематике.

Сайт в Интернете - http://www.simvolika.org/publikazi_01.htm

Москва, ул. Вилюйская, д. 6. Тел.: (495) 477-04-16. E-mail: crd35472@oss.ru

Copyright © Deb Design



Государственная Академия славянской культуры

На эмблеме «Государственной Академии славянской культуры» изображен силуэт христианской церкви, исторического гонителя славян; сама Академия игнорирует все письма и обращения родноверов. Родноверие (Вера: ведать Ра – разум) – это не религия, а система Древних Знаний наших предков, которую разделяют миллионы наших соотечественников и славян во всем мире.



Международная славянская академия наук, образования, искусств и культуры.

==========================================================

Аксаков И. С. «Русские и евреи».



Аксючиц Виктор Владимирович - философ, публицист, доцент Государственной академии славянской культуры. «ЕВРАЗИЙСТВО И РУССКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ИДЕОЛОГИЯ».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 3, 2002 г., Москва.



Акулов В.Л., Чертович В.В.: Мифология русофобии (см. газету Русь Православная от 14.06. 2006 г.)



«Александрия» - Роман об Александре Македонском по русской рукописи XV в./ Изд подг. М. Н. Ботвинник, Я. С. Лурье и О. В. Творогов — М.; Л., 1965



"Александрия. Роман об Александре Македонском по русской летописи XV века". - М.-Л., Наука, 1966.



Александров В.А., Власова И.В., Тишков В.А. и др. – Русские

Издание: М.: "Наука" Год: 1999

Монография является первой книгой серии трудов Института этнологии и антропологии РАН "Народы и культуры". В первой её части дан материал по историческому развитию русского народа - с X в. и до наших дней, по формированию историко-культурных ареалов. Вторая часть содержит сведения о семейном и общественном быте, религиозных верованиях, народной этике. В книге использован уникальный материал экспедиционных обследований и архивных изысканий.



Александров Георгий: «ПРАВОСЛАВНЫЙ СТАЛИНИЗМ» КАК ФАКТ РУССКОЙ ИСТОРИИ. (см. газету Русь Православная № 7, июль, 1998 г.)



Александров Георгий: МЫ ОБЪЯВЛЯЕМ РУССКИМ ВОЙНУ!

Исламский фундаментализм и еврейский нацизм объединились против России. (см. газету Русь Православная № 5, 1999 г.)



Алексеев Леонид (доктор исторических наук) «Западные земли домонгольской Руси», 2-х томник.



Алексеев Н. Н. «Русский народ и государство (часть 1)».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 8, 2007 г., Москва.



Алексеев С.В. "Славянская Европа V-VI вв.", 2005 г.

Тематика: 010 - Исторические исследования Издательство: 003 - Вече

Самая полная книга об истории славян на пороге Средневековья. V - первая половина VI столетия - период, когда славяне впервые появляются на "большой" исторической сцене под своим именем, когда начали закладываться основы славянской государственности. Вторая половина VI столетия - время активного участия славян в событиях, связанных со вторжением в Европу кочевого племени авар.

Данное исследование посвящено истории славян на пороге Средневековья. V - первая половина VI столетия - период, когда славяне впервые появляются на "большой" исторической сцене под своим именем, когда начали закладываться основы славянской государственности. Вторая половина VI столетия - время активного участия славян в событиях, связанных со вторжением в Европу кочевого племени авар. В первой части книги рассмотрены проблемы славянского этногенеза, первоначальное расселение славян, ранний этап славяно-византийских отношений, общественный строй и культура славян. Во второй части книги рассматривается история славяно-аварских отношений, участие славян в войнах авар против Восточной империи (Византии) и франков, изменения в общественном строе и культуре, расселение славянских племен в ранний "аварский" период.

Примечание: Вторая ссылка представлена на книгу изданную в 2008 году в форматах PDF и DJVU.



Алексеев С.В. Славянская Европа VII-VIII вв

Тематика: 010 - Исторические исследования

Издательство: 003 - Вече

Данная книга, посвященная истории славян VII-VIII веков, представляет собой завершающую часть повествования о Славянской Европе в "темные века", в канун Средневековья. Она написана на основе всех доступных источников и является попыткой создать общую картину истории всех славянских племен в охваченный период. Эта работа является непосредственным и неотъемлемым продолжением книги "Славянская Европа V-VI вв.", изданной в 2005 году.



Алексеев С.Г. - Местное самоуправление русских крестьян XVIII-XIX в.в. Издание: С.Петербург: Товарищество М.О. Вольфа Год: 1902

Цитаты из свода законов сделаны по последним узаконениям, изданным до 1899 г. Правописание сохранено то, которого придерживаются законодательные источники русские и иностранные.

Предлагаемое читателю исследование является сжатым конспектом из тысячи томов законодательного и незаконодательного материала, ссылки на которые приведены самые необходимые для уяснения смысла.



Алексеев М.П. "К вопросу об англо-русских отношениях при Ярославе Мудром". - Научный бюллетень ЛГУ, Л., 1945, 4, с.31.



Алексеев М. П. Словари иностранных языков в русском азбуковнике XVII в. — Л., 1968.



Алексеев Ю. Г. Освобождение Руси от ордынского ига — Л., 1989.



Алексеева Л. М. «Полярные сияния в мифологии славян». Тема змея и змееборца. М.: Радуга, 2001 г.



Алексий II - Патриарх Московский и всея Руси – Ответы на вопросы журнала «Трибуна русской мысли».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 3, 2002 г., Москва.



Алмазов А. И. «Тайная исповедь в православной восточной церкви». Т. 3. Одесса. 1894 г.



АЛЬФА И ОМЕГА РУССКОГО САМОДЕРЖАВИЯ. (см. газету Русь Православная № 7-8, 2002 г.).



Амельченко В.В. - Дружины Древней Руси Издание: М.: "Воениздат" Год: 1992

В книге рассказывается о зарождении русского войска, княжеских дружинах, об истории Древнерусского государства, возникшего на базе союза славянских племен а Поднепровье в VIII-X вв. Речь идет о защите отчей земли, походах дружин под водительством киевских князей Олега, Игоря, Святослава, Владимира, об организации военного дела, оборонительных сооружениях нашии предков, их обычаях, традициях, подвита*, воспетых в летописях и былинах. Книга рассчитана на широкий круг читателей.



Амодрюз Г. А. «Русский народ»



Анастасия (целительница) «Целебный шёпот от всех болезней тела и души. Секреты врачевания славянских шептух».



Андреев А. "Очерки русской этнопсихологии" (Серия "Мир Тропы") [186 кБ]



Андреев А. - От Байкала до священной Лхасы (Новые материалы о русских экспедициях в Центральную Азию в первой половине XX века). - Самара. Издательство Агни, 1997.



Андреев А. - Мир тропы: Очерки русской этнопсихологии. Издание: "Тропа Троянова" СПб., 2000 г.

Тропа - название условное и выбранное исключительно по красоте звучания, но за ним есть история, идущая, по крайней мере, из пятидесятых годов прошлого века. Придумано оно было Владимиром Харламповичем Комаровым (1883-1955) как наименование определенного подхода к жизни в ключе нового славянофильства или русофильства. Тропой Трояновой, как она упоминается в Слове о полку Игореве, он считал путь Руси «чрез поля на горы». Полями он считал земной путь восточных славян от Дуная до Аляски, а под горами подразумевал «горние миры».



Андреев В. В. «Раскол и его значение в народной русской истории». – Издание: Петербург: Типография М. Хана СПб., 1870

Неужели оттого, что одни крестились двумя перстами, чтили старопечатные книги, восьмиконечный крест и пели сугубую аллилуйю, а закон других предписывал трехперстное знамение, служение по исправленным патриархом Никоном книгам, почитание четырехконечного креста и тройную аллилуйю - неужели от этого 10 миллионов народа отпали от прочей массы русского населения, чуждаются ее, избегают общения с нею?.. Здравый смысл отказывается верить, чтобы раскол, внесший такую рознь в среду миллионов русских людей, был следствием отступления во второстепенных подробностях религиозного догматизма и церковной обрядности...



Андреев И. Очерки по истории русской литературы XIX века. 1968 - Вып.1. - Джорданвилль, 1968.



Андоленко Сергей - Нагрудные знаки Русской Армии

Издание: Париж, "Танаис" Год: 1966

Предлагаемый труд является попыткой создания справочника по нагрудным и полковым знакам старой Русской Армии. В нем представлены знаки Военно-Учебных заведений (Академий, Офицерских Школ и Курсов, Военных Училищ и Кадетских Корпусов, Императорской Гвардии, пехоты (гренадерских, пехотных и стрелковых полков), кавалерии (драгунских, уланских, гусарских и конных полков), казачьих войск, артиллерии и инженерных войск. В конце его приведены несколько знаков крепостных и резервных частей.



Андреев Н.Н., Славянская или до государственная Русь, СПБ., 1909 г.



Андроник (Никольский) – Архиепископ «Беседы о Союзе русского народа».

– см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 2, 2002 г., Москва.



Андрушкевич И. Н «Характер и корни русской политической мысли (русская мысль о власти и государстве)».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 8, 2007 г., Москва.



Андрущенко Николай: Как фабрикуются дела о "русском фашизме" (см. газету Русь Православная от 20.04. 2006 г.)



АНЗИМИРОВ АНДРЕЙ (под псевдонимом А. Миров) «Русский вопрос»

В 1984 году я написал большую работу «Русский вопрос» (под псевдонимом А. Миров), опубликованную в журнале «Вестник РХД» № 142-43 (Париж, 1984).



Аникин В. - Русский фольклор Издание: "Художественная литература" Год: 1985

Сборник. Песни, сказки, былины, прибаутки, загадки, игры, гадания, сценки, причитания, пословицы и присловья. Составление и примечания В. Аникина.

В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX-XX вв.



Аникин Владимир (сост.) - Русские народные сказки

Издание: "Детская литература" Год: 1978

В сборник включены русские народные сказки: о животных, волшебные, бытовые. Сказки выбраны из лучших научных и популярных собраний и представлены в редакции и обработке известных писателей и ученых.

Аникин Владимир Прокопьевич, доктор филологических наук, профессор кафедры русского устного народного творчества филологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова, автор многих работ по истории и теории фольклора, в том числе 5 монографий («Теория фольклорной традиции и ее значение для исторического изучения былин», «Русская народная сказка», «Теория фольклора» и др.), ряда учебных пособий.

Рис. Е. Коротковой, Н.Кочергина, И. Кузнецова и др.



Анисимов Е.В. - Русская пытка. Политический сыск в России XVIII в.

Издание: "Норинт" Год: 2004

Известный петербургский писатель, доктор исторических наук рассказывает о том, как в России XVIII века расправлялись с политическими преступниками, подробно рассматривает всю "технологию" политического сыска от доноса и ареста до казни или ссылки человека, на которого обрушился государев гнев. Читатель узнает всю подноготную о работе органов тайного сыска: какие приемы применяли следователи при допросах, какими пытками добивались признания вины, какие выносили приговоры, а также о том, что чувствовали и как вели себя наши предки на дыбе, перед лицом смерти на эшафоте, в ссылке, в тюрьме и на каторге. Автор повествует не только о громких политических делах и знаменитых преступниках, но и о тех, чьи судьбы оставили след только в делах тайного сыска.

Книга предназначена для всех, кто интересуется историей России.



Аничков Е. В. - «Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян». Ч. 1-2. СПб., 1903-1905 гг.

После 13-ти месячного заключения в одиночке по поводу политических разногласий с правительством, талантливый ученик А.Н. Веселовского, Евгений Васильевич Аничков (1866-1937), историк литературы, критик, фольклорист и прозаик, защищает двухтомную диссертацию: "Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян" (часть I "От обряда к песне", 1903; часть II "От песни к поэзии", 1905), удостоенную Академией Наук Уваровской премии и оцененную за границей как выдающийся труд. В этой работе генезис искусства возводится не к игре (концепция Веселовского), а к обрядовой магии, в значительной степени соответствуя построениям Фрезера. По сей день работа остаётся самой большой русскоязычной работой по обрядовой поэзии.



Аничков Е. В. - «Язычество и Древняя Русь». СПб., 1914 г.; М., 2003.

Репринтное издание монографии Е.В.Аничкова "Язычество и древняя Русь" весьма актуально для понимания самого феномена язычества, вызывающего всё больший интерес у читателей. Книга содержит трезвый анализ древнерусских источников, повествующих о верованиях, которые средневековые книжники считали языческими: исследуются поучения против язычников, известия Начальной летописи и "Слова о полку Игореве". В книге характеризуется народная культура русского средневековья.

Издание ориентировано как на специалистов по истории и культуре Древней Руси, так и на широкий круг читателей.



Ансамбли:

Ансамбль «Русский берег».



Ансамбль народной музыки и песни «Русичи».



Антоний (Кащенко) Иеромонах ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ И РУССКИЙ ВОПРОС. (см. газету Русь Православная № 11, 1999 г.).



Антоний (Кащенко) Иеромонах ВЫЖИВУТ ЛИ РУССКИЕ МОНАСТЫРИ? (см. газету Русь Православная № 7, 1999 г.).



Антонов А.В. "Родословные росписи конца XVII в." - Археографический центр. Российский государственный архив древних актов. Исследования по русской истории. Выпуск 6. Москва, изд-во "Археографический центр", 1996.



Антонова В.И., Мнева Н.Е. "Каталог древнерусской живописи Третьяковской галереи". - Москва, 1963 год, т.1, с.256, т.2, с.413,421.



Антонова М. Ф. Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя русьскаго (Вопросы атрибуции и жанра)//ТОДРЛ—1974 — Т 28 — С 140— 154



Антощенко А. В. «Национально-теократическая концепция "Святой Руси" А.В.Карташева».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 2, 2002 г., Москва.



Анучин В. И. «Очерк шаманства у енисейских остяков». СПб., 1914 г.



Анучин Д. Н. «К истории ознакомления с Сибирью до Ермака. Древнее русское сказание «О человецех незнаемых в Восточной стране»// Древности. Труды Московского археологического общества. Т. 14. М., 1890 г.



Анучин Д. Н. «Великорусы» статья в словаре Брокгауза и Эфрона, том 10, СПб, 1892.



«Апокрифы Древней Руси. Тексты и исследования». М., 1997 г.



"Апокрифы Древней Руси". Составитель М.Рождественская. - СПБ, изд-во Амфора, 2002.



Аратова А. «Будни святой РПЦ (Русская Православная Церковь)»

документ № Н-15 от 16.04.2007г., подписанный и.о. прокурора Кировского района РнД младшим советником юстиции Агаповым Р.В.

Список книг, запрещённых к распространению в Ростовской области.

Материал из свободной энциклопедии Traditio.



Ардашев Н.Н. - Из истории XVII века. Очищение русской земли. Поход Черкас. 1612-1614.

Статья была опубликована в "Журнале министерства народного просвещения" за июнь 1898 года.



Аристов Николай Яковлевич (1834-1882) «Промышленность древней Руси». Издание: Санкт-Петербург Год: 1866

Подробное исследование промышленности и торговли древней Руси. Обширный авторский комментарий, автор использует письменные первоисточники исследуемого периода, отрывки из грамот, былин, и др. Есть возможность сравнить данную книгу с историческим исследованием на эту тему современного историка И.М. Кулишера.



Аристов Николай Яковлевич (1834-1882) - Хрестоматия по русской истории для изучения древнерусской жизни, письменности и ли

Издание: В.Ф.Голубинского, Варшава Год: 1870

Для желающих познакомиться с действительной древне-русской жизнью по первоисточникам.

Хрестоматия составлена русским историком Николаем Яковлевичем Аристовым (1834-1882). В отличие от традиционных изданий, предназначенных для изучения русского языка и словесности, в книге Аристова «содержание древних памятников выдвигается на первый план, поэзия уступает место истории…». Для характеристики различных сторон древнерусской жизни автор подобрал наиболее яркие образцы из исторических и литературных памятников, а также поместил в хрестоматии статьи из современных ему сочинений по русской истории и словесности, чтобы показать каким образом ученые делают выводы на основании исторических данных. Хрестоматия доведена до «московского периода» русской истории.

Разделы книги:

I. Язычество и христианство в Древней Руси. - II. Состояние образования. - III. Значение христианства в развитии древнерусской жизни. - IV. Управление Древней Руси. - V. Законы и суды. - VI. Общественная жизнь, нравы и обычаи. - VII. Промышленность и торговля. - VIII. Областная борьба и возвышение Москвы. - IX. Борьба Руси с разными племенами и народами.



Аркас М. История Украины-Руси. – К., Высшая школа, 1991.



Аркона - древнее славянское святилище на острове Руяна (ныне Рюген)



Армянская и русская средневековые литературы — Ереван, 1986



Артамонов М.И., Происхождение славян, Л., 1950 г.



Артамонов М.И., Славянские древности, 1962 г.



Артёмов Игорь «Знамя русской победы. Борьба продолжается» (издание второе, дополненное. РОНС. Москва, 2008 год)

598. Печатное издание формата А-5 с обложкой черно-бело-желтого фона с названием «Знамя русской победы. Борьба продолжается» (издание второе, дополненное. РОНС. Москва, 2008 год, автор Игорь Артёмов), на 70 листах

(решение Ленинского районного суда г. Владимира от 15.03.2010 признано экстремистским материалом).



Арутюнов С. А., Сергеев Д. А. «Проблемы этнической истории Берингоморья». М., 1975 г.



Архангельский А. С. Творения отцов церкви в древнерусской письменности.— Казань, 1889—1890.—T.I—4



Архангельский А.С. - К истории древнерусского Луцидариуса. Сличение славяно-русских и древненемецких текстов

Издание: Казань: Типо-литография Императорского университета Год: 1899

Луцидариус (или "Златой бисер") - древнерусский вариант одной из наиболее популярных в средневековой Европе народных "энциклопедий". Популярность памятника в Западной Европе, а затем и в Древней Руси объясняется универсальностью его содержания. Здесь имеются сведения как натурфилософского (о трех частях света - Азии, Европе и Африке, о морях и островах, о землетрясении, о солнце, звездах, кометах и о происхождении молнии, грома, града, дождя, снега, о составе человеческого тела), так и богословского характера (ответы на вопросы: где был бог до сотворения мира? где находился Христос в течение 40 дней от воскресения до вознесения? и т.д.), приводятся фантастические рассказы о разных странах, чудовищных людях, зверях, птицах и рыбах.



Архиепископ Серафим (Соболев). «Русская идеология». 150 стр. — 90 руб.



Археология СССР. Древняя Русь. Город, замок, село.

Издание: М.: "Наука" Год: 1985

Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX-XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений - города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов - усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин. В книге подведены итоги более чем столетнего изучения русских древностей, учтены и описаны около полутора тысяч древнерусских поселений, изучены десятки тысяч предметов жизни и труда древнерусских людей.



Археология. Древняя Русь. Быт и культура (под общ. редакцией Б.А. Рыбакова) Издание: М. "Наука" Год: 1997

Настоящий том является продолжением тома "Древняя Русь. Город. Замок. Село" (М., 1985) и посвящён повседневной жизни человека на Руси IX-XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах. Всё, о чём рассказано в томе, свидетельствует о том, что бытовые и культурные традиции Древней Руси не были прерваны трагическими событиями середины XIII в., а стали основой, на которой сформировалась Русь Московская.

Для археологов, историков, краеведов, специалистов смежных дисциплин.



Арциховский А. В. Древнерусские миниатюры как исторический источник.— М., 1944



Арциховский А. В. "Древнерусские миниатюры как исторический источник". - Водолей Publishers, Томск-Москва, 2004.



Асов Александр Игоревич «Веда славян» - путь длинной в полтора века». // Статья в кн. «Атланты, арии, славяне». М.: Алетейя, 1999 г.; С.: Фаир-Гранд, 2000 г.



Асов Александр Игоревич «Времена Святогора».



Асов Александр Игоревич «Мифы и легенды древних славян». // Серия «Златая цепь». М.: Наука и религия. 1998 г.



Асов Александр Игоревич «Атлантида и древняя Русь»

Издание: "АиФ Принт" Год: 2001

Древняя история и предыстория Руси, Атлантида и античная история Европы, ведическая религия славян и Гиперборея... А. Асов, морской эколог и геохронолог, исследователь, переводчик и интерпретатор знаменитых «Книги Белеса», «Звездной книги Коляды» и других уникальных литературных памятников Древней Руси, освещает в своей монографии взаимосвязь этих и других великих тайн человечества, раскрывая множество неизвестных или малоизвестных фактов и событий, предлагая по-новому взглянуть на удивительную близость славянской и мировой мифологии. Может, таинственный древний Китеж и был знаменитой исчезнувшей в водах Атлантидой?..

Скачать книгу в формате *.HTML (веб-страница), размер: 1.18 Мегабайт



Асов Александр Игоревич «Атланты, арии, славяне». М.: Алетейя, 1999 г.; М.: Фаир-Гранд, 2000 г.



Асов Александр Игоревич - Русские Веды

http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=3



Асов Александр Игоревич - Свято-Русские Веды. Книга Велеса

Издание: "ФАИР-Пресс" Год: 2001

«Книга Велеса» - священное писание славян. Была начертана на березовых дощечках в IX веке н. э. волхвом Ягайлой Ганом. Содержит сказания о пращурах и богах славян, рассказывает об истории славян и многих иных народов Евразии от эпохи прародителей до IX векан. э. Издание сопровождается обширным богословским,источниковедческим и историческим комментарием.

Скачать книгу в формате *.DOC (Microsoft Word), размер: 97 Килобайт



Асов Александр Игоревич «Славяно-арийские веды».



Асов Александр Игоревич «Славянские боги и рождение Руси». М.: Вече, 1999 г.



Асов Александр Игоревич «Славянские руны и «Боянов гимн». М., 2000 г.

Данное издание уникально, ибо оно дает представление о всех известных ныне системах славянской рунической письменности. Здесь собраны и прочитаны все имеющиеся в настоящее время памятники докириллического письма. Это первое издание "Гимна Бояна", древнейшей славянской рунической рукописи IV века н.э. В книге дан пословный перевод "Боянова гимна", рассказано о славянских рунах, на коих он был написан, представлен очерк истории Руси того времени. Читатель узнает о том, как текст "Боянова гимна" сохранился до наших дней, и о самом хранителе рунической библиотеки новгородских волхвов (в том числе "Книги Велеса", "Боянова гимна" и проч.) - А.И.Сулакадзеве. Здесь же повествуется и о создателе сего гимна Бояне, песнопевце Древней Руси, о наследии его в русской культуре и поэзии.



Асов А. Славянские руны и "Боянов гимн". - Москва, изд-во Вече, 2002.



Асов Александр Игоревич «Тайны Велесовой книги».



Асов Александр Игоревич «Атлантида и Древняя Русь».



Асов Александр Игоревич «Тайны Книги Велеса: Скрижали новгородских волхвов; Тайная Русская Академия; Возвращ. славянских рун».

"Велесова книга" - уникальный и бесценный памятник письменности славян, важнейший источник сведений о языке, культуре, вере предков всех славянских народов. А.И. Асов, переводчик и исследователь древнеславянских памятников письменности,...



Асов А.И., Коновалов М.Ю. "Древние арийцы. Славяне. Русь". - Москва, изд-во "Вече", 2002.



Асов Александр Игоревич «Тайны русских волхвов: Путь к Русским Ведам; Хранители заветов; Стезя Прави и отеческие боги»

Волхвы, хранители ведославия - русской корневой родноверческой традиции, ее великих тайн, - вот о чем повествует эта книга. История ведославных и языческих общин от "Времен Бусовых" до наших дней, священные символы ведославия, мудрое...



Асов А.: «Тайная история русского язычества» Издательство: 003 - Вече Год: 2009

Дохристианская вера русского народа, исполненная неизъяснимой тайной, незаслуженно забытая и, как еще недавно считалось, канувшая в глубины тысячелетий, вновь оживает на страницах новой книги Александра Асова. Чудом уцелевшие предания новгородских волхвов позволили автору по-новому взглянуть на такое судьбоносное событие, как крещение Руси. Впервые для постижения сокровенных писаний ведической Руси - "Велесовой книги" и "Ярилиной книги" - привлекаются уникальные материалы дискуссионных древнетюркских летописей Волжской Булгарии. И в изначальной истории наших предков открываются совершенно неожиданные страницы…



Асов А., Узелковое письмо древних славян. Наука и религия, №4 - 5 М., 1992 г.



Ассамблеи:

I Ассамблея Русского мира



II Ассамблея Русского мира.

3.11.2008 г. в здании Фундаментальной библиотеки МГУ им. Ломоносова открылась II Ассамблея Русского мира. Организована Фондом – «Русский мир».



III Ассамблея Русского мира, 3.11.2009 г. в Интеллектуальном центре МГУ начинает работу.



Астафьев Пётр «Еврейство и Россия». Пропущенные страницы. Хронос. Русская национальная философия в трудах её создателей.



Аудио-Веды http://audiovedy.inglia.net/

– суть проекта в следующем: мы начитываем книги из серии «Славяно-Арийские Веды» в формате аудиокниг и выкладываем это на всеобщее обозрение. Любой, пришедший на наш сайт или любой другой сайт, где выложены наши материалы, может скачать их совершенно безплатно!.. Мы делаем это потому, что хотим донести мудрость Вед до как можно большего числа людей, а ещё – просто потому, что нам это нравится. Надеемся, что и вам тоже…



Афанасенко И.Д. - Есть ли будущее у русской цивилизации?

Издание: "Питер" Год: 2007

Россия всегда мешала Западу. Противоречия между двумя мирами уходят своими корнями в глубину веков. Россия отрицает ценности Западного мира и самим своим существованием не позволяет ему установить мировое господство. Ныне столкновение цивилизаций переросло в новое, критическое состояние: человечество вступило в эпоху цивилизационных войн. Готова ли Россия к такой войне и осознает ли российское общество всю силу грозящей опасности? Как государство Россия может и уцелеть, но способна ли она сохраниться как особый культурно-исторический мир. Одна из современных мировых цивилизаций?



Афанасий (Монах):

- «ОБРАЩЕНИЕ КАРУЛЬСКИХ МОНАХОВ К РУССКОМУ НАРОДУ ПЕРЕД ПРЕЗИДЕНТСКИМИ ВЫБОРАМИ 2008 ГОДА»

- «ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПОМЕСТНОМУ СОБОРУ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ»

- «РУССКИЕ, С НАМИ - БОГ!»



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) – самый выдающийся собиратель, систематизатор и исследователь русского фольклора:

Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - «Языческие представления об Острове-Буяне» // Временник императорского Московского общества истории и древностей российских. Кн. 9. М., 1851 г.



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - Религиозно-языческое значение избы Славянина Издание: А.Н.Афанасьева Год: 1851

естественных условий, определивших первоначальное развитие его быта, был по преимуществу человеком домовитым, семейным. В кругу родной семьи или рода, который представлялся тою же семьею, только разросшеюся, проходила вся его жизнь, со всем ее обиходом и со всеми торжествами; в семье сосредоточивались самые живые его интересы и хранились самые заветные предания и верования. Оттого изба, в которой жило семейство славянина, имела для него великое значение. Как место, свидетельствующее о быте предков, изба должна была пользоваться и особенным почетом; но, кроме того, изба была местом пребывания пената и совершения различных религиозных о6рядов. Любопытно проследить те языческие верования, какие славянин связал с своим жилищем.



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - «Народные русские легенды». М., 1859 г.

Наряду с другими эпическими сказаниями, живущими в устах народа, существует еще целый отдел небольших повестей, запечатленных тем особенным, отличительным характером, вследствие которого получили они название легенд.

Для своих эпических произведений народ, как известно, берет содержание из преданий своего прошлого, вносит в них свои собственные верования и нравственные убеждения, присущие ему в ту или иную эпоху его развития: и потому, если языческая старина служила обильным материалом для народной поэзии, то в свою очередь и христианские представления, воспринятые юными новообращенными племенами должны были найти в ней свой живой отголосок.

История совершает свой путь последовательно, и в малоразвитых массах населения старое не только надолго уживается с новым, но и взаимно проникаются друг другом, перепутываются, пока истинное просвещение не укажет несостоятельности подобной связи. Так возникли многие средневековые апокрифические сочинения, так возникли и народные легенды, повествующие о создании мира, потопе и страшном суде с примесью древнейших суеверий и окружающие некоторых угодников атрибутами чисто сказочного эпоса. Поэтому хотя простолюдин смотрит на легенду как на что-то священное и хотя в самом рассказе слышится иногда библейский оборот, тем не менее странно было бы в этих поэтических произведениях искать религиозно-догматического откровения народа в его современном состоянии. Нет, это все памятники глубокой старины, того давно прошедшего времени, когда благочестивый летописец, пораженный действительным смешением в жизни христианских идей и обрядов с языческими, назвал народ наш двоеверным.

Если они и уцелели в устах народа до нашего времени, если и подвергались в течение многих и многих лет различным изменениям, если, наконец, и заметны в них некоторые яркие следы позднейших влияний, то все-таки главным образом они любопытны для нас как плод поэтического творчества народа в древнейший период его истории.



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - Народные русские сказки. Выпуск 1 и 2.

Издание: К.Солдатенкова. Типография Грачева и Комп. Год: 1863

Русская народная сказка представляет собой весьма сложное литературное явление. Вытекая из врождённой человечеству любви к рассказам о всём чудесном и занимательном и ведя своё начало из глубокой древности, народная сказка включает в себя самые разнообразные элементы, черпая по возможности свой повествовательный материал из самых разнообразных источников. Основным элементом является элемент бытовой, прикрепляющий сказку к народности, среди которой она развилась: это черты русского быта с древнейших времён, отразившиеся в сказочных сюжетах и в подробностях их изложения. Другой важный элемент - ряд заимствований, как в частностях, так и в целых сказочных схемах, взятых из устной и письменной словесности соседних и родственных народов. Торговым путям из Индии и сопредельных стран мы обязаны большим запасом сказок о животных и многими чертами русского былинного эпоса. Через посредство южных славян из Византии пришла масса повествовательного материала, прежде всего исторического и религиозного характера. Последнее течение, оказавшее влияние на русскую сказку, пришло из Западной Европы. Оно в несло в русскую литературу запас поучительных и забавных повестей и анекдотов. Кроме того большое значение имел исторический фон, на котором создавались сказки. Во времена, когда закрепощенное крестьянство в своём большинстве было отторгнуто от грамоты и цивилизации, а церковь учила покорности, именно в сказках народ давал волю своей фантазии, создавал образы необычайной красоты, жизненности и правдивости.



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - Народные русские сказки. Выпуск 3.

Издание: К.Солдатенкова и Н.Щепкина Год: 1860

Блестящий историк, этнограф и фольклорист Александр Николаевич Афанасьев (1826-1871) посвятил свою жизнь бережному изучению устного народного творчества. Он собрал и обработал множество русских сказок, легенд и былин, сохранив их для будущих поколений. Афанасьевский сборник «Народные русские сказки» - выдающееся издание не только отечественной, но и мировой фольклористики. Явившись первым и пока единственным сводом русских сказок, в котором они представлены наряду с украинскими и белорусскими, сборник положил начало научному собиранию и изучению восточнославянской сказки и стал поистине народной книгой.



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - Народные русские сказки. Выпуск 4.

Издание: К.Солдатенкова и Н.Щепкина Год: 1860

Неподражаемое искусство - живописать всякий предмет и всякое явление по впечатлению, ими производимому на душу человека…

(А. Н. Афанасьев о народной сказке)

Сборник «Народные русские сказки», составленный великим русским этнографом Александром Николаевичем Афанасьевым (1826-1871) - выдающееся издание не только отечественной, но и мировой фольклористики. Явившись первым и пока единственным сводом русских сказок, в котором они представлены наряду с украинскими и белорусскими, сборник положил начало научному собиранию и изучению восточнославянской сказки и стал поистине народной книгой. Первый выпуск своего труда Афанасьев опубликовал в 1855 году. Полностью первое издание было завершено восьмым выпуском в 1863 году. К этому время некоторые выпуски уже успели выдержать по 2-3 переиздания: тексты сказок и комментариев уточнялись, однако во избежание путаницы состав выпусков не менялся. Данное издание является научным и адресовано прежде всего взрослой аудитории. Тексты некоторых сказок были записаны Афанасьевым с сохранением характерных особенностей местного говора, который иногда довольно сильно отличается от привычного русского языка. Почти каждую сказку сопровождает обширный комментарий (в конце каждого выпуска).

Сегодня Вашему вниманию вниманию предлагается 2-ое издание очередного выпуска IV. В этом выпуске напечатаны сказки, собранные В. И. Далем и переделанные им по просьбе Афанасьева для настоящего издания. Это собрание, «во-первых, содержит в себе много в высшей степени интересных сказаний и легенд… во вторых, весьма обильно вариантами», что даёт возможность «приблизительно восстановить народный рассказ в его первоначальной простоте».



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - Народные русские сказки. Выпуск 5.

Издание: Москва: Типография Грачева и Комп. Год: 1861

Народ не выдумывал, он рассказывал только о том, чему верил… (А. Н. Афанасьев)

Сборник «Народные русские сказки», составленный великим русским этнографом Александром Николаевичем Афанасьевым (1826-1871) - выдающееся издание не только отечественной, но и мировой фольклористики. Явившись первым и пока единственным сводом русских сказок, в котором они представлены наряду с украинскими и белорусскими, сборник положил начало научному собиранию и изучению восточнославянской сказки и стал поистине народной книгой. Первый выпуск своего труда Афанасьев опубликовал в 1855 году. Полностью первое издание было завершено восьмым выпуском в 1863 году. К этому время некоторые выпуски уже успели выдержать по 2-3 переиздания: тексты сказок и комментариев уточнялись, однако во избежание путаницы состав выпусков не менялся. Данное издание является научным и адресовано прежде всего взрослой аудитории.

Сегодня Вашему вниманию вниманию предлагается первое издание выпуска V. В состав выпуска вошли сказки, лично собранные Афанасьевым в разных российских губерниях, а также заимствованные им из лубочных изданий, «по уважению к тем особенностям в их содержании, какими отличаются они от подобных же сказок, записанных прямо из уст народа» .



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - Народные русские сказки. Выпуск 6.

Издание: Москва: Типография Грачева и Комп. Год: 1861

От сказок веет поэтическою чистотою и искренностью; с детскою наивностью и простотою, подчас грубою, они соединяют честную откровенность и свои повествования передают без всякой затаенной иронии и ложной чувствительности. (А. Н. Афанасьев)

Сборник «Народные русские сказки», составленный великим русским этнографом Александром Николаевичем Афанасьевым (1826-1871) - выдающееся издание не только отечественной, но и мировой фольклористики. Явившись первым и пока единственным сводом русских сказок, в котором они представлены наряду с украинскими и белорусскими, сборник положил начало научному собиранию и изучению восточнославянской сказки и стал поистине народной книгой. Первый выпуск своего труда Афанасьев опубликовал в 1855 году. Полностью первое издание было завершено восьмым выпуском в 1863 году. К этому время некоторые выпуски уже успели выдержать по 2-3 переиздания: тексты сказок и комментариев уточнялись, однако во избежание путаницы состав выпусков не менялся. Данное издание является научным и адресовано прежде всего взрослой аудитории.

Выпуск VI, первое издание которого предлагается Вашему вниманию, заключает в себе сказки из собрания Владимира Ивановича Даля.



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - Народные русские сказки. Выпуск 7.

Издание: Москва: Типография Грачева и Комп. Год: 1861

Народная сказка… всегда на стороне нравственной правды, и по её твердому убеждению выигрыш постоянно должен оставаться за простодушием, незлобием и сострадательностию… (А. Н. Афанасьев)

Сборник «Народные русские сказки», составленный великим русским этнографом Александром Николаевичем Афанасьевым (1826-1871) - выдающееся издание не только отечественной, но и мировой фольклористики. Явившись первым и пока единственным сводом русских сказок, в котором они представлены наряду с украинскими и белорусскими, сборник положил начало научному собиранию и изучению восточнославянской сказки и стал поистине народной книгой. Первый выпуск своего труда Афанасьев опубликовал в 1855 году. Полностью первое издание было завершено восьмым выпуском в 1863 году. К этому время некоторые выпуски уже успели выдержать по 2-3 переиздания: тексты сказок и комментариев уточнялись, однако во избежание путаницы состав выпусков не менялся. Данное издание является научным и адресовано прежде всего взрослой аудитории.

В предлагаемый сегодня выпуск VII вошли сказки, собранные лично А. Н. Афанасьевым в различных местах Российской Империи, в их числе - знаменитые истории «Кащей Бессмертный», «Сказка об Иване-царевиче, Жар-птице и сером волке», «Царевна-лягушка», «Баба яга», «По щучьему веленью».



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - Народные русские сказки. Выпуск 8.

Издание: Москва: Типография Грачева и Комп. Год: 1863

Заключительный выпуск самого знаменитого собрания русских сказок.

Сборник «Народные русские сказки», составленный великим русским этнографом Александром Николаевичем Афанасьевым (1826-1871) - выдающееся издание не только отечественной, но и мировой фольклористики. Это издание положило начало научному собиранию и изучению восточнославянской сказки и стало поистине народной книгой, сыгравшей огромную роль в воспитании многих поколений читателей. Первый выпуск своего труда Афанасьев опубликовал в 1855 году. Полностью первое издание было завершено восьмым выпуском в 1863 году, электронная версия которого предлагается Вашему вниманию. Это самая объёмная часть восьмитомника - из-за вошедших сюда обширных примечаний сразу к нескольким выпускам - с III-го по VIII-ой.

Тот, кто не побоится старой орфографии и найдёт возможным перечитать страницы из дореволюционного издания, наверняка откроет для себя мир сказок, несколько отличный от того, который был знаком по многим изданиям советского периода. Дело в том, что большинство сказок современным читателям известно в адаптированном пересказе, в результате которого некоторые сюжетные линии были изменены, а многие характерные черты народного быта и образа жизни просто опущены (например, в старые времена русский человек редко принимался за какое-нибудь дело, не помолясь). Однако и не это главное. Об истоках нашей любви к сказкам замечательно сказал сам Афанасьев в предисловии ко второму изданию своего сборника: «…Если в зрелых летах мы любим останавливать свой взор на детских играх и забавах и если при этом невольно пробуждаются в нас те чистейшие побуждения, какие давно были подавлены под бременем вседневных забот, то не с той ли теплою любовью и не с теми ль освежающими душу чувствами может образованный человек останавливать свое внимание на этой поэтической чистоте и детском простодушии народных произведений?»



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - «Народные сказки». 3 т. М.: Наука, 1984 г.



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - «Поэтические воззрения славян на природу» - в 2-х томах. М., 1868 г., том 3, М., 1869 г.;



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - «Поэтические воззрения славян на природу» - в 3-х томах. М.: Индрик, 1994., Издание: "Современный писатель" Год: 1995

Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов. В трех томах.

"Поэтические воззрения славян на природу" - фундаментальный труд, посвященный историко-филологическому анализу языка и фольклора славян в связи с языком и фольклором других индоевропейских народов.

Труд Афанасьева до сих пор не превзойден в мировой науке о фольклоре. Ему значительно уступают известные у нас “Золотая ветвь” Дж. Фрэзера и “Первобытная культура” Э. Тэйлора.

Книга выявляет живые связи языка и преданий, более того, воскрешает основы русского мышления, что особенно важно сейчас, когда язык и мышление русского человека изуродованы газетными штампами, блатным жаргоном и сленгом всякого рода, замусорены иностранными словами.

К ней обращались разные поэты и писатели: А К. Толстой и Блок, Мельников-Печерский и Горький, Бунин и Есенин.

Скачать книгу в формате *.DOC (Microsoft Word), размер: 2.39 Мегабайт

Скачать книгу в формате *.HTML (Microsoft Word), размер: 445



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - в начале 1980 годов двумя изданиями за два года опубликовали «Древо жизни» Афанасьева, (это из 3-х томов сделали однотомник) в 3-х томах. М., 1994 г.



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - Русские заветные сказки

Издание: "Бояныч" Год: 1994

"Заветные сказки" из коллекции А. Н. Афанасьева обычно не включаются в известные издания русских народных сказок и, так сказать, не предназначены для чтения вслух. Этот озорной, дерзкий, крайне вольный крестьянский фольклор заинтересует историков, филологов, художников.



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) - «Народные русские легенды»// Звездочтец: Русская фантастика XVII века. М.: Сов. Россия, 1990.



Афанасьев Александр Николаевич (1826-1871) «Мифология древней Руси».

Поэтический мир души наших предков был неотделим от окружающей природы: с ней, как с матерью и заступницей, надлежало жить в ладу и согласии. Это чувство светлой гармонии с окружающим миром не утрачено и теперь - оно оживает на страницах книг, в...



Афанасьев А.Н. - Славянские колдуны и их свита

Издание: "Рипол Классик" Год: 2009

Изучая и собирая достоверные этнографические источники, известный исследователь славянского фольклора А.Н. Афанасьев знакомит нас с колдовскими поверьями славян, сверхъестественными способностями колдунов и ведьм, которые пользовались в древности заслуженной славой и авторитетом, как среди простых крестьян, так и правителей. Вы узнаете о таинственных и загадочных существах природы, с которыми общались волхвы и ворожеи для помощи в сохранении урожая, при губительных эпидемиях, а также для помощи в бытовых нуждах простым людям.

==========================================================

Б



Баганова Мария «Русская история в сплетнях».



Бадмаев «Записка Александру III о задачах русской политики на азиатском Востоке». 34 стр. — 20 руб.



Баженова А. И. «Солнечные боги славян». // Предисловие к кн.: «Мифы древних славян». Саратов, 1993 г.



Баженова Александра - Славян родные имена Издание: "Ладога-100" Год: 2006

Словарь исторических родокоренных имен славян и русов за два тысячелетия.

Словарь представляет уникальные материалы для изучения истории славянских и русских имен. В основу его легли обширные источники, иногда малоизученные - памятники древней письменности: летописи, хроники, словари (речники), синодики, письма, берестяные грамоты, надписи на камнях, мечах, монетах, пряслицах, корчагах, братинах.

Словарь будет интересен всем, кто любит историю.



Базиленко И. В. «Русь и Иран: общеарийское прошлое (по «Книге Велеса»). Проблемы историографии. // Труды Международной конференции «Исламская революция: прошлое, настоящее, будущее». М., март 1999 г.



Байбородин А. «Творение русского духа».



Байбурин А.К. - Жилище в обрядах и представлениях восточных славян

Издание: "Наука" Год: 1983

В монографии предпринимается попытка реконструкции символических аспектов традиционного восточнославянского жилища на материале обрядов, верований, фольклорных и мифологических текстов. Выделяются основные принципы освоения пространства у восточных славян. Рассмотрены семиотические аспекты организации внутреннего пространства жилища. Книга предназначена для этнографов, фольклористов, историков культуры.



Байдин В. - "Солнечное Коло" восточных славян

Издание: Журнал "Наука и Жизнь", № 1 Год: 1994

В этой статье автор пытается реконструировать дохристианский календарь древних славян.



Балаев В.Х. - Мифы в русской истории

Издание: "Дуэль" №25(72), №29(76). Год: 1998

Освоение исторического прошлого всегда является мучительным процессом отделения правды от вымысла. Правду отражают факты, а вымысел - исторические мифы. Создавая искаженное представление о прошлом народа, последние мешают объективной оценке исторического процесса. Возникновение и распространение мифов о русской истории связано с деятельностью отечественной прозападной интеллигенции, а также идеологов и публицистов Западной Европы и Запада в целом, всегда враждебно относившихся к русскому народу и России при всех формах нашей государственной жизни.

Национальное возрождение, укрепление русского национального самосознания невозможно без объективного осмысления своего прошлого. Обязательным условием этого является развенчание представлений о событиях и явлениях русской истории, не соответствующих исторической действительности.



Баландин Сергей СМЕРТЬ РУССКИХ БОГОВ



Балановская Е. В. д.б.н. и Балановский О. П. к.б.н. «Русский Генофонд на Русской равнине», книга специалистов-генетиков Медико-Генетического центра РАМН, М.: Луч, 2007, стр. 329 (www.luch.luchshe.net).



Балашов Д.М., Ю.И. Марченко, Н.И. Калмыкова - Русская Свадьба

Издание: М.: "Современник" Год: 1985

В течение нескольких лет группа фольклористов - музыкантов и филологов под руководством известного фольклориста и писателя Дмитрия Балашова производила запись свадебного обряда в селах на Верхней и Средней Кокшеньге и на Уфтюге (Тарногский район Вологодской области).

Зафиксирован весь ход русского свадебного обряда - и песенные тексты, и описание действия.

Книга издана с приложением гибкой грампластинки, нот и иллюстраций. Она является значительным вкладом в отечественную фольклористику.



Балдин В.И., Манушкина Т.П. "Троице-Сергиева Лавра. Архитектурный ансамбль и художественные коллекции древнерусского искусства XIV-XVII вв." - Москва, изд-во "Наука", 1996.



Балушок В.Г. - Инициации древних славян (попытка реконструкции)

Издание: "Этнографическое обозрение" № 4 Год: 1993

Инициационные обряды - и первобытности, и позднейших эпох - давно уже являются объектом исследования этнографов. Формы этих обрядов и значение их отдельных компонентов изучались главным образом на примере внеевропейских культур. В меньшей степени в поле зрения ученых оказывались инициационные ритуалы европейских народов древности.



Балушок В.Г. "ИНИЦИАЦИИ ДРЕВНЕРУССКИХ ДРУЖИННИКОВ" [23,2 кБ]



Балязин В.Н. - Неофициальная история России. Восточные славяне и нашествие Батыя. Издание: "Олма Медиа Групп" Год: 2007

В книге "Восточные славяне и нашествие Батыя" раскрывается история Древней Руси. Описывается быт, ремесла, религия, обряды восточных славян. Рассказывается о том, как пришло на Русь православие, как развивалась грамотность, какими знаменательными событиями отмечено правление великих русских князей - Владимира Святославича, Ярослава Мудрого, Юрия Долгорукого и др. Приводятся легенды об основании Москвы. Том завершается повествованием о начале монгольских завоеваний - битвой на Калке и "Батыевым нашествием".



Барашков А.И. - История Руси



Баркалов И. – «Русский штык: грани победы». см. Журнал: ««Сверхновая Реальность» №4»



Барокко в славянских культурах — М , 1982



Барон Самуил «Плеханов. Отец русского марксизма» (Samuel H. Baron “Plekhanov" http://www.librarything.com/work/400541. The father of Russian Marxism).

В этой книге автор, американский еврей, сообщает, что мать Плеханова (Мария Федоровна Белинская) (1832—1881) является чистой еврейкой, родственницей другого известного еврейского деятеля 19 века, литературного критика Виссариона Григорьевича Белинского. Отец Плеханова, тоже еврей, позировал под "татарина". Таким образом «отец русского марксизма» Георгий Валентинович Плеханов, как и сам Маркс был чистым евреем. Первой женой Плеханова была некая Наталья Смирнова, с которой он тут же развёлся. Женился же он на всю оставшуюся жизнь на еврейке из богатой Херсонской еврейской семьи. Жена Плеханова - землячка Троцкого, и их семьи должны были знать друг о друге. Звали жену Плеханова милым еврейским именем Розалия Марковна Богорад. Таким образом, у псевдорусского марксиста Георгия Плеханова была образцовая еврейская семья с двумя дочерьми чистыми еврейками. Лучшими друзьями Жоры Плеханова были два известных еврея-террориста Павел Аксельрод http://www.hrono.ru/biograf/akselrod.html и Лев Дейч, на фото справа: http://www.lechaim.ru/ARHIV/92/dates1.files/image001.jpg, который был и другом Троцкого тоже; написавший книгу: ЛЕВ ДЕЙЧ. РОЛЬ ЕВРЕЕВ В РУССКОМ РЕВОЛЮЦИОННОМ ДВИЖЕНИИ. Том I. ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ. ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО. МОСКВА 1925 ЛЕНИНГРАД. http://zarubezhom.com/DeuchLev.htm



Барсов Е. В. «Причитания северного края». // Часть 1. М., 1872 г.



Барсов Е. В. «Северные народные сказания о древнерусских князьях и царях». // Древняя и новая Россия. 1879 г. № 9.



Барсов Е. В. «Народные предания о миротворении». // В кн. «Чтения в обществе истории древностей российских при Московском Университете». Кн. 4, отд. IV, с. 25-31. М., 1886 г.



Барсов Н. И. «К литературе об историческом значении русских народных заклинаний».// Русская старина. 1893 г., № 1.



Барсов Н.П. - Очерки русской исторической географiи. Географiя начальной летописи. Издание: Типография Варшавского Университета Год: 1873

Изследованiе Н.П. Барсова, библiотекаря Императорскаго Варшавскаго университета.



Барсов Б. В. "Слово о полку Игореве" как художественный памятник Киевской дружинной Руси.-М., 1887.-Т. 1-2: М.. 1889.-Т. 3



Барсуков Н. П. Источники русской агиографии.— СПб., 1882.— Стб.



Бартольд В.Н., Новое мусульманское известие о русских, ВОИРА, IX, АК. Наук , 1895 г.



Бартольд В. Н., Арабские известия о русских, Советск. Вос-токоведенье, I, 1940 г.



Барченко Александр Васильевич (1881-1938) – Носитель Великой Тайны.

Осенью 1922 г. по берегу священного лапландского Сейдозера, на Кольском полуострове на отлогом каменистом склоне горы отчётливо выделялась гигантская – до 100 м – фигура человека с крестообразно раскинутыми руками. До исполнения смертного приговора Барченко А. В. дали карандаш и увесистую стопку бумаги, чтобы смертник обстоятельно изложил всё что знал. А расстреляли на другой день после завершения исповеди. Рукопись немедленно упрятали, да так, что с тех пор её почти никто не видел. Даже легенду сочинили: дескать, пропало всё, когда в трагическом 1941 году немцы подошли к Москве и пришлось сжечь архивы НКВД. Верится не очень – больно уж велика была засекреченная тайна!

О многом Барченко А. В. написал ещё в своих до 1917 г. романах: пещеры в Гималаях и на Русском Севере, подземные хранилища глубочайших тайн мировой цивилизации, замурованные отшельники и т. п. Беллетристика Барченко была частично переиздана в 1991 г. в издательстве «Современник».

Барченко А. В. писал, что встретился с русскими, тайно хранившими в Костромской губернии Традицию (Дюн-Хор), в частности с крестьянином Михаилом Кругловым, которого несколько раз арестовывали, сажали в ГПУ, в сумасшедшие дома. У Барченко установилась связь с русскими, владеющими русской ветвью Традиции (Дюн-Хор).

У Барченко была стройная историософская концепция развития мировой цивилизации, «золотой век» её в северных широтах продолжался 144 000 лет и завершился 9 тысяч лет назад исходом индоариев на Юг во главе с предводителем Рамой – героем великого индийского эпоса «Рамаяна».

Барченко сумел организовать экспедицию, которая в 1921-1923 гг. обследовала глухие районы Кольского полуострова. Главной целью (точнее – тайной подцелью) были поиски следов древней Гипербореи. И нашёл ведь! И не только гигантскую чёрную фигуру человека с крестообразно раскинутыми руками, но и прямоугольно обтёсанные гранитные глыбы (а на вершине гор и в болоте – «пирамиды»), вымощенные участки тундры – остатки древней дороги (?) в труднодоступных местах, где вообще отсутствовали всякие дороги. Участники экспедиции сфотографировались у расщелины-лаза, уводящего в глубины земли.

Результаты изысканий были засекречены и исчезли в архивах ВЧК-ОГПУ-НКВД.

Барченко обладал эстрасенсорными способностями. Занимался вопросами передачи мыслей на расстояние, был привлечён к работе в органах госбезопасности, где возглавил сверхсекретную лабораторию оккультного направления. В 1926 г. Барченко по личному указанию Дзержинского возглавил совершенно секретную экспедицию в пещеры Крыма.



Басина Марианна – автор документальных исследований о русских писателях.



Басинский Павел (редактор отдела культуры Российской Газеты) «Русский роман, или Жизнь и приключения Джона Половинкина».



Баскаков Н.А. "Русские фамилии тюркского происхождения". - Москва, изд-во Наука, главная редакция восточной литературы, 1979.



Басов-Верхоянцев Сергей Александрович (наст. фам. Басов, 1869-1952):

“Конек-Скакунок. Русская сказка” (1906);

«Расея» – поэма. . – 142 с. – 15 000 экз. Св. список – 1961. Св. список – 1973. Возвр.: ВП-1991. [45]

Басов-Верхоянцев Сергей Александрович (наст. фам. Басов, 1869-1952) – поэт-сатирик, снискавший известность до революции сатирической поэмой “Конек-Скакунок. Русская сказка” (1906) – переделкой “Конька-Горбунка” П.П.Ершова, конфискованной цензурой. После революции в 20-е годы служил сначала в ОГПУ, затем в Главлите.

В поэме “Расея”, сатирически изображая ее историю, в раешно-ерническом стиле автор подражает известной поэме А.К.Толстого “История Государства Российского от Гостомысла до Тимашева”. 3-я часть написана уже после революции и посвящена ее событиям. Одному из отрицательных персонажей принадлежит такая фраза:

Но говорю наперед,

Ленин с Троцким удерет.



Батов Сергей «Воссозданная история Руси»



Батюшков П.Н. - Холмская Русь. Исторические судьбы русского зарубежья.



Бахтиаров Анатолий - История книги на Руси (со многими рисунками в тексте) Издание: Ф.Павленкова, Санкт-Петербург Год: 1890

«Не знать этой истории… это значит не понимать ничего из того, что когда-либо написано или напечатано...» (Николай Рубакин)

Книга развивалась одновременно с развитием общества, воплощая в себе его основные достижения и отвечая требованиям той или иной исторической эпохи. Вместе с тем она оказывает воздействие на самую тонкую сферу человеческой личности - на его духовный мир. Под влиянием книги у каждого человека возникают различные идеи, образы, мысли. И для каждой исторической эпохи книги имеют своеобразную, эстетику, волощённую в художественно-графических формах. История книги, рассматривавшаяся в первое время как собирание сведений о судьбе различных изданий, постепенно превратилась в самостоятельную отрасль знания общественно-гуманитарного плана. Немецкий библиотековед Ф. Эйхлер писал, что «должно изучать не только историю книг... но и влияние, оказываемое ими на жизнь общества».

«История книги на Руси» (1890) - один из первых трудов общей истории книжного дела в России. Её автор - русский писатель Анатолий Александрович Бахтиаров рассказывает об искуccтве книги, технике её производства, а также роли книг в различные периоды истории Отечества. Как писал великий книговед Николай Рубакин: «Что бы ни читал друг-читатель, газету ли, книгу ли, и какие бы умолчания, недомолвки, пробелы и подлаживания он ни встречал на белых страницах все выносящей бумаги - он должен знать и понимать, во всяком случае, какие условия жизни это вызвали, создали, поддержали, укрепили и сделали обычаем...».



Башилов Борис - История русского масонства

Издание: "Энциклопедия русской цивилизации" Год: 2003

В настоящем томе "Тайного Архива" публикуется главный труд выдающегося писателя и историка Русского Зарубежья Б. Башилова "История русского масонства". Опираясь на серьезные исторические материалы XVIII - XX веков, Башилов показывает "вольных каменщиков" как преступную, антинациональную силу, стремящуюся погубить и расчленить Россию. С Петра I правящий класс и интеллигенция попали под влияние масонской идеологии и, таким образом, подготовили антирусскую революцию 1917 года. "История русского масонства" сыграла заметную роль в формировании национального сознания русской эмиграции. Многие выводы Башилова позволяют современному читателю понять антирусскую сущность криминально-космополитического режима от Горбачева до Путина.

"История русского масонства" - историческое исследование Бориса Башилова, впервые увидевшее свет в Аргентине на средства русских эмигрантов. В пятнадцати выпусках "Истории..." освещены ключевые вопросы русской истории, раскрыты неизвестные широкому кругу читателей тайны политики.



Башилов Борис - "История русского масонства", 8 томов, Буэнос-Айрес, (5).

Характерно, что даже в этих 8-ми томах Б. Башилов почему-то не говорит о том, что масоны - это тайные общества гомосексуалистов.

"История русского масонства" - историческое исследование Бориса Башилова, впервые увидевшее свет в Аргентине на средства русских эмигрантов. В четырнадцати выпусках "Истории..." освещены ключевые вопросы русской истории, раскрыты неизвестные широкому кругу читателей тайны политики.



Автор Название книг zip-файл Заказать Загрузить

Все перечисленные книги и статьи (284) 81,052 Mb

Б

Б. Башилов, I том Московская Русь до проникновения масонов

88 Kb





II том Тишайший царь и его время

102 Kb





II том Робеспьер на троне

153 Kb





III том Русская Европия

81 Kb





III том "Златой" век Екатерины II

97 Kb





IV том Павел Первый и масоны

86 Kb





IV том Александр I и его время

93 Kb





V том Непонятый предвозвеститель

53 Kb





V том Масоны и заговор декабристов

89 Kb





VI том Почему Николай I запретил в России масонство?

42 Kb





VI том Русская Европия к началу царствования Николая I

30 Kb





VI том Масонские и интеллигентские мифы о Петербургском периоде Русской Истории

61 Kb





VI том Враг масонов №1

233 Kb





VII том Пушкин и масонство

148 Kb





VII том Когда диавол вступил без маски в мир

47 Kb





VIII том Масонство и русская интеллигенция

217 Kb





IX том Легенда, оказавшаяся правдой





Башилов Борис История русского масонства. - М., Православное издательство "Энциклопедия русской цивилизации", 2003. - 639 с.

(книга содержит богатый материал о возникновении и развитии масонства в России от Петра 1-го до революции; особое место уделено отношению к масонству деятелей русской культуры).

"История русского масонства" - историческое исследование Бориса Башилова, впервые увидевшее свет в Аргентине на средства русских эмигрантов. В четырнадцати выпусках "Истории..." освещены ключевые вопросы русской истории, раскрыты неизвестные широкому кругу читателей тайны политики.



Башилов Б. «Русская правда».



Башлачев Вениамин - Демография: русский прорыв

Издание: "Белые Альвы" Год: 2006

Эта книга для тех, кто хочет понять: куда мы, русские, идем, что разрушает демографическое благополучие?..

Автор отказался от искусственности официальной демографии. Русская жизнеспособность исследована на основе системного анализа.

Показаны главные факторы неблагополучия русских.

Рассмотрен и "цивилизованный" Запад. Показано: и там нет ни одной страны с благополучной демографией.

Предложена основа сценария "Русский прорыв". Суть его - опора на биологические и психологические Законы Природы и Человека. Побуждая и стимулируя внутреннюю сущность людей, за 10 лет можно совершить прорыв.

Книга для тех, кому важна судьба их детей в ХХI веке.



Башлачёв В. - «Демография: Русский прорыв» (см. нтернет. Сайт – Влесова слобода).



Башлачёв В. - Как губят русское будущее.

Издание: "Самотека" Год: 2007

Демографией в России занимаются десятки государственных учреждений. Одни обобщают статистику.

Другие - дают рекомендации и строят прогнозы.

А кризис все обостряется и обостряется.

Что, собственно, происходит?..

В России действуют "диверсанты", цель которых - очистить Русскую равнину от лишних людей.

Их "демографические диверсии" сказываются на вас. Так или иначе, скажутся на ваших детях.

Поэтому эта книга для всех.



Башлачев Вениамин - Русская расовая бухгалтерия

Факторы, влияющие на рождение и смерть человека, очень разнесены по координате “время”. “Временной интервал” между рождением и смертью для большинства людей составляет, по 6-7 десятков лет. Так что вычитать эти процессы один из другого, высчитывая “убыль”... - это, строго говоря, некорректно.



Бебутов Д. Русское масонство XX века. / В кн.: Николаевский Б.И. Русские масоны и революция. - М. Терра, 1990.



Бегунов Юрий Константинович «Тайна «Влесовой книги». // Литературный вестник. – Л., 1991 г.



Бегунов Юрий Константинович «Влесова книга». // Русское дело. № 2(11), СПб., 1993 г.

Бегунов Юрий Константинович История Руси с древнейших времён» в 5-ти томах.



Бегунов Юрий Константинович Тайные силы в истории России



Бегунов Юрий Константинович Тайна русского масонства



Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века: “Слово о погибели Русской земли” — М., Л., 1965 — С 12—66 (здесь перечень всех изд. и исслед. С. до 1965 г.)



Бегунов Ю. К. Проблемы изучения торжественного красноречия южных и восточных славян IX—XVI веков: К постановке вопроса // Славянские литературы: VII Международный съезд славистов. Варшава, август 1973 г.: Доклады советской делегации.—М, 1973.—С.380—399



Безлюдова М.М. - Энергетические тайны древнерусских пословиц

Издание: "Пилигрим-Пресс" Год: 2007

Почему пословицы сохранились в русской речи и что делает их такими необходимыми? В книге предпринята попытка на уровне знаний XXI века раскрыть их содержание. Это увлекательное путешествие в область знаний древних славян, которые говорили на том же языке, что и мы, живущие в XXI веке.

Пословицы, поговорки, фразеологизмы сгруппированы по принадлежности к частям тела и факторам внешнего мира, а их энергетический смысл изложен в терминах современной научной мысли. Даны жесты, свадебный обряд и их энергетический смысл.



Белая Русь. Атеней. (см. Интернет. Сайт – Влесова слобода)



Белая Русь – Белорусское Республиканское общественное объединение (РОО). 17.05.2008 г. в Минске прошёл Первый съезд.



«Белая Русь» - в Сегежском районе Республики Карелия зарегистрирована местная национально-культурная автономия белорусов «Белая Русь». Руководителем организации стал Глава Сегежского муниципального района Виктор Мудель. (см. РГ от 4.09.2008 г.).



Беликовы Св. и В. Вехи истории Триединой Руси. [zip 286 кБ]



Белкин Анатолий - Русские скоморохи Издание: "Наука" Год: 1975

Более ста лет назад скомоpохи впеpвые пpивлекли внимание рyсской наyки. В числе дpyгих ими занимались такие кpyпные yченые, как И. Беляев, А. H. Веселовский и П. Моpозов до pеволюции, H.Финдейзен, А. Зимин и дp. -- в советское вpемя. Однако до сих поp в истоpии скомоpошества много неясного. Скомоpохами интеpесовались yченые pазличных специальностей, каждый из них, естественно, бpал тy стоpонy, котоpая наиболее близка напpавленности его наyки. Сейчас можно сказать, что пpоблема изyчена если не всестоpонне, то многостоpонне, но в целом истоpия скомоpохов не полyчила полного освещения.



Белкова Г. статья "Пути-дороги славянской письменности" (журнал "Волхов", N 1, 1991г.).



Белоброва О. А. 1) Черты жанра “хождений” в некоторых древнерусских письменных памятниках XVII века // ТОДРЛ.— 1972.— Т. 27.— С. 257—272



Интервью с Алексанром Беловым (Селидором) - Славяно-горицкая борьба Издание: "Рязанский Медведь"

Славяно-горицкая борьба - это двигательная часть Ригведы. Она построена в соответствии с принципами, числовым рядом и философией арийства, которую мы называем натурфилософией. Двенадцать месяцев - двенадцать стилей славяно-горицкой борьбы, четыре времени года - столько же видов боя. Числу градусов в круге соответствует количество модулей движений. Все они без исключения повторяют раджас, тамас и сатву - развитие, цель и следствие. Например, в оборонной технике, свиле: раджас - это удар, который наносит противник, тамас - мое движение, за которым следует контрудар.



Белов А. - Славяно-горицкая борьба



Белов Александр «Арийские мифы руссов».



Белов (Селидор) Александр Константинович - Славяно горицкая борьба. Изначалие. Издание: Библиотека "Альдебаран" Год: 1993

Эту книгу называют библией русского стиля. О чём она: о борьбе, о состзаниях, о народных утехах? Не только. Национальная культура - понятие целостное. Автор стремится не разделять такие явления, как состязательная способность народа и его история, психология, философская традиция. Книга впервые глубоко и всесторонне раскрывает философию дохристианских учений славян.



Белов (Селидор) Александр Константинович - Славяно-горицкая борьба. Искусство атаки. Издание: Библиотека "Альдебаран"

Вторая книга президента Национального клуба древнерусских ратоборств Александра Константиновича Белова, изданная в серии «Тайны воинских искусств», посвящена штурмовому искусству русской профессиональной драки - искусству атаки в славяно горицкой борьбе. Книга построена в характерной для автора манере - эмоциональная подача материала, сочетание методики, философии и художественного текста, ориентация всего содержания на анализ языческих корней русского боевого искусства. Иллюстрации автора без искажений передают двигательный механизм приемов.



Белов (Селидор) Александр Константинович - Кулачное дело на Великой Руси

Селидор (Александр Константинович Белов) не нуждается в представлении. Его новая книга - итог нескольких десятилетий, посвященных исследованиям и реконструкции практики одного из видов национальных русских боевых искусств - кулачного боя. Написанное живым языком, это увлекательное, порою полемичное исследование не оставит равнодушным никого. Особенно важно, что это - не просто теоретические рассуждения, но пригодное для самостоятельных и групповых тренировок пособие, включающее массу практических рекомендаций.

Адресована как спортсменам и тренерам, так и широкому кругу читателей, для которых национальные обычаи - не пустой звук.



Белов (Селидор) Александр Константинович - Русский кулак, или как бились наши предки Издание: Библиотека "Альдебаран"

Независимо от того, кто мы по вере или по роду, все мы дети Природы. Мы приходим в мир беспомощными, бессловесными, ничего не понимающими существами. Познание мира для нас связано, в первую очередь, с влиянием старшего поколения. А Мировой закон существует сам по себе. Его постижение ограничено набором примитивных откровений типа «будет осень — будет дождик». Когда мы уходим из жизни, Мировой закон остается таким же незыблемым. Он вне человека. Ему всё равно, что делает человек. Даже поглощая своим разрушительным вторжением земной мир и Вселенную, человек никогда, НИКОГДА не изменит сути Мирового закона, никогда не дотянется до вершины, ибо Мир бесконечен. Невозможно поймать то, чего нет. Никогда еще, даже в самые богоугодные времена, человечество не отказывалось от войн, насилия (в том числе и религиозного), как не отказывалось от попытки побольше прибрать к своим рукам. Для церкви — это паства. Для государства — земли и народы. Для промышленников — рынки сырья и сбыта.

Механизм человеческого бытия отрегулирован по самому человеку. Точно также, как и человеческая мораль, являющаяся не более, чем смазкой этого механизма. Оттого при всей лелейности христианского доброусердия, человечество как воевало, так и воюет, как уничтожало само себя, так и уничтожает, как насильничало над миром и Природой, так и насильничает. И дело все в том, что Истина и есть сама Природа. Другой истины в мире нет. То, что создано до человека, то, что создано независимо от человека — истина в первой и последней своей инстанции. Язычество помогает эту истину перевести на язык человеческого сознания, тем самым сберегая самого человека от его необузданных инстинктов.

Славяно горицкая борьба только один из отпечатков Мирового закона в человеческой деятельности.



Белов Василий «Лад» - книга очерков народной эстетики и исконных обычаев.



Белов Е.А., Борьба Святослава Игоревича с Иоанном Цимисхием, Журнал Мин.Нар.Просвещ., 1873 г., 4, 176.



Белов Евгений - Русская история до реформы Петра Великого

Издание: Л.Ф.Пантелеева, Санкт-Петербург Год: 1895

«Чтобы понять величие дел Петра... надо пристально вглядеться... в каком сосотоянии умственного бессилия он застал Россию и повёл её на путь света и знания».

Евгений Александрович Белов (1826-1895) - русский историк XIX века, близкий к идеям славянофильства. Главной в его творчестве является представляемая сегодня работа «Русская история до реформы Петра Великого».

Белов придавал большое значение в русской истории «дружинному», аристократическому элементу и видел в Грозном царя-борца во имя государственных интересов и народного блага с аристократией - боярством, проявлявшим антинародные олигархические тенденции. Историк требовал пересмотра всех суждений об эпохе Грозного и сам отчасти выполнил этот пересмотр. Один из главных выводов Белова: «В вопросах: монастырском, балтийскоми в вопросе возвышения дворянства за счёт боярства - в этих вопросах Иоанн нашёл себе достойного переемника только в Петре Великом».



Белова Г.А., Шеркова Т.А. "Русские в стране пирамид. Путешественники. Ученые. Коллекционеры" - Москва, "Алетейя", 2003.



Белова О. В. «Славянский бестиарий». М., 2000 г.



Белогоров А. «Славянские веды».

документ № Н-15 от 16.04.2007г., подписанный и.о. прокурора Кировского района РнД младшим советником юстиции Агаповым Р.В.

Список книг, запрещённых к распространению в Ростовской Области

Материал из свободной энциклопедии Traditio.



578. Печатное издание: Александр Белогоров «Славянские Веды», издание третье, переработанное и дополненное. – М.: Витязь, 2004

(решение Петропавловска-Камчатского городского суда Камчатского края от 13.01.2010 признано экстремистским материалом).



Белокурова Анастасия « Два лика русского народа» - статья.

(см. газ. Завтра, февраль, 2010 г., № 5).



«Беломорские былины», записанные А. Марковым. М., 1901 г.



«Белорусские народные сказки». // Перевод Г. Петилкова. Минск: Юцатава, 1987 г.



Беляев И.Д. История русского законодательства. СПб., 1999.



Беляев И.Д. "О наследстве без завещания по древнерусским законам до уложения царя Алексея Михайловича", Москва, 1859 (магистерская диссертация)



Беляев И.Д. - О русском войске в царствование Михаила Федоровича и после его до преобразований, сделанных Петром Великим [Новое!]

Издание: Москва Год: 1846

Книга известного историка-юриста Ивана Дмитриевича Беляева (1810-1873) об организации военных сил Московского государства в XVII веке.



Беляев И.Д. - Крестьяне на Руси Издание: Москва Год: 1868

Уже за 10 лет до появления "Крестьян на Руси", Иван Дмитриевич в своем исследовании "Русская земля перед прибытием Рюрика" много способствовал раскрытию устройства и внутренней жизни русской земельной общины; но тогда он еще не мог вполне отказаться от влияния теории родового быта и доказывал, что у одних из славян (новгородцев и кривичей) вполне выработалось общинное устройство, другие (северяне) оставались и при Рюрике в родовом быте, у третьих, наконец (древлян и отчасти полян), замечается и то, и другое, и общинное, и родовое устройство; таким образом, он, по выражению одного исследователя, в этом труде как бы строит мост для перехода от теории родового быта к теории общинного. Вполне цельным последователем теории общинного быта он является в сочинении "Крестьяне на Руси", в котором изложена вся историческая жизнь русской общины и которое считается классическим трудом по этому вопросу. Достоинства его были признаны в свое время и академией наук, увенчавшей названное сочинение двумя премиями: Демидова и Уварова, а московский университет удостоил автора его степени доктора гражданского права (магистерская диссертация Б.: "О наследстве без завещания по древнерусским законам до уложения царя Алексея Михайловича", Москва, 1859).



Беляев И.Д. "Русская земля перед прибытием Рюрика"



Беляев Иван «Судьбы земщины и выборного начала на Руси» (Пути русского имперского сознания). – М.: Москва, 2008, 168 с.



Беляев И.Д. - Земские соборы на Руси



Беляев Леонид - Московская Русь



Беляев Н.Т., Начало Руси, Прага, 1925 г.



Белякова Г. С. «Славянская мифология». Издание: "Просвещение" М., 1995 г.

Многое в обычаях, верованиях, обрядах и традициях русского народа уходит корнями в необычайно богатую, полную самых неожиданных сюжетов, мотивов, аллегорий, созвучий, метафор славянскую мифологию, связано с яркой и неповторимой историей славянских народов. Что мы знаем обо всем этом? Автор книги приоткрывает завесу времени и рассказывает об истории происхождения славян, об их древних сказаниях, пантеоне богов, праздниках, мифах о человеке, Космосе и Земле, жизни и смерти, добре и зле...

Книга адресуется учащимся, а также всем, кого интересуют исторические истоки славянской культуры.



Бенедиктов Н.А. Русские святыни. Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1998.



Бенедиктов Н. А., Бенедиктова Н. Е., Базурина Е. Н. «Энциклопедия русской истории». М. 2000 г.



Берберова Н. Люди и ложи. Русские масоны ХХ столетия.

Книга создана на основе уникальных архивных источников. Она содержит историю русских лож в XX столетии, описание масонских ритуалов, толкование специальных терминов, биографический словарь русских масонов. Особый интерес представляют воспоминания и переписка ведущих политических деятелей России начала века, связанные с историей масонства.

Далеко не все историки могут щегольнуть таким, например, оборотом: «как мне говорил Керенский...», и уж тем более не все решатся использовать такие непроверяемые факты в качестве аргумента в строгом исследовании. Другое дело – современник, мемуарист, интуитивно ощущающий достоверность или недостоверность тех или иных высказываний собеседника.



Берг Л.С. "Очерки по истории русских географических открытий". - Москва-Ленинград, Изд-во Академии Наук СССР, 1946.



Бережков Н.Г. - Хронология русского летописания

Издание: Академии наук СССР Год: 1963

Фундаментальное исследование.

"Сущность работы Н.Г.Бережкова заключается в установлении научно обоснованных дат событий, о которых говорится или хотя бы упоминается в летописях"

"Опорными точками в установлении дат для Н.Г.Бережкова были, во-первых, солнечные и лунные затмения, а, во-вторых, так называемые "полные даты", т.е. указание дня недели, месяца и года, когда происходило то или иное событие."

Далее там же, в Предисловии, отмечено: "Вполне естественно, что даты, определенные в этой монографии, не являются чем-то непререкаемым, не подлежащим обсуждению".



Берлин П. А. «Русская буржуазия в старое и новое время». – М., 1922.



Берман Б. И. Читатель Жития: Агиографический канон русского средневековья и традиция его восприятия // Художественный язык средневековья — М , 1982—С 165—168



Бернштам Т. А. «Следы архаических ритуалов и культов в русских молодёжных играх «ящер» и «олень» (опыт реконструкции)». // Фольклор и этнография: Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Л., 1990 г.



Беспредел сатанистов и русофобов в России происходит при явном попустительстве государственной власти

(см. газ. Русь православная от 6.12.2006 г.)



Бессонов Борис «Владимир Ленин – собиратель земель русских». Алгоритм, М. 2007.



Бессонов Пётр Алексеевич (1827-1898) – блестящий филолог-славист, этнограф и фольклорист, ему принадлежит издание самого полного до сих пор сборника русских духовных стихов под названием «Калики перехожие». М., 1861-1863 гг., куда включено, помимо прочего, 16 вариантов Стиха о Голубиной книге.

Бессонов выпустил в свет былины и песни из собраний П. В. Киреевского и П. Н. Рыбникова.

«Заметка» // Песни, собранные П. Н. Рыбниковым. Т. 2. М., 1861 г.

«Заметка» // Песни, собранные П. В. Киреевским. Вып. 4. М., 1862 г.



Бессонов П. А. Несколько замечаний по поводу напечатанного в “Русской беседе” Слова Даниила Заточника // Москвитянин.— 1856 — Т 2, № 7 — С 319—351; № 8.— С. 389— 416



Бессонов П. - О промысле. Сочинение того же автора, как и "Русское государство в половине XVII века"



Бестужев-Рюмин К.Н., Русская история, I, СПБ., 1872 г.



Бестужев-Рюмин Константин Николаевич (1829-1897)- О том, как росло Московское княжество и сделалось Русским царством Издание: Типография Товарищества «Общественная польза», СПб Год: 1866

Данная работа историка Константина Николаевича Бестужева-Рюмина посвящена истории образования Русского централизованного государства XIV - нач. XVI вв.

Константин Николаевич Бестужев-Рюмин (1829-1897) - известный русский историк XIX века, долгое время он возглавлял кафедру русской истории в Петербургском университете. В понимании русской истории Бестужев-Рюмин в основном разделял идеи С.М.Соловьева. В своих исследованиях он строго придерживался принципа всестороннего изучения явлений прошлого, строго научного объективизма, опорой которому служат предварительная критика и тщательный анализ фактов. Бестужев-Рюмин придавал большое значение источникам как самостоятельному объекту изучения, то есть тому, что впоследствии сложилось в специальную историческую дисциплину - источниковедение. Он неоднократно высказывал мысль о том, что материалом для историка служат не только исторические факты, описанные в летописях и грамотах, но и сами эти летописи и грамоты, поскольку в них выразились понятия известного времени, что черпая из источников сведения, необходимо изучать и воззрения писавшего.

Обладая прекрасной памятью при обширной начитанности, Бестужев-Рюмин был хорошим рассказчиком: стройная концепция, живые, яркие образы, прочувствованные характеристики придают дополнительный интерес его работам, которые в плане стиля и доступности изложения выгодно отличаются от сочинений многих его коллег. Предлагаемую сегодня Вашему вниманию работу с весьма «говорящим» названием «О том, как росло Московское княжество и сделалось Русским царством» энциклопедический словарь Брокгауза-Ефрона охарактеризовал как «выдающийся рассказ».



Бибиков М.В. - BYZANTINOROSSICA. Свод византийских свидетельств о Руси.

Свод византийских свидетельств IX-XV вв. о Руси представляет историографические, актовые, литературные источники, ономастикон персоналий, географических терминов и др. данных, рукописные материалы, надписи, печати, содержащие сведения о Руси и русских. Аналога подобного труда, обобщающего источниковедческие исследования по русско-византийской проблематике, не существует в мировой практике. Подготовка сводного лексикона материалов византийских источников IX-XV вв. по отечественной истории является итогом многолетнего изучения темы автором работы, отраженным в ряде публикаций. Корпусный характер настоящего исследования предусматривает анализ не только свидетельств уже известных науке материалов византийских хроник, исторических мемуаров и актов, но и трудных для исторической интерпретации памятников риторики, эпистолографии, личных заметок средневековых авторов, поэм и стихов...



Библиотека русской фантастики: В 20 т.



«Библиотека русского фольклора в 20-ти томах». Т. 1-10. М., 1997-2001 гг. (Издание продолжается).



Библиотеки:

«Русская библиотека» - http://libereya.ru/



Славянская библиотека –

http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=4&rowstart=450



******************************************************************

Бирнбаум, Праславянский язык, М., 1987 г.



Бируля Ю.Н. "Русские морские карты 1701-1750 гг. Копии с подлинников. (Атлас)". - Составитель: начальник 280 ЦКП ВМФ капитан I ранга Ю.Н.Бируля. Санкт-Петербург, ЦКФ ВМФ, 1993.



Благова Э., Цейтлин Р.М. - Старославянский словарь по рукописям X-XI веков Издание: "Русский язык" Год: 1994

Словарь дает исчерпывающее описание лексики 18 древнейших памятников славянской письменности (около 10 тыс. слов).

Предназначается для научных работников, филологов-cлавистов, преподавателей и студентов, изучающих старославянский язык, для всех, интересующихся древнеславянской письменностью.



Бланк А.Ф., Фомина З.М. - Русская народная одежда и современное платье Издание: М.: Легкая и пищевая промышленность Год: 1982

В книге изложены методы построения чертежей женских платьев на фигуру 56 размера, приведены чертежи выкроек изделий, созданных по мотивам русской народной одежды. Изложен метод совмещения рукава с проймой изделия как один из принципов конструктивного моделирования современной одежды с использованием традиций народного кроя. Цель книги - помочь читателям проникнуться атмосферой культуры народного творчества в области создания современной одежды. Для широкого круга женщин, умеющих моделировать, конструировать, шить в домашних условиях.7



«Блиц вопросы «Трибуны русской мысли».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 8, 2007 г., Москва.



Блэк Сирил «Переписывая русскую историю» сборник, под его редакцией.

В сборнике «Переписывая русскую историю» под ред. Сирила Блэка есть статья Джона Томсона «Союзническая и американская интервенция в Россию 1918-1921». (“Rewriting Russian history”. Cyryl E. Black. Vintage books. 1962. John M. Tompson “Allied and American intervention in Russia, 1918-1921).



Блюда русской кухни. Комплект открыток. (под ред. Н.Пахуридзе)

Издание: М.: "Планета" Год: 1970

Очень красочные фотооткрытки, иллюстрирующие блюда русской кухни. На эти фотографии просто приятно смотреть, еще приятнее есть то, что приготовлено по этим рецептам.



Бобринский А. А. – фотографический свод – «Народные русские деревянные изделия». Вып. 1-12. М., 1910-1914 гг.



Богданов В. Этническая и эволюционная история Руси. М., Белые альвы, 2001.



Богданов Д. П. «Оптина пустынь и паломничество в неё русских писателей». // Исторический вестник. – 1910. - № 1. – С. 327-339.



Богданович А. Е. «Пережитки древнего миросозерцания у белорусов». Гродно, 1895 г.

Первоначально настоящий очерк был помещен в Научном Обозрении за 1894 год; здесь он является в значительно дополненном виде. Этнографические материалы, вошедшие в него, собраны, главным образом, в центральной Белоруссии - в уездах: Борисовском, Игуменском, Минском, Слуцком и Новогрудском Минской губернии, Сенновском Оршанском - Могилевской и Лепельском - Витебской. Приводимые здесь пережитки древнего миросозерцания и быта, в большинстве случаев, общи всей этой местности.

Это особенно относится к пережиткам миросозерцания, к воззрениям на внешний мир и природу человека, к разным поверьям и предрассудкам: они почти всюду в этом районе сохраняются в одних и тех же формах...

Данная копия является компьютерной реконструкцией А. Вейнка с печатного оригинала 1895 года, который храниться в фонде литературного музея М. Богдановича.

В архиве репринтное издание 1995 года.



Боги Славян. (см. нтернет. Сайт – Влесова слобода).



Боголюбов Николай ПЛАЧ ДУШИ РУССКОЙ (стихотворение).

(см. газету Русь Православная № 9-10, 2002 г.).

Боголюбов Николай Русский огонь. Стихи. М., Изд-во «Долой зло!», 2007, 143 с.

Боголюбов Николай Поэзия русских катакомб. М., изд-во «Долой зло!», 2005, 112 с.

Богомолов Н.А. Журналистика русского символизма. Учебное пособие. — М., МГУ, 2002.

Богомолов Н.А. Русская литература начала ХХ века и оккультизм.—М., Новое литературное обозрение, 2000.

Богомолов Н.А. Русская литература первой трети XX века. Портреты. Проблемы. Разыскания. — Томск, «Водолей», 1999.

Богословский М.М. - Быт и нравы русского дворянства

Издание: Типография Г.Лисснера и Д.Совко Год: 1906

Небольшая работа известного историка XIX века М.М.Богословского посвящена отражению истории и культуры российского дворянства во второй половине XVIII века.



Богословский М.М. - Земское самоуправление на Русском Севере в XVII веке. Том 1. Издание: Синодальная Типография Год: 1909

Том1. Областное деление Поморья. Землевладения и общественный строй. Органы самоуправления.

Местное земское самоуправление в Московском государстве, утвержденное грамотами XVI века, служило неоднократно предметом внимания в нашей исторической литературе. Но исследователи подходили к вопросу преимущественно только с одной стороны, рассматривая лишь законодательство о земских учреждениях. Фактическая сторона вопроса: жизнь и деятельность земских учреждений - оставалась в тени из-за недостатка материалов. Были тщательно изучены губные и земских грамоты XVI века, но каким образом стремления общества и воля законодателя, результатом сочетания которых и являлись эти грамоты, были осуществлены в действительности и насколько они вошли в жизнь - это было пояснено недостаточно. Целью настоящей работы и было восполнение такого пробела. При помощи привлеченного к делу соответствующего неизданного материала автор поставил себе задачей изучить местное земское самоуправление в Москoвском государстве с его фактической, действительной стороны, показать, как учредительные грамоты XVI века осуществлялись в жизни.

Первый том посвящен изучению той внешней обстановки, в которой действовало местное самоуправление на севере, тех общественных элементов, из которых оно соcтояло и тех внешних форм, в которыe оно вылилось.



Богословский М.М. - Земское самоуправление на Русском Севере в XVII веке. Том 2. Издание: Синодальная Типография Год: 1912

Вторая часть посвящена изучению двух вопросов: деятельности органов самоуправления; отношений, устанавливавшихся в XVII веке между земскими мирами и правительственной властью.



Богуславская И. Я. «Русская народная вышивка». М., 1972 г.



Богуславский В.В. "Славянская Энциклопедия". Тома 1,2. - Москва, ОЛМА-ПРЕСС, 2001.



Бодянский О. М. «О народной поэзии славян». М., 1837 г.



Бодянский Осип - О времени происхождения славянских письмен

Издание: Университетской типографии, Москва Год: 1855

Имели ли славяне какие-либо письмена до Кирилла и Мефодия и что было раньше - глаголица или кириллица?

Автор предлагаемой монографии Осип Максимович Бодянский (1808-1877) - один из первых славистов России, филолог и историк, член-корреспондент Петербургской Академии наук. Эта книга посвящена вопросу о создании славянской письменности «незабвенными просветителями славянского племени», как называет автор Кирилла и Мефодия. В книге О. М. Бодянский приводит обзор источников, описывающих факты жизни этих просветителей, относящиеся к созданию славянского письма.

Во времена Кирилла и Мефодия различия между славянскими языками была невелика, поэтому старославянский язык мог претендовать на роль общеславянского литературного языка. Для записи старославянского языка использовались глаголица и кириллица. В XIX веке в научной среде шёл серьёзнейший спор по поводу исторического первенства межлу старославянскими азбуками. В книге Бодянского приводятся интересные подробности этой дискуссии. Бодянский склонялся к версии о первенстве кириллицы, однако результате рассмотрения истории вопроса он приходит к выводу о возможности примирить две противоположности, вызывающие разногласия, и говорить о составлении и изобретении славянских письмен.

Книгу завершают подробные примечания.



«Боевая организация русских националистов» - г. Москва. (см. РГ от 12.12.2008 г.)



«Бой на калиновом мосту. Русские народные сказки.». Л., 1985 г.



«Болгарские народные сказки». М.: Художественная литература, 1951 г.



Болдаков И.М. - Сборник материалов по русской истории начала XVII века



Болсуновский К. В.:

«Жертвенник Гермеса-Световида». Киев, 1909 г.

«Памятники славянской мифологии». вып. 2. Перунов дуб. Киев, 1914 г.



Большая энциклопедия русского народа – издаёт Московский институт русской цивилизации



Бондарев Александр Аркадьевич - главный редактор журнала «Трибуна русской мысли». «Власть, народ и государство».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 8, 2007 г., Москва.



Бондаренко В. Г. «Трудно быть русским».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 7, 2007 г., Москва.



Борейко А. М. Русский общевоинский союз: насколько реальна была опасность? // Исторические чтения на Лубянке. 2003 год. Власть и органы государственной безопасности. М., 2004.



Борец за Русскую Правду. Атеней. (см. Интернет. Сайт – Влесова слобода)



Борисов Н. С. Русские полководцы XIII-XVI вв. М., 1993.



Борисов Н.С. - Повседневная жизнь средневековой Руси накануне конца света

Издание: "Молодая Гвардия" Год: 2004

В 1492 году от Рождества Христова по принятому в средневековой Руси счету лет завершилось седьмое - последнее - тысячелетие от Сотворения мира. Человечество стояло на пороге конца света - по крайней мере, именно так казалось многим образованным русским людям того времени. Но жизнь продолжилась, и ожидавшегося светопреставления не произошло.

Для специалистов, занимающихся изучением истории русского средневековья, истории Русской Церкви XV-XVI вв., исследованием религиозно-философской мысли Древней Руси, политических и идеологических концепций, господствовавших в русском обществе XV-XVI в., православной эсхатологией, а также для широкого круга читателей.



Боричевский Иван Петрович (1810-1870) сборник «Повести и предания народов славянского племени». СПб., 1840 г.



Бородин Сергей - Славянский фрактал

Издание: Неизвестно. Год: 2001

Русский вопрос в современной истории славянского этноса является коренным. История последних веков с кристальной очевидностью показала, что без решения русского вопроса о славянской цивилизации можно забыть навсегда. И хотя интеллектуалы западных и южных отрядов славянства болезненно относятся к реально сложившемуся на сегодня состоянию мирового славянства, в конце ХХ века весь мир стал свидетелем завершающей фазы процесса поглощения этих славянских отрядов цивилизацией «новых кочевников». Пик этого процесса пришёлся на оккупацию натовскими войсками территории Косово, чем было продемонстрировано уничтожение славянской самобытности на территориях Западной и Южной Европы. Существующие в этом регионе славянские государства с момента передачи Косовского края албанцам превратились из национально-славянских в государства «новых кочевников» без рода и племени.



Бородин Сергей Алексеевич - Благославие Руси Ведической

Мне посчастливилось принять на себя высочайшую ответственность по публичному ознакомлению с прорицаниями русских мудрецов всех готовых воспринять их понимание Жизни. Радостно сознавать, что публицистический стиль осмысления мировых, в том числе и российских, событий и тенденций развития, дарованный мне свыше, соответствует форме изречения волховских прорицаний.



Бородин Сергей Алексеевич - Книга Мудрости Русских Волхвов

Издание: Национальная безопасность и геополитика России Год: 2005

Волхвы, ведающие сокровенный смысл происходящего, издревле пользовались благоговейным почитанием на Руси. На первый взгляд может показаться, что в современном мире, перенасыщенном мощнейшими информационными потоками самого различного тематического наполнения, уже нет места подобным пережиткам «седой старины».



Борцов А. «Русский марш – 2009» статья в газете «Спецназ России» № 11 (158) за ноябрь 2009 г.

17.03.2010 16:05

Роскомнадзор вынес предупреждение редакции газеты «Спецназ России»

11 марта 2010 года стало известно о том, что Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) было вынесено предупреждение редакции газеты «Спецназ России» за публикацию статьи А. Борцова «Русский марш – 2009» в № 11 (158) за ноябрь 2009 г.

Газета «Спецназ России» была учреждена в 1995 г. организациями ветеранов спецслужб «Витязь», "Альфа" (главный редактор Константин Крылов (Русское общественное Движение).

Статья А. Борцова «Русский марш – 2009» содержит подборку прессы о мероприятиях русских националистов 4 ноября 2009 г. В публикации приводятся лозунги и пресс-релизы организаторов «Русского марша». Также автор рассуждает о причинах ксенофобии в России, которые, по его мнению, заключаются в преследовании «государствообразующей нации» и дискриминации «национального большинства». (Цитата: «Если за одно и тоже деяние (то есть участие в политических беспорядках) представителям государствообразующей нации ломают кости, пробивают — то это не что черепа и выбивают зубы, а с исламистами миндальничают иное, как форма дискриминации»).

Предупреждения, вынесенные редакциям СМИ за нарушения ст.4 Закона РФ «О средствах массовой информации» в 2010 г. // Официальный сайт Роскомнадзора. 2010. 10 марта.



Бостунич Григорий «Масонство и русская революция»



Боцяновский В., Голлербах Э. «Русская сатира первой революции 1905-1907 гг.» Л., 1925.



Бочаров Л.И., Ефимов Н.Н., Чачух И.М., Чернышев И.Ю. "Заговор против русской истории. (Факты, загадки, версии)". Москва, изд-во АНВИК, 1998.



«Боян» - Государственный академический русский концертный оркестр (Россия) – Полетаев Анатолий – художественный руководитель и дирижёр.



Бояринцев Вл. «Великий русский ученый Д.И. Менделеев». . (см. Интернет. Сайт – Влесова слобода)



Бояринцев В.И.- Великий Русский Учёный Дмитрий Иванович Менделеев

Несмотря на то, что “ЮНЕСКО объявил 1984 год годом Д.И.Менделеева, а в журнале “Recherche” за этот год Д.И.Менделеев был назван самым великим ученым всех времен” (член-корреспондент Российской Академии Наук В.Ф.Журавлев), портрет его можно увидеть гораздо реже, чем “гения всех времен и одного народа” Альберта Эйнштейна.



Брайчевский м. Утверждение христианства на Руси. – К., Научная мысль, 1989.



«Братство русской правды» было основано в 1921 году генералом герцогом Г. Н. Лейхтенбергским, публицистом С. А. Соколовым-Кречетовым, генералом Красновым.

(Подробности см. в книге Судоплатов Андрей «Тайная жизнь генерала Судоплатова. Правда и вымыслы о моём отце.». М., Современник, ОЛМА-ПРЕСС, 1998 г., том 1, стр. 358.).



Братчина-пир в языческой традиции Древней Руси Издание: "Рязанский Медведь"

Вера в могущество сил природы и глубокое понимание ее законов лежат в основе жертвоприношений у населения Древней Руси. Жертва, жертвоприношение - в языческой традиции главный религиозный обряд, осуществляемый жрецами ("жрец" и "жертва" от одного старославянского корня) - ["Славянская Мифология", 1995: 181].



Браун Ф.А. - Разыскания в области гото-славянских отношений

Издание: СПб.: Типография Императорской Академии наук Год: 1899

Одно из первых фундаментальных исследований отношений древних германцев и славян в Восточной Европе в первые века новой эры, написанное профессором Петербургского университета Федором Александровичем Брауном (1862-1942).



Брачев В. С. «Травля русских историков»

В книге В.С.Брачева показаны преследования и издевательства, которым подвергались известные русские историки С.Ф.Платонов, Е.В.Тарле и многие другие за свою национально-патриотическую позицию и великодержавный подход в освещении российской...



Бременский Адам. История Гамбургской церкви// Глазырина Г. В. Исландские викингские саги о Северной Руси. М.: Ладомир, 1996. С. 217



Бритиков А. Русский советский научно-фантастический роман - Л.: Наука, 1970.



«Бритоголовая Русь-3» - книга.



Бродский Н. Л. «Ранние славянофилы». – М., 1910.



319. Брошюра под названием "Русский общенациональный союз. Идеология. Действия. Цифры и Факты. Программа. Устав.", изданная Правлением РОНС, 2004 год, отпечатана в Узловской типографии Комитета Тульской области по печати и телевещанию, по адресу: 300165, г. Узловая, ул. Свердлова, 31, тираж 3000 экземпляров, дата выхода 20.07.2004, заказ № 1074.

Решением Промышленного районного суда г. Ставрополя от 25.04.2008 г. и определением Промышленного районного суда г. Ставрополя от 01.12.2008 г. признана экстремистским материалом.



320. Брошюра "Если в кране нет воды...666 или власть оккупационная", отпечатано в ООО "Персона" по адресу: г. Клин, ул. Лермонтова, 7, заказ N0348, тираж 1000 экземпляров, подписано в печать 25.03.2006, изданная правлением Русского Общенационального Союза, Москва, 2006

Решением Промышленного районного суда г. Ставрополя от 25.04.2008 г. и определением Промышленного районного суда г. Ставрополя от 01.12.2008 г. признана экстремистским материалом.



Брун B.К., О родстве гетов с даками, сих последних со славя-нами, и румынов с римлянанами. Одесса, 1868 г.



Брюсова Вера Григорьевна – профессор, искусствовед и исследователь древнерусской культуры.



Брянцев М. В. «Религиозное поведение русского купечества».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 2, 2002 г., Москва.



Бубнов Е.Н. - Русское деревянное зодчество Урала

Издание: Москва: Стройиздат Год: 1988

В книге читатель всесторонне знакомится с русским народным жилищем Урала.

Автор приводит точные сведения о формировании типов жилых домов и истории заселения Урала, выдержки из старинных письменных источников. Для более полной картины возникновения и развития жилища рассказывается о многочисленных уральских заводских поселков.

Книга богато иллюстрирована обмерными чертежами и фотографиями, многие из которых публикуются впервые.

Для архитекторов и искусствоведов.



Буганов А. В. «Русская история в памяти крестьян XIX века и национальное самосознание». – М.: Институт этнологии и антропологии, 1992.



Буганов С.И. "Отечественная историография русского летописания". - М., Наука, 1975.



Будде Евгений - К истории великорусских говоров

Издание: Казань: Типо-Литография Императорсктго Университета Год: 1896

Опыт историко-сравнительного исследования народного говора в Касимовском уезде Рязанской губернии. Предлагаемый труд является результатом продолжительных занятий в области русской диалектологии. Главным материалом этого труда послужил материал, собранный мною в непосредственных беседах с крестьянами Спасского и Касимовского уездов Рязанской губернии, куда я был командирован Университетом летом 1894 года. Этот материал целиком вошел этот труд, представляющий возможно полное описание неизвестного доныне говора, а так же подробное сличение говора с другими русскими говорами древними и современными.



Будилович Антон - Первобытные славяне в их языке, быте и понятиях по данным лексикальным. Часть 1.

Издание: Киев: Типография М.П.Фрица Год: 1878

Исследования в области лингвистической палеонтологии славян.

Как писал академик И. И. Срезневский: «Каждому, хоть несколько понимающему славянские наречия и хоть немного вникающему в черты их отличия, должно быть очевидно, что очень значительная, главная часть их состава принадлежит им сообща, а менее значительная многим или нескольким, и что все это является в каждом из них в особенном образе соответственно с особенными требованиями его звучности». Вопрос об общем лексическом фонде и структуре разных славянских языков издавна привлекал к себе внимание филологов и историков.

Значительный вклад в изучение сравнительно-исторического языкознания внесла предлагаемая Вашему вниманию работа «Первобытные славяне в их языке, быте и понятиях» (1878). За этот свой труд его автор - видный русский ученый-славист Антон Семенович Будилович (1846-1908) - получил степень доктора славянской филологии. В своём исследовании Будилович попытался установить основные лексико-семантические сферы общеславянского языка, относящиеся к верованиям, явлениям природы, занятиям, промыслам, ремеслам, рукоделиям, яствам и питиям, одеждам и украшениям, хозяйственным постройкам и сооружениям, домашней утвари, посуде и снарядам, играм и музыкальным орудиям и т.п.

Первая часть работы посвящена существительным, относящимся к естествознанию.



Будовниц И. У. Русская публицистика XVI века.— М.; Л.. 1947.



Будовниц И.У. - Общественно-политическая мысль Древней Руси XI-XIV вв. Издание: Академии наук СССР Год: 1960

Автор сосредоточил свое внимание на основных вопросах, стоящих в центре древнерусской публицистики. Это вопрос о единстве Руси и вопрос о централизации руководства страной.



Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XVI веках (по житиям святых) — М, 1966



Буйнова Т.Ю. - Дети Сварога. Древнейшие мифы восточных славян.

Издание: М.: "Аквилегия-М", издательский центр "Проект-Ф" Год: 2008

Это увлекательное повествование по восточнославянским легендам и мифам, объединённым общим сюжетом, автор и консультанты-историки писали с особым чувством первооткрывательства и сопричастности к древним тайнам народной истории. Ведь даже самые наблюдательные из нас зачастую не подозревают, сколько элементов древнейших мифологических образов, сохраняется в наших сегодняшних представлениях, обычаях и традициях.

Большинство сюжетов, собранных в этой книге, мало известно современному читателю. Седая древность Руси - наше общенациональное достояние, и эта книга призвана познакомить современников с мифами восточных славян в полном объёме.



Буквица языка словенского Издание: С-Петербург Год: 1877

Принадлежащая Императорской Публичной Библиотеке, Словенская Буквица представляет свиток длиною в 12 аршин, склеенный из двадцати листов старинной бумаги, расписанной и разрисованной пером.



Буквица. Пособие по древнерусскому языку.

Издание: г.Омск Год: 2006

В самой структуре простых слов русского языка заложены фундаментальные знания обо всём. И вспомнить их может каждый, знающий русский язык. Одно только изучение глубинного русского языка (образов) и открытое общение с родной природой способно пробудить генетическую память.



Буковинские русско-народные песни

Издание: "Коломыя" Год: 1908

Сборник бытовых и исторических народных песен карпато-русского населения Буковины (Украина).



Буркин А. «Православие и русская экономика».

(см. в газете «Русь православная» № 1, 1997 г.



Буровский Андрей Правда о Допетровской Руси. "Золотой век" русского государства

Один из главных исторических мифов Российской Империи и СССР - миф о «допетровской Руси». Якобы до «пришествия Петра» наша земля прозябала в кромешном мраке, дикости и невежестве: варварские обычаи, звериная жестокость, отсталость решительно во всем. Дескать, не было в Московии XVII века ни нормального управления, ни боеспособной армии, ни флота, ни просвещения, ни светской литературы, ни даже зеркал... Не верьте! Эта черная легенда вымышлена, чтобы доказать «необходимость» жесточайших Петровских «реформ», разоривших и обескровивших нашу страну. На самом деле все, что приписывается Петру, было заведено на Руси задолго до этого бесноватого садиста - и «войска европейского строя», и сильная артиллерия, и флот, и оружейные заводы, и торговый капитал, и книжное учение, и светская живопись, и театры, и даже кукуруза с подсолнечником. И царя у нас выбирало вдвое больше людей, чем в Британии - парламент! В своей сенсационной книге популярный историк доказывает, что XVII столетие было подлинным «золотым веком» Русского государства - гораздо более развитым, богатым, свободным, гораздо ближе к Европе, чем после проклятых Петровских «реформ». Если бы не Петр-антихрист, если бы Новомосковское царство не было уничтожено этим кровавым извергом, мы жили бы теперь в гораздо более счастливом и справедливом мире.

Издательство: Эксмо Год издания: 2009 Кол-во страниц: 416 ISBN: 978-5-699-33899-3



Буровский Андрей Вся правда о русских: два народа

Новая сенсационная книга от автора бестселлеров «Арийская Русь», «Гражданская история безумной войны» и «Евреи, которых не было». Очередной историко-литературный скандал от главного «возмутителя спокойствия». Самый независимый взгляд на прошлое, самые шокирующие выводы и прогнозы на будущее. Этой книгой можно возмущаться, с ней можно (и нужно!) спорить, ее можно проклинать, но читать — обязательно!

Издательство: Эксмо Год издания: 2009 Кол-во страниц: 400 ISBN: 978-5-699-34269-3



Буровский Андрей М. - Арийская Русь. Ложь и правда о высшей расе

Издание: "Яуза", "Эксмо" Год: 2007

С нелегкой руки гитлеровцев слова "ариец", "арийский" стали едва ли не ругательством, прочно ассоциируясь в массовом сознании с "человеконенавистнической расистской идеологией".

Однако никакие соображения "политкорректности" не в состоянии отменить тот сугубо научный факт, что роль древних арийцев в человеческой истории была грандиозной, если не сказать - определяющей: положа руку на сердце, вся современная цивилизация - это их детище.

"Вынь сейчас из здания мировой цивилизации все, что создано индоевропйцами-арийцами - и что останется? А ничего. Человечество окажется отброшенным назад на века. С точки зрения теории политической корректности, так рассуждать не следует. Но я - человек не политкорректный. Меня интересует не то, что придумали из идеологических соображений, а реальность. Факты - вещь не всегда удобная, но упрямая..."

Читайте новую вызывающе-скандальную, восхитительно-"неполиткорректную" книгу популярного историка, прославившегося бестселлерами "Россия, которой не было" (в соавторстве с А.Бушковым) и "Евреи, которых не было"!



Буровский Андрей «Самая страшная русская трагедия. Правда о Гражданской войне».



Бурцев А. Е. - «Обзор русского народного быта Северного края». в 3-х томах. СПб., 1902 г.



Бурцев А. Е. - «Сказания русского народа». М., 1910 г.



Буслаев Фёдор Иванович (1818-1897) «Волот Волотович». // Исторические очерки русской народной поэзии и искусства. Т. 1-2. СПб, 1861 г.



Буслаев Федор - Исторические очерки русской народной словесности и искусства. Том I. Народная поэзия. Классический труд по истории русской народной словесности и искусства.

Издание: Типография товарищества «Общественная польза», СПб Год: 1861

Федор Иванович Буслаев (1818-1897) - выдающийся русский филолог и искусствовед, профессор Московского университета, академик Императорской акдемии наук. Труды Буслаева в области славянорусского языкознания, древнерусской литературы, устного народного творчества и истории древнерусского изобразительного искусства составили целую эпоху в развитии науки. В процессе исследований взгляды Буслаева претерпели определённцю эволюцию: если вначале он выступал последовательным представителем мифологической школы в российской науке, то позднее стал разделять взгляды сторонников миграционной теории, объяснявшей сходство фольколорных сюжетов у разных народов взаимозаимствованием.

Буслаев много сделал для комплексного изучения памятников древнерусской литературы. Он одним из первых поставил вопрос о необходимости изучать произведения древнерусской литературы в тесной связи с изобразительным искусством, обращая внимание не только на содержание памятника, но и на его эстетическую ценность, подчеркивая неразрывное единство языка, поэзии и мифологии. Буслаев полагал, что язык является средством «приобретения» мысли, в нём отражается вся жизнь народа. Результаты исследований Буслаева обобщены в «Исторических очерках русской народной словесности и искусства» (1861). За эту работу Буслаев был удостоен докторской степени по словесности.

В первом томе помещены исследования по народной поэзии: сначала - главы, имеющие предметом поэзию в связи с языком и народным бытом, потом - изучение славянской поэзии сравнительно с поэзией других народов (германской, скандинавской), далее - национальная поэзия славянских племен вообще, и, наконец - русская. По мнению Буслаева мировоззрение, народная мораль проявляются в первую очередь в языке и в мифологии, а народная поэзия является нравственным идеалом.



Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. Т. 2: Древнерусская народная литература и искусство.—СПб., 1861.— С. 58—61

Во втором томе рассматриваются народные элементы древнерусской литературы и искусства.



Буслаев Ф.И. Историческая хрестоматия церковнославянского и древнерусского языков.—М., 1861.—Стб. 1515—1521



Буслаев Ф.И. - Исторические очерки по русскому орнаменту в рукописях

Издание: Петроград, Издание отделения Русского языка и Словесности Академии Наук Год: 1917

В книге рассматривается история появления "звериного" (чудовищного) стиля в русских рукописях. Богата иллюстрирована.



Бутков П. "Оборона летописи Русской, Несторовой, от навета скептиков". - Спб., 1840.



Буслаев Ф. И. Русская поэзия ХI- начала XII в. // Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства СПб. 1861. Т. 1-С 377-400



Буслаев Ф. И. Русская хрестоматия.—М., 1888



Буслаев Ф.И. - Славянские сказки Издание: - Год: 1857-1859

Из лекций о народной поэзии, читанных в 1857-1858 и 1858-1859 академических годах.



Буткевич Т.И. "Обзор русских сект". - Харьков, 1910 год.



Бутми Георгий Васильевич «Кабала или свобода. Святая Русь на распутье», М. Алгоритм, 2005 г.

Сто лет произведения крупнейшего русского ученого и публициста Георгия Васильевича Бутми находились под строжайшим запретом, при власти еврейских большевиков за их чтение расстреливали. В этой книге они публикуются впервые. В справедливых, но жестких оценках Бутми отражается бескомпромиссная борьба, которую в начале XX века вели русские люди с еврейским расизмом, сионизмом и масонством, отстаивая национальные интересы России. В книге впервые публикуется уникальный вариант Сионских протоколов, изданный под редакцией Бутми. Его вариант несколько отличается от других публикаций этого самого страшного документа тайной еврейской власти, до сих пор служащего руководством к действию для США и других агрессивных режимов Запада в борьбе за мировое господство.

Решением районного Верх-Исетского районного суда г. Екатеринбурга, Россия, от 27.06.2008 г. признана экстремистским материалом.



Бутовская Л. Б. «Будь русским!»



Л.Б.Бутовская "Будь русским!"



Бутовская Людмила - Русские - бесценный генофонд Белой Расы

Издание: "Русколань" Год: 2002

Расхожие утверждения русофобов о том, что «чисто русских» (этнических) якобы вообще не существует, как ни странно, самими русскими воспринимаются довольно равнодушно: мол, какая разница, чистый я или нечистый? Вон Пушкин имел в роду африканца, а ведь тоже русский, да ещё какой!.. А русофобы тут же подскажут ещё несколько известных фамилий: Достоевский, Лермонтов, Герцен, Куприн... Уязвят: «Поскреби русского, найдёшь татарина». Идеолог современного сионизма Л.Радзиховский эту фразу дополнил на свой манер: «Говорят, поскребите русского и найдёте татарина, немца, а теперь - и еврея». Маленький запущен червячок, а точит. Точит людские души, особенно тех, кто успел раствориться в коммунистическом интернационализме: все люди - братья!..



Бушин Владимир «Президент, стань русским!» (статья). (см. газ. «Завтра», ноябрь, 2009 г., № 45).



Бушков А.А., Буровский А. М. «Россия которой не было-2. Русская Атлантида: историческое расследование. – Красноярск: Бонус; М.: ЛМА-ПРЕСС, 2000.



Бушков А. - История России, которой не было (книги1,2) 1. Загадки, версии, гипотезы. 2. Русская Атлантида



Буян http://bujan.ru/

– на этом ресурсе, можно узнать, какой была Древняя Русь, как называется и выглядит русская религия и магия, посмотреть русский народный календарь и праздники, выбрать в именослове русские мужские и женские и имена, а также рассмотреть русское и славянское язычество...



«Былины»:

- Л.: Лениздат, 1984 г.

- Л.: Советский писатель, 1986 г.

- М.: Современник, 1986 г.; 1991 г.

- М.: Художественная литература, 1986 г.

- Свердловск: Среднеуральское книжное издательство, 1987 г.

- М.: Сов. Россия, 1988. 576 с.

- М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 1998. 512 с.



Былины в двух томах. М.: Гос. Издат. Худож. Лит. 1958.



«Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести». М.,: Детская литература, 1986 г.



«Былины и песни Алтая». – Барнаул: Алтайское книжное издательство, 1989 г.



«Былины и песни Южной Сибири». – Новосибирск, Новосибирское областное гос.-лит. издательство, 1952 г.



«Былины Печоры и Зимнего берега». М.-Л.: Издательство АН СССР, 1961 г.



«Былины Севера». 2 т. М.-Л.: Издательство АН СССР, 1938-1951 гг.



«Былины Сибири». Томск: Издательство томского университета, 1968 г.



«Былины сказочного содержания». М.: Художественная литература, 1958 г.



«Былины М. С. Крюковой». // Летописи, вып. 6-8. М.: Издательство литературного музея, 1941 г



«Былины в 25-ти томах». Т. 1-2. СПб.-М., 2001 г. (Издание продолжается).



Бычков Алексей - Энциклопедия славянской мифологии

Издание: М.: "АСТ" Год: 2008

Знаете ли вы, что русалка - это птица? А кто такие Злотряс и оплетай? Чем знаменит Пекленец? Почему после двенадцати часов нельзя косить траву? О чем говорится в письменах эллинских бесов?

На эти и многие другие вопросы отвечает автор этой книги - историк и археолог Алексей Бычков. В своей новой работе он собрал воедино всю информацию о языческих божествах, которую почерпнул из книг XV - начала XIX веков, большей частью на русский язык не переводившихся.



Бычков А. А. «Энциклопедия языческих богов: Мифы древних славян». М., 2001 г.



Бычков А. А., А. Ю. Низовский, П. Ю. Черносвитов «Загадки Старинной Руси».

Год выпуска: 2000 Издательство: Вече Язык: Русский Формат: DJVU Качество: Отличное ISBN: Серия: Знаменитые тайны Страниц: 506 Размер: 14,6 Mb



Бычков Алексей «Исконно русская» земля Сибирь

Издательство: Олимп, АСТ, Астрель Год выпуска: 2006 Жанр: История Формат: PDF Язык: Русский Страниц: 320 Размер: 12.48 MB

Описание:

Мы считаем себя самыми умными, красивыми, культурными. Поэтому столетиями старались навязать нашу веру и нашу культуру племенам и народам, населявшим восточные земли нынешней России, искренне веря в то, что несем им счастье и цивилизацию. Правда, они почему-то плохо понимали свое счастье и старались обойтись без нас ...

На основе уникальных документов, свидетельств первых переселенцев, путешественников, первых исследователей Сибири автор рассказывает о народах, которые населяли эти земли в то время, когда они еще не были "исконно русскими".



Бычков А.А., Низовский А.Ю., Черносвитов П.Ю. "Загадки Древней Руси". - Москва, изд-во Вече, 2000 г.

Книга о загадках Древней Руси, которых более чем достаточно: кто такие славяне, где в древние времена проходила граница Руси и "откуда есть пошла Русская земля", кто были первые русские князья, как устанавливалось христианство на Руси и, наконец, какие неразгаданные тайны хранит всем известная Куликовская битва?



Бычков В.В. "Русская средневековая эстетика. XI-XVII века". - Москва, изд-во "Мысль", 1992.

******************************************************************

В



Вагнер Г.К. "Памятники искусства Советского Союза. Старые русские города". Справочник-путеводитель. - Москва, изд-во "Искусство", 1980. Едицион Лейпциг.



Вагурин Л.М. - Славянская Мифология. Словарь-справочник.

Издание: М.: "Линор & Совершенство" Год: 1998

Более 2500 терминов; значения устаревших слов и понятий. Девять тематических разделов; общий алфавитный и именной указатели, обширная библиография. Пословицы, поговорки, цитаты из литературы. Из Содержания: Славянские боги. Облачные девы. Огненные змеи и птицы. Небесное воинство. Нежить и духи. Вещие мужи и женки. Герои мифов и сказок. Народные приметы и праздники.



Вайан Андре - Руководство по старославянскому языку

Издание: Москва. Издательство иностранной литературы Год: 1952

Книга французского филолога Андре Вайана (Andre Vaillant) "Руководство по старославянскому языку" (Manuel du vieux slave) представляет собой описательную грамматику. В изложении автор опирается как на существующую научную литературу, так и на собственные наблюдения и материалы старославянских текстов. Особенно полно в книге представлены разделы, посвященные морфологии, где приводится обширный фактический материал, иллюстрирующий нерегулярные явления и непродуктивные формы языка.

Приложением к "Руководству по старославянскому языку" является "Словарь старославянских слов".

Книга А.Вайана может быть необходимым пособием для преподавателей высшей школы, а также полезной для филологов-славистов и филологов других специальностей.



Вальденберг В. Древнерусские учения о пределах царской власти.—Пг , 1916



Валянский С. И., Калюжный Д. В. «Другая история Руси. От Европы до Монголии. – М.: Вече, 2001 – 494 с.



Валянский Сергей, Дмитрий Калюжный - Русские горки. Конец Российского государства.

Издание: М.: "АСТ", "Астрель", "Транзиткнига" Год: 2004

В новой книге С.Валянский и Д.Калюжный рассматривают важнейшие события в истории нашей страны за последнее столетие в рамках своей концепции скачкообразного развития России, обусловленного ее географическим положением и климатом. Авторы показывают закономерный характер "рывка" в период сталинского правления. В книге доказывается, что реформы последнего десятилетия по "западному образцу", без учета своеобразных российских реалий проводились в интересах прозападно настроенной элиты, а не народа, и объективно привели страну к социально-экономическому упадку, краху российской государственности.



Вардугин В. - Русская одежда. История народного костюма от скифских до советских времён. Издание: г.Саратов: Приволж. из-во "Детская книга" Год: 2001

История народного костюма от скифских до советских времён с очерками обрядов, обычаев, нравов и суеверий, иллюстрированных гравюрами, рисунками и фотографиями мастеров 18- начала 20-го века. Особенность этой книги в том , что в документально- публицистическом повествовании не только излагается история русской одежды с незапамятных времён до нашего времени, но и предпринята попытка объяснить красоту старинных одежд самобытностью русской цивилизации, уникальностью душевного склада нашего народа. Автор приводит сведения об обрядах, обычаях, нравах и суевериях, связанных с одеждой. Издание иллюстрировано многочисленными гравюрами, рисунками, фотографиями. В приложении дан словарь специальных старинных слов и выражений, связанных с одеждой, головных уборов и обуви.



Варенцова В. «Сборник русских духовных стихов». СПб., 1860 г.



Васенко П. Г. “Книга Степенная царского родословия” и ее значение в древнерусской исторической письменности.—СПб. 1904.—Ч. 1



Васенко П. Г. Дьяк Иван Тимофеев, автор “Временника”. К истории перелома в развитии древнерусской исторической мысли// ЖМНП — 1908 — Март — С 88—121



Василенко Ирина Алексеевна - доктор политических наук, профессор философского факультета МГУ:

- статья «ПРАВОСЛАВНАЯ ЭТИКА И ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ АРХЕТИП РУССКОЙ ВЛАСТИ».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 2, 2002 г., Москва.

- статья «ИДЕЯ ГОСУДАРСТВА И ОБРАЗ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В РУССКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 3, 2002 г., Москва.



Васильев Ал., О древнейшей истории северных славян до времён Рюрика, СПБ., 1858 г.



Васильев Александр «О древнейшей истории северных славян». С-Петербург, тип. Гл. штаба Его Импер. Велич., 1858 г.

Книга исследователя посвящена одному из сложнейших вопросов становления Киевской Руси – вопросу о призвании варягов, и их этническом происхождении. Автор анализирует первоисточники по данному вопросу и комментирует труды его предшественников, в частности, Н.М.Карамзина.

Вторую половину книги составляют примечания, как бы дополняющие основной текст. В них автор касается вопроса о «славянстве» гуннов, разбирает Повесть временных лет Нестора, исландские саги и рассматривает другие частные вопросы, относящиеся к тематике работы.



Васильев А. А. (1946 г.) – в своей английской работе о нападении руссов на Царьград в 860 году.



Васильев М. А. «Хорс жидовин»: древнерусское языческое Божество в контексте Khazaro-Slavica// Славяноведение. 1995 г. № 2.



Васильев М. А. «Язычество восточных славян накануне крещения Руси: Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским мифом. Языческая реформа князя Владимира». М., 1999 г.



Васильев М.А. - Язычество восточных славян накануне крещения Руси Издание: М.: "Индрик" Год: 1999

Монография представляет собой комплексное исследование по проблемам, связанным с функциями, обликом, временем и путями проникновения в восточнославянское язычество иранских (сармато-аланских) по своему происхождению богов Хорса и Семаргла, а также с «первой религиозной реформой» (980-988) великого князя Владимира Святославича. Рассматриваются также вопросы о соотношении словен и антов письменных памятников и о новгородской Перыни как гипотетическом месте расположения капища Перуна в годы языческого реформирования Владимира. Книга написана на основе широкого круга источников (письменных, лингвистических, изобразительных и иных), принадлежащих к различным лингво-культурным и религиозным традициям (славянской, иранской, индийской и др.).



Васильева Н.И., Петухов Ю.Д. Русская Скифия. М.: Метагалактика, 2006.



Васильева Н. И. «Русская Хазария».



Васильева Н.И Русская Хазария " (Ms Word) .



Васильева О. Ю. «Русская православная церковь и советская власть в 1917-1927 гг. // Вопросы истории. – 1993. - № 8. – С. 40-54.



Васильков Алексий Иерей “ДУХОВНЫЙ КОНВЕЙЕР” АНТИХРИСТА

И РУССКИЙ АПОСТОЛ ЛЮБВИ. (см. газету Русь Православная № 10-12, 2005 г.).

Васильков Алексий Иерей: Русский крест и иудин грех. (см. газету Русь Православная от 4.03.2006 г.).

Васильков Алексий Иерей РОССИЯ, РУССКИМ НЕЗНАКОМАЯ. Без возрождения Святой Руси дальнейшее существование Русского народа теряет всякий смысл, и Русская история вскоре неизбежно закончится, а следом и всемирная история тоже. (см. газету Русь Православная от 6.09.2006 г.).



Введение христианства на Руси. М., 1987.



Вдовин А. И. «Русский вопрос» в истории XX века и на современном этапе».

– см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 7, 2007 г., Москва.



Велесов Круг - В Защиту Древней Веры (Веды) Русско-Словянской

Издание: Москва Год: 2002

Писано Велеславом, Волхвом Русско-Славянской Родноверческой общины "Родолюбие", по поводу выхода в Свет книги диакона А. Кураева "Трудно быть русским" и иеромонаха Виталия (Уткина) "Россия и Новое Язычество", Москва, изд. Православного братства святого апостола Иоана Богослова, 2001 от н.х.л.



Велесова Книга (Перевод с древлесловенского Н.Слатин)



Велецкая Н. Н. «Языческая символика славянских архаичных ритуалов». Издание: "Наука" Год: 1978

В книге рассматриваются архаичнейшие явления славянской обрядности, связанные с культом предков и аграрными культами, реконструируются формы древнеславянских и протославянских ритуалов и прослеживается их трансформация.

Ключевым моментом книги Н. Н. Велецкой является рассмотрение обычая умерщвления стариков при достижении ими определенного возраста - обычай, основанный на особенных, не свойственных современному обществу, принципах гуманности.

Количество страниц: 105.

Скачать книгу в формате *.DOC (Microsoft Word), размер: 263 Килобайт



Велецкая Н.Н. "О РОЛИ ФОЛЬКЛОРА В ИЗУЧЕНИИ СЛАВЯНСКИХ ДРЕВНОСТЕЙ" [18 кБ]



«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях XI-XIII вв.». М.: Изд-во МГУ, 1987 г.

Книга представляет собой первый русский перевод одной из крупнейших польских средневековых хроник, мало известной в советской исторической литературе. Хроника - ценный источник по истории Польши и Древней Руси XI - XIII вв., уникальный памятник борьбы прусского, литовского, польского и русского народов за независимость против крестоносцев и монголо-татарских полчищ - содержит также важные сведения о событиях политической жизни Европы той эпохи.

Издание снабжено предисловием и обширными комментариями.



Великовский Иммануил (1895-1979) – американский учёный российско-еврейского происхождения написал шесть книг, объединённых в серию «Века в хаосе».



«Великорусские сказки в записях И. А. Худякова». М.-Л.: Наука, 1964 г.



«Великорусские сказки Пермской губернии». // Сб. Д. К. Зеленина. М.: Правда, 1991 г.



Велеслав Влх. - Родные Боги Руси Издание: Москва Год: 2009

Данное издание рассказывает о Родной Вере-Ведании и Родных Богах наших Предков - Русов и Славян.

Администрация: Материал предоставлен специально для нашего сайта Волхвом Велеславом. Выражаем ему свою искреннюю благодарность.



Велеслав Волхв - Книга Родной Веры. Основы Родового Ведания Русов и Славян. Издание: М.: "Велигор" Год: 2009

Вашему вниманию представляется новая книга волхва Велеслава, выход в свет которой приурочен к 10-летию Русско-Славянской Родноверческой Общины «Родолюбие» (основ. в 1998 г.).

В книгу вошли все основные труды Велеслава, написанные им за прошедшие 10 лет, многие из которых издаются впервые. Также впервые публикуются многочисленные ответы на вопросы о теории и практике Родной Веры и интервью, данные Велеславом в период с 1998 по 2008 гг.

Можно без преувеличения сказать, что из всех существующих в настоящее время книг, касающихся Русско-Славянской Родной Веры, данная наиболее полно раскрывает Духовную суть Русско-Славянского Родноверия - Родового Ведания Русов и Славян.



Величко Наина «Русская роспись. Техника, приёмы, изделия». Книга, 224 стр.



Вельга Н. «ПЕРВЫЙ РУССКИЙ ГИДРОСТРОИТЕЛЬ» (статья в газете «К барьеру № 5, 2009 г.)



Вельтман А.Ф., Атилла и Русь IV–V вв., Свод исторических и народных преданий, М., 1856 г.



Вельтман Александр Фомич (1800-1870) «Атилла и Русь IV-V в.». Издание: М.: Университетская типография 1858 г.

Вельтман, Александр Фомич (1800-1870) - романист, поэт, археолог. Сын офицера - смотрителя Московской долговой тюрьмы, учился сначала в Благородном пансионе при Московском университете, затем в Петербургском пансионе братьев Терликовых. С 1816 служил в армии, участвовал в турецкой войне 1828-1829. В 1831 вышел в отставку в чине подполковника. К этому же году относится начало его литературной известности.



Венелин Ю. И. «Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам». Т. 1. М., 1829 г.



Венелин Ю.И., О нашествии Завислинских славян на Русь до Рюрика.



Вениамин (Пушкарь) Епископ Владивостокский и Приморский: Мы должны восстановить единство Русского Царя с народом. (см. газету Русь Православная № 2, август, 1997 г.).



Вениамин (Пушкарь) Епископ Владивостокский и Приморский: Не дать «душу русскую убить». (см. газету Русь Православная № 2, февраль, 1998 г.).



Веркович С.И. - Веда Славян. Том II.

Издание: Санкт-Петербург Год: 1881

Стефан Ильич Веркович - известный собиратель народных преданий, песен, рукописей южных славян. Основная книга, вызвавшая немало споров в её подлинности, - «Веда славян. Обрядные песни языческого времени, сохранившиеся устным преданием у македонских и фракийских болгар-помаков» (в двух томах, первый (1874г.) был издан в Белграде, второй (1881г.) в С.Петербурге).

Скачать книгу в формате *.DOC (192 Килобайт)



Веркович, том. IV, 5, 5-13 "Веда славян"



Вернадский Георгий Владимирович (1877-1973) – проф. американского университета, написал: - по английски книгу «Древняя Русь»



Вернадский Георгий Владимирович (1877-1973) - Древняя Русь. Тверь – М.: леан-Аграф, 1996.



Вернадский Георгий Владимирович (1877-1973) - Древняя Русь.

Издание: "Аграф" Год: 2000

Георгий Владимирович Вернадский (1887 - 1973) - сын В.И.Вернадского. Выдающийся русский историк. Ученик В.О.Ключевского, С.Ф.Платонова, Ю.В.Готье, А.А.Кизеветтера. С 1920 года в эмиграции. Профессор русской истории Карлова университета (Чехословакия) с 1922 г. и Йельского университета (США) с 1927 г. по 1956 г. Один из теоретиков евразийского движения. Л.Н.Гумилев называл себя последователем Г.В.Вернадского.

Георгий Владимирович - автор многочисленных статей и монографий по русской истории. Вершиной творчества Г.В.Вернадского стала многотомная `История России`, которая явилась воплощением исторической концепции евразийства. На русском языке издается впервые.



Вернадский Георгий Владимирович (1877-1973) - «Киевская Русь» (1938 г., русское издание – Тверь - М.: Леан-Аграф, 1996 г.)

История русского народа описывается с Каменного века и проводится через последующие этапы: киммерийский, скифский, сарматский. Его труд принадлежит к образчикам отсталости и безответственности. Вред, приносимый этим трудом, неисчислимый.



Вернадский Георгий Владимирович (1877-1973) - «Киевская Русь»

Издание: "Аграф" Год: 1999

Киевская Русь - вторая книга Истории России Г.В. Вернадского, посвящена периоду от прихода варягов до монголо-татарского нашествия. На основе громадного количества источников автор сделал попытку отобразить все стороны жизни раннего русского государства. Книга предназначена для широкого круга читателей. На русском языке издается впервые.



Вернадский Георгий Владимирович (1877-1973) - «Монголы и Русь» - Тверь - М.: Леан-Аграф, 1996 г.; 2001 г.

«Монголы и Русь» - третья книга «Истории России» Г.В.Вернадского, посвященная периоду монголо-татарского нашествия, анализу его влияния на дальнейшие судьбы развития России. На основе обширного спектра источников автор предлагает читателю собственное видение социокультурных последствий вторжения монголов в Россию.



Вернадский Георгий Владимирович (1877-1973) - «История России» - многотомная.



Вернадский Георгий Владимирович (1877-1973) - Русское масонство въ царствованiе Екатерины

Издание: Пг.: Тип. Акционерного О-ва Тип. Дела в Петрограде Год: 1917

"Русское масонство" - магистерская диссертация Вернадского, наибольший интерес в ней проявлен к международным связям русского масонства и его изучению на фоне европейской умственной жизни. Это чрезвычайно обстоятельное, как и все, написанное и изданное в эмиграции Георгием Владимировичем Вернадским, обширное исследование означенного в названии книги явления во всех его подробностях: возникновение масонских лож, их участники, философская и социальная сущность.



Вернадский Георгий Владимирович (1877-1973) - «Русское масонство в царствование Екатерины II». – СПб.: Изд-во им. Н. И. Новикова, 1999.



ВЕРНИТЕ РОССИЮ РУССКИМ! (см. газету Русь Православная № 11-12, 2001 г.



Верховский А. О грехе Сергианства в Русской Православной Церкви 13 Kb







Веселаго Феодосий (1817-1895) «Краткая история русского флота» (серия – морская летопись) Издание: "Военмориздат" Год: 1939

С начала развития мореплавания до 1825 года. Впервые книга была издана в 1895 году. Автор труда, военный историк - царский генерал. Книга даёт тщательный подбор фактического материала, кратко в хронографическом порядке излагающего предисторию русского флота с IX до XVIII века и историю русского флота с основания его Петром I и до 1825 г. включительно.

В труде Ф. Веселаго освещена деятельность лучших русских флотоводцев: Петра I, адмиралов Ушакова, Сенявина и других. Даны краткие обзоры героических сражений русского флота при Гангуте, Гренгаме, Чесме, Тендре и Афоне.

Значительное место в книге уделено русским морякам-исследователям: Берингу, братьям Лаптевым, Челюскину, Крузенштерну и другим, которые своими открытиями стяжали русскому флоту неувядаемую славу.



Веселаго О. - Краткие сведения о русских морских сражениях

Издание: Морское министерство Год: 1871

Настоящая книга есть первая попытка представить возможно полный перечень всех морских сражений, в которых принимали участие российские суда за два столетия (с 1656 по 1856 гг.)



Веселовский А. Н. «Разыскания в области русского духовного стиха, статья III: Алатырь в местных преданиях Палестины и легенды о Грале». СПб., 1881 г.



Веселовский А. Н. «Южнорусские былины». Т. 1-2. СПб., 1881-1884 гг.



Веселовский А. Н. «Русские и вильтины в саге о Тидреке Бернском. // ИОРЯС, т. XI, кн. 3. СПб., 1906.



Веселовский А.Н. "Русские и вельтины в саге о Тидреке Бернском (Веронском)". - Санктпетербург, типография Императорской Академии Наук, 1906. Отдельный оттиск из "Известий Отделения русского языка и словесности" Императорской Академии Наук, том XI (1906 год), книга 3, с.1-190.



Веселовский А. Н. «Мерлин и Соломон: Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине». М.,-СПб., 2001 г.



Веселовский А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха. XIX. Эпизод о рае и аде в Послании новгородского архиепископа Василия//СОРЯС.—1891.—Т. 53, № 6.— С. 91—104



Веселовский А. Н. Отрывки византийского эпоса в русском. Повесть о Вавилонском царстве // Славянский сборник.—Пб, 1876.— Т 3 — С 122—165



Веселаго Ф. "Очерк русской морской истории", 1875, ч.1



Веселаго Ф. "Краткая история русского флота", 1895 - 1896, ч. I-II).



Веселовский А.Н. - Разысканiя в области русскихъ духовныхъ стиховъ

Издание: СПб.: Типографiя Императорской Академiи Наукъ Год: 1879-81

В "Разысканиях в области русских духовных стихов" Веселовский стремился установить древнейшие народные основы и ограничить роль христианства в фольклоре ("Большой стих о Егории" и др.). Он показал независимое от христианской религии прогрессивное развитие в фольклоре народного мировоззрения ("Судьба-доля в народных представлениях славян" и др.). Веселовский значительно расширил круг народов и культур, находившихся во литературном взаимообщении; его внимание привлекало творчество рас и народов не только культурно передовых, но и стоявших на ранних стадиях развития. В широко пользовался типологическим сопоставлением сходных литературных явлений, наблюдаемых (порой с очень большим хронологическим разрывом) у разных генетически не связанных между собой и стоящих на разных ступенях культурного развития народов. Сходство этих явлений он объяснял связанностью их с однородными стадиями общественного развития. Само понятие стадий исторического развития, как и "среды", было, однако, ограничено у Веселовского позитивистским представлением об общественно-историческом процессе.

Ветловская В. Е. Достоевский и поэтический мир Древней Руси: Литературные и фольклорные источники “Братьев Карамазовых” // ТОДРЛ,— 1974.—Т. 28.—С. 297—301



Видеокассеты:

- «Тайна Велесовой книги», «Тайна славян», «Аркаим город Ариев»

- «Русская тайна». О событиях 1993 года в г. Москва у «Дома Советов». Много кинохроники.



Видеоролик РУССКИЙ МАРШ! 4 ноября 2005 г., Москва "Barbaricus" 30 Мб. (см. Интернет. Сайт – Влесова слобода)



318. Видеоролик "Видеовестник русской молодежи", размещенный пользователем под именем "STRAIKER" посредством ссылки на адрес в сети Интернет в форуме локальной сети, принадлежащей ООО "ВятКТВ"

Решением Первомайского районного суда г. Кирова от 04.07.2008 г. и определением Первомайского районного суда г. Кирова от 06.08.2008 г. признан экстремистским материалом.



Видеофильм "Доброслав. Лекция о Славянском язычестве". (DivX, 700 Мб) видео FreeTorrent (см. нтернет. Сайт – Влесова слобода).



Византия. Средиземноморье. Славянский мир: Сборник

Издание: МГУ Год: 1991

Международному конгрессу византинистов, содержит труды по наиболее актуальным проблемам истории Византии, системе ее международных, экономических, политических и культурных связей; исследуются отношения Византии с Киевской Русью и Болгарией в X—XII вв., с государствами Востока в XIII—XV вв., анализируется экономическая история отдельных регионов византийского мира, торговля в Средиземноморье. Представлены также результаты археологических изысканий в СССР, иллюстрирующие систему связей Руси и Византии.

Для историков, археологов и читателей, интересующихся историей.



Викинги. Между Скандинавией и Русью.

Издание: М.: "Вече" Год: 2009

Хорошо ли мы знаем, кто такие викинги - эти великие и суровые воители Севера? Какую роль они сыграли в истории Руси? Уже написано немало книг о викингах, об их боевых походах и океанских странствиях - вплоть до Гренландии и Северной Америки. Но с каждой, неизвестной прежде сагой (а именно такая встреча ожидает читателя в этой книге!) мы открываем для себя заново забытый мир, в котором слагают свои песни седые скальды, и воины бестрепетно встречают смерть, зная, что им завещана светлая Валгалла.



Вилинбахов В. Б. Современная историография о проблеме «Балтийские славяне и Русь»// «Советское славяноведение», 1980, №1.



Виноградов Вадим РУСЬ ТОРЖЕСТВУЮЩАЯ

Русь Святая жива и невредима, но сегодня она невидима, как некогда невидимы были семь тысяч верных даже Илье-пророку. (Комментарий к статье о.Владимира Христового "Главная беда, или прогулка на горных лыжах с митрополитом Кириллом"). (см. газету Русь Православная № 9-10, 2005 г.).



Виноградов В.В. - Избранные труды. История Русского литературного языка. Издание: "Наука" Год: 1978

В сборник включены статьи академика В.В.Виноградова, посвященные истории русского литературного языка. Рассматриваются проблемы, связанные с образованием и развитием древнерусского литературного языка, с характеристикой русского литературного языка XVIII в.,образованием русского национального литературного языка, дается разбор трудов других ученых по истории русского литературного языка.

Виноградов Н. Н. «Заговоры, обереги, спасительные молитвы и пр.». СПб., 1908 г.



Виноградов Н. Н. «Соловецкие лабиринты, их происхождение и место в ряду однородных памятников. Соловки». 1927 г.



Виноградов О.Т. - Фрагменты из истинной начальной истории славян

Издание: Санкт-Петербург Год: 2004

Книга «Фрагменты из истинной начальной истории славян» освещает нашу историю без искажений. Надеюсь, что она поможет всем, не забывшим своё происхождение увидеть свою историю в отличие от истории официальной, написанной в угоду политических, религиозных, личных и иных мотивов. Только отбросив разделение славян по политическим, религиозным и иным причинам, мы, наконец, обретём единство, которого нам славянам очень не хватает.



Виноградова Л. Н. «Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян». М., 2000 г.



Висковатов А.В. - Краткий исторический обзор морских походов русских и мореходства их вообще до исхода XVII века

Издание: "БРАСК" Год: 1994

Книга А. Висковатова 'Краткий исторический обзор морских походов русских и мореходства их вообще до исхода XVII века" в первый раз была издана в 1864 году. Несмотря на столь давний срок, она продолжает сохранять научно-познавательную ценность. Важнейшим достоинством книги Висковатова является то, что автор широко использовал доступные ему русские и иностранные первоисточники. Среди русских источников первое место по обилию и ценности материала занимают летописи. Автор имел возможность воспользоваться вышедшими к моменту окончания работы первыми шестью томами "Полного собрания русских летописей", издававшихся Археографической комиссией: Лаврентьевским, Ипатьевским, Новгородскими, Псковскими и Софийскими летописными сводами. Кроме того, он использовал также в изданиях конца XVIII века и начала XIX века Никоновскую летопись, Архангелогородскую и Двинскую. Очень полно в работе представлены византийские источники, в большинстве случаев не переведенные на русский язык: Георгий Амартол, Зонара, Симеон Логофет, Кедрин и др. С восточными источниками, содержащими сведения о руссах, автор ознакомился по работам выдающегося ориенталиста Френа. Использование этих источников дало возможность автору впервые раскрыть не известные ранее страницы русской истории — вековую борьбу восточных славян за море, начало которой положили отважные плавания Руси еще в период образования Киевского государства. Богатый фактический материал, добросовестно собранный автором, не может устареть, он может только пополняться новыми, не известными в середине XIX века источниками. Значение переиздаваемой книги Висковатова заключается в том, что она дает богатую материалами систематизированную "летопись" борьбы русского народа за реки и моря, указывающую на большую устойчивость и древность русских морских традиций. Книга Висковатова сохранила свою ценность в этом отношении и после появления работ Ф. Веселаго ("Очерк русской морской истории", 1875, ч.1 и "Краткая история русского флота", 1895 - 1896, ч. I-II). При настоящем переиздании книги произведены отдельные очень небольшие сокращения, содержавшие давно и совершенно устаревшие общие рассуждения автора. Многочисленные очень ценные примечания автора с ссылками на источники приведены в более удобную для читателя систему. Ссылки на подстрочные примечания и источники обозначены звездочкой, а указания на примечания, помещенные в конце книги, отмечены арабскими цифрами.



Вздорнов Г.И. "Искусство книги в Древней Руси. Рукописная книга Северо-Восточной Руси XII - начала XV веков". - Москва, изд-во "Искусство", 1980.



Владимиров П. В. Введение в историю русской словесности.—Киев, 1896.—С. 152—153



Владимирский-Буданов М. Ф. «Обзор истории русского права». – 6-е изд. – СПб.: Изд-во Н. Я. Оглоблина, 1909.



Владимирский-Буданов М. Ф. «Обзор истории русского права». – Ростов-н/Д: Феникс, 1995.



Власов В. Русский календарный стиль// Вокруг света, 1986, № 8.



Власова М. Н. «Новая АБЕВЕГА русских суеверий: Иллюстрированный словарь». Издание: Санкт-Петербург: "Северо-Запад" Год: 1995

«Новая АБЕВЕГА русских суеверий» - первый с XVIII века словарь пантеона низших мифологических существ русского фольклора. Не претендуя на исчерпывающий, словарь тем не менее дает представление о сложном комплексе русских верований, сохранивших свою активность с дохристианских языческих времен.

Издание снабжено вступительной статьей, библиографией и дополнительными справочными материалами. Издание иллюстрировано двенадцатью черно-белыми литографиями петербургского художника Б. Забирохина.



«Влесова книга» (около 880 г., её последние дощечки) - языческая летопись доолеговой Руси. (История находки, текст и комментарий С. Лесного). Австралия, Виннипег, 1966 г.



«Влес книга»: Лiтопис дохристианской Русi-Украйни». // Издание, комментарий Н. Ф. Скрипника. // 6 частей. Лондон-Гаага, 1972 г.



«Влескнига I. «Влесова книга», литературный перевод её текстов». (Влесова книга, русский язык и русская история). Омск. 2000 г.



«Влескнига (Книга Велеса)» Перевод с древлесловенского Н. Слатин.



«Возникновение человека». М., 1977-1979 г., в 5-ти томах.



"Воинские повести Древней Руси". Библиотека "Страницы истории Отечества". - Ленинград, Лениздат, 1985.

"В сборник вошли лучшие произведения древнерусской литературы, посвященной героической борьбе русского народа против иноземных захватчиков."

Содержание: Походы Святослава, Слово о полку Игореве, Летописные повести о монголо-татарском нашествии, Повесть о разорении Рязани Батыем, Слово о погибели Русской земли, Повесть о житии Александра Невского, Сказание о Довмонте, Рукописание Магнуша, Повесть о побоище на реке Пьяне, Повесть о битве на реке Воже, Задонщина, Пространная летописная повесть о Куликовской битве, Сказание о Мамаевом побоище, Повесть о нашествии Тохтамыша, Повесть о стоянии на Угре, Повесть о прихожении Стефана Батория на град Псков, Сказание Авраамия Палицына, Повесть об азовском осадном сидении донских казаков.

Скачать в формате *.DOC (размер 67 Килобайт)



Воисвет http://voisvet.ru/

– тут ты найдёшь много разнообразной, интересной и полезной информации. Не обижайся на меня за то что я обращаюсь к тебе на ты. Я Русский человек и обращение на ВЫ мне режет слух да и оно неправильно и оскорбительно. Хотя в наше время многое перевернули с ног наголову. Что раньше было добро сейчас является злом, а зло –добром. Много изменений произошло с подачи чужеземцев…



Войков Н. Церковь, Русь, и Рим. Мн., 2000.



Воланский Ф., Памятники славянской письменности до Рож-дества Христова, Польша, ХVIII век.



«Волжские сказки». Саратов: Надежда, 1993 г.



Волин Б. «Великий русский народ», брошюра, опубликована в 1938 г.



Волков А. «Русская рать: богатыри, витязи и воеводы». в серии «Истоки», эта книга рассказывает о тайнах древней Руси.



Волков С. «Трагедия русского офицерства». (см. Интернет. Сайт – Влесова слобода)



Волков Соломон «История русской культуры XX века: от Льва Толстова до Александра Солженицына».



Володин А. И. «Что вы Европой нам колете глаз? Штрихи к портрету русского западничества» // В раздумьях о России / Под ред. Е. Л. Рудницкой. – М.: Археографический центр, 1996. – С. 189-212.



Володин Валерий «Русский народ едет на шашлыки и обратно» (повесть).



Волошина Т. А., Астапов С. Н. «Языческая мифология славян». Ростов н/Д, 1996 г.



Вольная русская типография в Лондоне – основана 27.02.1853 г. А. И. Герценом.



Волхв Велеслав Книга Родной Веры. Основы Родового Ведания Русов и Славян. Книга 2



Волхв Володимир - Славянский Духовный Путь

Издание: Академии "Родосвет" Год: 2006

Говоря о том, что каждый народ имеет свое духовное предназначение, мы не можем обойти стороной Наших Предков Ариев-Трипольцев, Предков Славян, которые в V-III тыс. до н.э. создали Аратту (Артанию, Оратанию, Орияну), сверхдержаву мира, которая путем мирной колонизации заселила Славянские земли, Индию, Месопотамию, Палестину, Балканы, Северную Италию, Египет, остров Крит и всю Западную Европу. Именно Аратта считается праматерью всех индоевропейских народов. Именно про нее в мифологизованной форме говорится в эпосе, записанном в Индии - Махабхарате.



Вопросы русской литературы — Львов 1973 — Вып 1 (21)



Воробьевский Ю. Ю. «Русский Голем».



Ворон - Приметы Славян (статья)

В этой статье собраны наиболее известные приметы Русского Народа.



Воронин. Н.Н. 1) Литературные источники в творчестве древнерусских зодчих // ТОДРЛ.— 1957.—Т. 13.—С. 364—374



Востоков А. "Описание русских и словенских рукописей Румянцовскаго музеума, составленное Александром Востоковым". - Спб., тип. Императорской Академии Наук, 1842.



Восторгов Прот Иоанн «Русские знамена».

(см. газ Русь православная № 3, сентябрь, 1997 г.



Восточнославянские языки: Источники для их изучения — М , 1973



Восточные авторы о руссах и их военных предприятиях// Королёв А. С. Загадки первых русских князей. М.: Вече, 2002.



Восточные авторы о славянах и руссах IX в.//Откуда есть пошла Русская земля. Века VI-X. Кн. 2. М.: Мол. Гвардия, 1986.



Вострягов В. А. Газета русского государства «Весть», Издавалась в ООО «Сандерс» (средство массовой информации):



В поисках пути. Русская интеллигенция и судьбы России. М., 1992,



20. Печатные материалы

21. Брошюра «Русское государство»

22. Брошюра «Государство – это Мы»

23. Брошюра «Каббала»

24. Брошюра «Каббала – 2»

25. Брошюра «Правда о происхождении Иисуса Христа и Девы Марии»

26. Брошюра «Русский народ и Конституция РФ»

27. Брошюра «Это должен знать Русский»

28. Брошюра «Что делать…»

Решением Заволжского районного суда города Ульяновск от 12.07.2007 г. признаны экстремистскими материалами.



Всемирная ассоциация русской прессы



I – Всемирный конгресс русской прессы

II – Всемирный конгресс русской прессы

III – Всемирный конгресс русской прессы

IV – Всемирный конгресс русской прессы

V – Всемирный конгресс русской прессы

VI – Всемирный конгресс русской прессы

VII – Всемирный конгресс русской прессы

VIII – Всемирный конгресс русской прессы

IX – Всемирный конгресс русской прессы

X – Всемирный конгресс русской прессы.

11.06.2008 г. в г. Москве начал работу этот конгресс. Организаторы конгресса – ИТАР – ТАСС и Всемирная ассоциация русской прессы. Предыдущие конгрессы проходили в:

- Нью-Йорке, Баку, Софии, Хельсинки, Стокгольме, Астане, Париже.



Всемирный конгресс русскоязычного еврейства (ВКРЕ)



I Всенародное Вече Староверов (Родноверов)

II Всенародное Вече Староверов (Родноверов)

III Всенародное Вече Староверов (Родноверов)

IV Всенародное Вече Староверов (Родноверов)

V Всенародное Вече Староверов (Родноверов)

VI Всенародное Вече Староверов (Родноверов) 5-10.09.2008 г.

Редакция газет «За Русское Дело» и «Потаённое» от своего имени и от имени своих читателей горячо приветствует II Международный фестиваль Славяно-Арийской культуры, который состоится 5-10 сентября 2008 г. в Крыму, в Евпатории!

Мы узнали, что в ходе Фестиваля будет проведено VI Всенародное Вече Староверов (Родноверов), на котором будут рассмотрены и обсуждены самые важные стороны общественной жизни Славян и Ариев.



Всеславъ (Глоба Игорь Александрович) - Несут ли свой крест Славяне и Арии?

О каком кресте говорил Иисус своим ученикам? Куда они должны были следовать со своим крестом? Что такое крестный ход? Что означают выражения: «Креста на тебе нет!» или «Поставить на нем крест!»

Ведическая Культура Славян и Ариев придает кресту огромное значение. И заслуженно! Ведь этот сакральный символ несёт в себе колоссальный смысл. Он символизирует бесчисленное множество значений, явлений и образов во всех трех осознаваемых нами мирах: Нави, Яви и Прави.



Всеславянский Союз Журналистов

– с лета 1997 г. по лето 1998 г. - Попов Владимир Юрьевич – первый председатель Всеславянского Союза Журналистов.

Летом 1997 г. на состоявшемся съезде Всеславянского союза журналистов меня неожиданно избрали его председателем. Правда оказалось, что из меня хотели сделать «свадебного генерала», спрятав от меня учредительные документы, без которых я так и не смог приступить к исполнению своих обязанностей. Через год председателем Всеславянского союза журналистов избрали бывшего министра ельцинского правительства Бориса Миронова и я отдал ему печать, которую пришлось делать за свой счёт и за которую мне так и не отдали деньги.

- с лета 1998 г. по - Миронов Борис – председатель Всеславянского Союза Журналистов



«В тридевятом царстве, в тридесятом государстве». Л.: Детская литература, 1982 г.



Выдревич Г.С. - 100 лучших блюд современной русской кухни

Издание: М.: "Эксмо", "Терция" Год: 2007

Русская кухня формировалась на протяжении нескольких веков, постепенно вбирая в себя лучшее из различных кухонь мира. Теперь это своеобразный «букет» с особым национальным ароматом, который привлекает и гурманов, и тех, кто просто любит вкусно и сытно поесть. В предлагаемой книге собрано множество рецептов - от простых, доступных каждому, до сложных, предназначенных для умелых рук.



Выдревич Г.С. - Русские салаты

Издание: М.: "Эксмо" Год: 2008

Салаты - заимствованное блюдо в русской кухне. Вместе с тем они так давно и прочно вошли в наш рацион, что можно смело говорить о русских салатах. Тем более что их рецепты разработаны на основе классических принципов русской кулинарии.

Салат начинает трапезу, создает настрой, с которым человек подходит к еде, а значит, это очень важное блюдо. Готовить их несложно, времени процесс занимает немного. Кроме того, замена тех или иных составляющих позволяет создать каждый раз новое, неповторимое кушанье с разным набором витаминов и питательных веществ.



Выдревич Г.С. - Кухня русского купечества

Издание: М.: "Эксмо", "Терция" Год: 2009

Кухня русского купечества - это, естественно, русская кухня. По разнообразию блюд и изысканности купеческий стол хоть и уступал дворянскому или царскому, зато был обилен и более традиционен (или, если хотите, более консервативен). Конечно, накрыть такой стол, за каким сиживали наши предки, довольно сложно. Но создать соответствующую атмосферу и досыта накормить семью и друзей превосходными блюдами у вас обязательно получится.



Выставки:

В музее истории Москвы, историко-архитектурный музей-заповедник «Александровская Слобода» проходит

Выставка «Славянские видения»

Сейчас (январь 2010 г.) проходит в Москве уникальная выставка, огромная по размерам и славянскому духу. Под эгидой правительства Москвы, сами понимаете было не просто пробить. Я вас уверяю это явление! Возможно Вы и знаете, но кто не был.... Называется "Славянские видения" На остоженке Метро Парк Культуры. Это только часть из частного собрания Ю.М. Медведева. Выставка до 10 февраля 2010 г. Там как раз и этот подлинник "Рождение воина". Представлено множество предметов старинного русского быта и около 150 живописных картин, воспевающих Русь Древнейшую.

Художники:

Всеволод Иванов – Тверь

Андрей Клименко – Москва-Нью-Йорк

Виктор Корольков – Пенза

Борис Ольшанский – Тамбов

Александр Угланов - Тверь

******************************************************************

Г



Гаврилов Д., Ермаков С., Фаминская Т. - Русское языческое мировоззрение: пространство смыслов.

Издание: Москва Год: 2008

Книга представляет собою первую и единственную в своём роде попытку обобщить на научной основе древнее и современное толкование мировоззренческих понятий русского язычества с учётом их взаимосвязей и соотношения друг с другом. Обращаясь к большому числу источников, авторы раскрывают смысловое наполнение слов, описывающих человека в его взаимоотношениях с миром и людьми.

Это позволяет проследить изменения и даже искажен словаря с пояснениямиия смысла ряда древних понятий во времени, а особенно в наши дни.



Гаврилов Д., Ермаков С. Боги славянского и русского язычества. Общие представления.



Гаврилов Д.А, Наговицын А.Е - Боги Славян. Язычество. Традиция.

Издание: "Рефл-бук" Год: 2002

То, что обычно понимают под "язычеством"(paganism), правильнее называть Традицией или "традиционализм" т.е. традиционным мифологическим мировоззрением индоевропейцев. "Язычество", как и "варварство", ругательное слово, доставшееся нам от прошлого, когда Традицию активно преследовали. Греки, а затем и римляне, именовали всех, кто не ведал греческого языка "варварами". Язычниками (по утверждении христианства в Восточной Римской империи, затем Византии) христиане стали называть тех, кто не "проникся божьим словом", на самом же деле “языкъ” в старославянском значит - род, племя, народ. Язычество - родная, народная, исконная вера.



Гаврилов (Иггельд) Дмитрий, Наговицын (Велемудр) Алексей - Языческие боги славян Издание: "Рефл-бук" Год: 2003

Отличительной особенностью данного cписка является то, что он привязан к датам языческого народного календаря. Следует учесть, однако, что все даты даны для средней полосы России и могут варьироваться в зависимости от широты и долготы празднования. Добавлены цитаты из ряда прежде недоступных нам западных средневековых первоисточников по верованиям славян.

Упомянем и такую любопытную гипотезу исследователя Сергея Пивоварова - Святича - из “Круга Бера”, что пантеон не мог превышать 33 истинных имен богов. Это священное число для ведической Традиции.



Гаврилов Дмитрий - Краткие сведения о Славянских Богах

Издание: Журнал "Порог", вып.1(68)-2(69), г.Киров Год: 2000

Люди, внезапно открывшие для себя Традицию, часто спрашивают тех, кто вступил на Путь несколько раньше их, хотя и не так давно, как можно себе представить: "Сколько богов у славян?"

Вопрос в известной степени бессмысленный, ибо чем универсальнее Сила, тем больше у нее имен. Давно выпав из той исторической действительности, давно не осуществляя тех процессов труда, что были в языческую эпоху, мы сейчас вряд ли достоверно определим, где истинное имя, а где – эпитет, тем не менее авторам этого свода удалось собрать нижеследующий список имен, и не претендуя на истину в последней инстанции мы предлагаем его вниманию всех пытливых читателей.

При составлении пантеона мы ориентировались на первоисточники и их пересказы, каждый, кто не доверяет этим кратким сведениям, может обратиться непосредственно к первоисточникам, указанным в конце работы.



Гаврюшин Н. К. Первая русская энциклопедия // Памятники науки и техники: 1982—1983.—М„ 1984.—С. 119—130.



Газеты:



Газета «Для русских людей» N 1(1), июнь 2002 г.; N 2 (2), август 2002 г.; N 3, октябрь 2002 г.; N 4, ноябрь 2002 г.; N 5, декабрь 2002 г.; 2003 г. N 6, 7,

Решением Тихвинского городского суда Ленинградской области от 25.05.2004 г. признаны экстремистскими материалами



Газета «Думать по-русски» издаётся в Амурской области.

Амурская газета "Думать по-русски" закрыта за экстремизм

15.02.2008

По факту публикации в прессе статьи, направленной на разжигание межнациональной ненависти и вражды, в Амурской области возбуждено уголовное дело.

Как сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе Следственного комитета при прокуратуре (СКП) РФ, речь идет о публикациях, содержавшихся в февральском номере газеты "Думать по-русски", которая выходит в Благовещенске.

Следственными органами СКП РФ возбуждено уголовное дело по статье 282 ч. 1 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды по признакам национальности). В ходе расследования допрошен ряд свидетелей, которые пояснили, что газета распространялась по почтовым ящикам, либо передавалась непосредственно в руки граждан. Установлено место издания газеты и автор незаконных публикаций. Им оказался студент одного из дальневосточных вузов.

В ходе обыска, как подчеркнули в пресс-службе, предотвращен выпуск очередного издания газеты, изъяты материалы и оборудование, на котором изготавливалась указанная газета. В настоящее время по делу проводятся следственные действия, направленные на установление других лиц, причастных к совершению преступления, и привлечения их к ответственности.

Роман Елизов, изготовитель и распространитель газеты «Думать по-русски», осужден на год лишения свободы с отбыванием срока в колонии-поселении. Такое решение принял Благовещенский городской суд. Лингвостилистическая экспертиза показала, что издание содержало статьи, направленные на унижение человеческого достоинства по признакам расы, национальности, языка и происхождения.

Обвинение сочло эти материалы экстремистскими, общественно опасными и подрывающими основы Конституции. Суд признал Елизова виновным по статье «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства». Молодой человек в содеянном не раскаялся и собирается обжаловать приговор.

Газета издавалась в конце 2007 года, всего было выпущено три номера.



273. Статьи:

"Жили - два друга..." (страница 4),

"Мечта правительства РФ" (страница 5),

"Стихотворение Н. Боголюбова с эпиграфом "И пока "они" у власти, грош цена всем нам" (страница 5),

"Взрыв назрел уже давно" (страница 7),

стихотворение без названия (нижняя левая часть полуподвала полосы на странице 7),

"Бей насмерть" (страница 8)

в газете "Думать по-русски" N 1 за октябрь 2007 г.

Решением Благовещенского городского суда Амурской области от 30.07.2008 г. признаны экстремистскими материалами.



274. Статьи:

"Путин едет губернаторствовать в Амурскую область" (страница 1), "Что такое национализм" (страницы 2-3),

"Русоцид. Преступление, не имеющее аналогов в истории человечества" (страницы 4-5),

"Посмеемся" (страница 4),

"Вы еще не забыли русскую Россию???" (страницы 6-7)

в газете "Думать по-русски" N 2 за ноябрь 2007 г.

Решением Благовещенского городского суда Амурской области от 30.07.2008 г. признаны экстремистскими материалами.



275. Статьи:

"Афера 2007. Подводим итоги" (страница 1),

"Итоги выборов" (страница 3),

"Что такое "политкорректность" (страница 6),

"Чеченский крест. Преступление, за которое никто не ответил" с учетом содержания плакатов (страница 7)

в газете "Думать по-русски" N 3 за декабрь 2007 г.

Решением Благовещенского городского суда Амурской области от 30.07.2008 г. признаны экстремистскими материалами.



Газета "За Русь!" редактор и издатель С. Путинцев

«59. Материалы, опубликованные в газете "За Русь!" за 2005 год N 4 (49)»

«60. Материалы, опубликованные в газете "За Русь!" за 2006 год N 1 (50)»

«61. Материалы, опубликованные в газете "За Русь!" за 2006 год N 2 (51)»

Решением Ленинского суда г. Новороссийска от 21.06.2007 г. – признаны экстремистскими материалами.



Газета "Комсомольская правда" 2006 г. - Откуда берутся фашисты в русских городах?



Газета «Новгородец», идейным вдохновителем этой газеты был Пекин Михаил, возглавивший новгородское отделение РНЕ – (Русское национальное единство), эту газету также закрыли через суд. (см. РГ от 24.10.2008 г.).



Газета «Новое русское слово» (8.08.1982). Нью-йоркская еврейская газета на русском языке.

Газета "За Русское Дело"

Впервые газета "Русское Дело" учреждена в 1886 году русскими писателями-славянофилами. Возрождена в 1991 году. После октября 1993 года газета стала называться "За Русское Дело".

www.zrd.spb.ru



Газета "Правый взгляд. Вестник Русского имперского движения"

466. Печатное издание - газета "Правый взгляд. Вестник Русского имперского движения" № 17 (45) от сентября 2007 года

Решением Смольнинского районного суда г. Санкт-Петербурга от 31.08.2009 г. признано экстремистским материалом.



467. Печатное издание - газета "Правый взгляд. Вестник Русского имперского движения" № 24 (52) от декабря 2007 года

Решением Смольнинского районного суда г. Санкт-Петербурга от 31.08.2009 г. признано экстремистским материалом.



«Евпатий Коловрат» - газета РНЕ

№ 54, 2008 г. – статья «Русское Национальное Государство».

№ 56, 2008 г. – статья «Политический идеал Московской Руси».



Русич - газета



“РУССКАЯ ГАЗЕТА”, литературно-политическая газета патриотического направления, издавалась в Петербурге в 1886-90. Издатель-редактор — В.Г. Авсеенко.



“РУССКАЯ ГАЗЕТА”, политическая, общественная, экономическая и литературная газета патриотического направления, издавалась в Москве в 1877-82. Стояла на твердых православно-монархических позициях, осуждала либерально-масонское и революционное движение. Издатели-редакторы — Н.А. Александровский, И.И. Смирнов, Н.И. Пастухов и др.



«Русская правда» - Газета Всероссийская.

Аратов Александр Михайлович в 1994 году основал и возглавил Всероссийскую газету "Русская Правда".

«Русская правда» - газета, г. Москва – редактор А. Аратов – 1994 г.

Вступил в силу приговор, вынесенный Зюзинским судом Москвы главному редактору газеты "Русская правда" Александру Аратову. Как говорится в сообщении пресс-службы столичной прокуратуры, он признан виновным по статье о возбуждении межнациональной ненависти с использованием СМИ и своего служебного положения, и приговорен к трем годам лишения свободы условно. Испытательный срок составит два года.

Таким образом, суд признал, что в течение 2002, 2004 и 2005 годов Александр Аратов в качестве главного редактора подписывал в печать материалы, возбуждающие ненависть к представителям отдельных этнических и религиозных групп, побуждающие к действиям против их представителей, унижающие национальную честь и достоинство.

Редакция "Русской Правды" www.ruspravda.org info@ruspravda.org

(495) 978-03-48, (901) 517-03-48

Автобиография

АРАТОВ Александр Михайлович

РУССКИЙ. Родился 09.06.77 г. (от рождества Жидова) в Москве. Родители: отец - Аратов Михаил Леонидович, русский (1946 г.р.); мать - Аратова (урождённая Карлукова) Татьяна Сергеевна, русская (1948 - 2003).

С 1984 г. по 1992 г. - учёба в средней общеобразовательной школе № 535 г. Москвы.

С 1993 г. по 1994 г. - учёба в Шацком техникуме механизации сельского хозяйства Рязанской области.

С 1994 г. по 1997 г. – учёба в Высшем полиграфическом училище г. Москвы, которое закончил досрочно. Защитил диплом на "отлично" по теме "Оперативная полиграфия".

С 1998 г. по 2001 г. – учёба на юридическом факультете Русского гуманитарно-технического колледжа и Русского института управления (РИУ). Защитил диплом на "отлично" по теме "Основные направления и формы международного сотрудничества государств в борьбе с преступностью".

Политикой стал активно заниматься с 1991 года, когда не смог равнодушно смотреть на геноцид Русского Народа, проводимого еврейской мафией. Начинал с распространения национально-патриотической прессы.

Участвовал в работе многочисленных патриотических Съездов, Союзов и Соборов, проводимых в разных городах России. Член Русской партии России (В.Корчагина) с 1992 года.

В 1992 году (в пятнадцатилетнем возрасте!) стал заместителем главного редактора Всесоюзной газеты "Русское Воскресение". Его статьи, репортажи и интервью неоднократно публиковались в газетах: "Русское Воскресение", "Советская Россия", "Пульс Тушина", "Русский пульс", "Наше Отечество", "Завтра", "Советы Бабы Яги", "Лимонка", "Ариец" и др.

Александр Аратов – ученик и ближайший соратник основателя движения "Память" академика Валерия Николаевича Емельянова (1929-1999).

По вероисповеданию – славянин-родновер (язычник). Славянское имя – ОГНЕВЕД. Член Союза Славянских Общин Славянской Родной Веры (ССО СРВ).

В 1994 году основал и возглавил Всероссийскую газету "Русская Правда", мгновенно ставшей популярной и известной благодаря своей бескомпромиссной антижидовской и антихристианской позиции.

В 1996 году основал и возглавил Всероссийский журнал "Русская Правда", в котором публиковались самые смелые материалы националистического направления.

С 1997 г. по 1999 г. А.М.Аратов – помощник депутата Государственной Думы ФС РФ Канаева Леонида Михайловича (Рязанская область).

В 1998 году принят в состав учёного совета Общественной Арийско-Русско-Славянской Академии (г.Омск).

Соучредитель газеты "Советы Бабы Яги" и журнала "Байки Бабы Яги" (главный редактор Евгений Луговой).

Как руководитель Издательской группы "Русская Правда" А.М.Аратов впервые в послереволюционной России выпустил работу Рихарда Вагнера "Еврейство в музыке" (три издания) и книгу Евгения Дюринга "Еврейский вопрос". Аратов издал десятки бесстрашных и популярных книг, среди которых: В.Н.Емельянов – "Десионизация", "Еврейский нацизм"; И.И.Синявин – "Стезя Правды"; В.Бульба – "Иисус Христос – гомосексуалист"; В.М.Дёмин – "От Ариев к Русичам", "От Русичей к россиянам", "Война и вооружённая борьба", В.С.Казаков – "Именослов", "Мир Славянских Богов", В.А.Истархов – "Удар Русских Богов" и множество других.

За непримиримые гражданскую и политическую позиции против А.М.Аратова (и его сотрудников) неоднократно возбуждали уголовные дела, проводились обыски, организовывались заказные избиения. До недавнего времени против него было возбуждено 2 уголовных дела за якобы возбуждение межнациональной и межрелигиозной вражды.

С 2000 г. по 2002 г. – главный редактор Всероссийского издательства "Ира-пресс".

В 2001 году принимал активное участие в создании Национально-Державной партии России (НДПР). Добился изгнания из Оргкомитета евреев-провокаторов А.Сухаревского и Д.Дёмушкина. Однако покинул Оргкомитет, не найдя у соратников поддержки в необходимости немедленного избавления от жидов-спонсоров (С.Кучерова и Д.Терехова). Опубликовал статью "Как я в "национальную" партию вступал" ("РП" № 25), где подробно и правдиво описал положение дел в партии, после которой на съезде разразился скандал. Исключение из партии С.Кучерова, Д.Терехова, а позднее и ортодоксального христианина Б.Миронова (виновного в запрещении НДПР) подтвердили правоту позиции А.М.Аратова.

С 2002 года – генеральный директор ООО "Русская Правда – пресс".

С 2003 года – Председатель Совета по общественным связям ССО СРВ.

В 2004 году – Лауреат городского молодёжного конкурса "Лучший в профессии, лучший в бизнесе", проводимого правительством г. Москвы.

Выиграл несколько судебных дел по искам о защите чести и достоинства к откровенным русофобам и их приспешникам. Среди проигравших ответчиков – Российский Еврейский Конгресс (президент – В.Гусинский), газета "Новые Известия" (главный редактор – И.Голембиовский) и др.

За активную патриотическую деятельность награждён медалью "Маршал Советского Союза Жуков".

Характер твёрдый, решительный. Непримирим к жидам и ортодоксальному жидо-христианству.

Никогда не пробовал курить и принимать наркотики.

________________________________________

Дополнительная информация находится в разделе "О нас пишут", где дан список ссылок на статьи о Всероссийской Издательской группе "Русская Правда" и её учредителе и главном редакторе Александре Михайловиче Аратове, которые были опубликованы на страницах российской и зарубежной прессы.



269. Статья "Заявление о суде над Еврейскими организациями" за подписью Барышенко B.C., опубликованная в выпуске N 30 за 2002 год газеты "Русская правда" на страницах 1-14.

Решением Касимовского городского суда Рязанской области от 07.08.2008 г. и определением Касимовского городского суда Рязанской области от 18.08.2008 г. признаны экстремистскими материалами.



407. Cтатья «Заявление о суде над еврейскими организациями», источник публикации - газета «Русская Правда» № 30 от 2002 года

Решением Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007 г. признана экстремистским материалом.



408. Cтатья «Основные заповеди Иисуса Христа», источник публикации - газета «Русская Правда» № 35 от 2004 года

Решением Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007 г. признана экстремистским материалом.



409. Статья «Генерал Макашов в защиту Корчагина», источник публикации - газета «Русская Правда» № 37 от 2005 года

Решением Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007 г. признана экстремистским материалом.



410. Статья «За что мы воевали?», источник публикации - газета «Русская Правда» № 37 от 2005 года

Решением Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007 г. признана экстремистским материалом.



411. Статья «Нам десятка!», источник публикации - газета «Русская Правда» № 35 от 2004 года

Решением Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007 г. признана экстремистским материалом.



412. Статья «Открытое письмо Президенту России от Русского Национального движения», источник публикации - газета «Русская Правда» № 35 от 2004 года

Решением Зюзинского районного суда г. Москвы от 27.12.2007 г. признана экстремистским материалом.



Газета «Русские ведомости».



Газета «Русский вестник» – адрес: г. Москва, Покровский бульвар, д. 18/15, отдел распространения газеты, тел. 916-29-41



Русский мир – Всеукраинская газета, электронная версия



Газета «РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ПАТРИОТ» в газете «Русь Православная»:

№ 1

№ 2

№ 3

№ 4 – в газете «Русь Православная» № 5, 1999 г.



Газета «Русская Сибирь», Новосибирск (закрыта в марте 2004 года за антисемитизм).



Газета «Русский фронт, Вестник Амурского отделения РНЕ»

414. Информационные материалы: плакат с надписью «YO SHARP! RAM A BULLET YOUR NECK», плакат с надписью «Русское национальное единство» «Россия! Хватит спать!», листовку с модифицированным изображением памятника Минину и Пожарскому с надписью «Взгляника-князь, какая мразь в стенах кремлевских завелась!» «Русский собрат! Мы должны спасти нашу страну и дать будущее нашим детям. Русское освободительное движение ждет тебя! Вступай!», плакат с изображением стреляющего боевика, подписанный «Совесть 18»; плакат с изображением представителей куклус-клана с надписью «YOU KNOW WITH HOODS ON SOME OF THESE GUYS COULD PASS»; флаг с крестом, агитационный плакат, на котором изображена «азиатская саранча», перелетающая через Амур из Китая в Россию с надписью «Внимание: Азиатская саранча!!! Их никто не завал, но они чувствуют себя здесь как дома, потому что ты - не азиат. ТЫ ЭТОГО ЖДЕШЬ?!!!», текст с заголовком «Азбука славянских бритоголовых» на 4-х листах, выпуск газеты «Русский фронт, Вестник Амурского отделения РНЕ № 6 2004 г.» на 3-х листах, плакат с изображением Винни-Пуха с оскалом и свастикой на рукаве, плакат, подписанный «Совесть 18», с изображением бритоголового с эмблемой «White роwеr» на рукаве куртки, бьющего ногой лицо кавказской национальности, с наклеенным изображением флага со свастикой, самодельный макет страницы: рисунок художника с подписью «Совесть 18» (т. 2 л.д. 47), агитационный плакат с изображением автобуса «Грозный - Москва» и афиши «Норд-Ост», листовку с изображением девочки и надписью «Папа, ты защитишь меня от черных?», «Русское освободительное движение ждет тебя!», лист бумаги белого цвета, на одной стороне которого изображен мужчина в форме немецко-фашистских войск времен 2-й мировой войны, у которого в руках знамя с изображением свастики, рисунки с надписью «Содержи страну в чистоте!», с надписью «Будь бдительным!», с надписью «Русь, пробудись!, с изображением Винни-Пуха со свастикой на рукаве, рисунок, подписанный «Совесть 18» (с изображением стреляющего боевика), рисунок, подписанный «Совесть 18» (с изображением бритоголового со знаком «white power», бьющего «лицо кавказской национальности»), самодельный макет страницы для будущей газеты, комикса или другой печатной продукции, подборку материалов Интернет-сайта «Белый кулак», в которой в виде инструкции даны 18 советов белому воину и 13 тезисов о повседневном: Пока не поздно - подумай о своем будущем (бей врага). Бей первым, бей точно, бей сильно. Соблюдай конспирацию (страна не должна знать своих героев). Не раздумывай, никого не жалей, подборка агитационных плакатов, самодельный макет страницы: рисунок художника с подписью «Совесть 18» и агитационный плакат с изображением автобуса «Грозный - Москва» и афиши «Норд-Ост», листовку Русского национального единства на листе бумаги белого цвета формата А-5 в чёрно-белом варианте с надписью «Россия ждёт твою волю!», плакат на листе бумаги белого цвета формата А-4 с изображением свастики и ползущего человека, два листа бумаги белого цвета формата А-4 с изображением свастики и надписью «БЕЛЫЙ КУЛАК НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ГАЗЕТА»

Постановлением Орджоникидзевского районного суда г. Уфы от 08.12.2008 г. признаны экстремистскими материалами.



Газета «Русское вече», 2008 г. г. Новгород, через суд прекратили деятельность газет «Русское вече» и «Новгородец».

«Русское вече» появилось в городе в 2003 г. Его издатель Иванов Павел. После 18 номера против газеты и её издателя было возбуждено уголовное дело. Суд оштрафовал Иванова П. на 10 000 руб.

В 2005 г. эта же газета «Русское вече» появилась в городе вновь. Прокуратура возбудила уголовное дело. Суд приговорил Иванова П. к 2 годам 4 месяцам лишения свободы в колонии общего режима. (см. РГ от 24.10.2008 г.).



Газета «Русское дело».

Впервые газета "Русское Дело" учреждена в 1886 году русскими писателями-славянофилами.

Возрождена в 1991 году. После октября 1993 года газета стала называться "За Русское Дело".

Сайт начал своё существование 16 сентября 2003 года.

Электронный адрес редакции: zrdspb@gmail.com

Телефон редакции: 8-962-723-81-80 (Только по делу!)

Газета "За Русское Дело"

Главный редактор Гусев Олег Михайлович

Заместитель главного редактора Перин Роман Людвигович

Учредитель А.Андрианов

Регистрационное свидетельство № 012225 МП РФ от 10.12.1993г.

Газета издаётся благодаря добровольным пожертвованиям читателей.

В просветительских целях часть тиража раздаётся бесплатно.

Разделяющие наши взгляды могут оказать материальную помощь нашей газете, выслав почтовый денежный перевод в адрес редакции:

190103 г. С.-Петербург, а/я 171, Гусеву Олегу Михайловичу



Газета «Русское Забайкалье».

«18. Газета «Русское Забайкалье» (Читинская область), № 7 от 11 сентября 2006 г. Информационные материалы – отклики на материалы по событиям в Харагуне на сайте «Народный контроль», стр. 4.»

Решением Центрального районного суда г. Читы от 18.04.2007 г. признаны экстремистскими материалами.

277. Газета «Русское Забайкалье» № 2 (19) от 22 февраля 2008 г.

Решением Центрального районного суда г. Читы от 10.07.2008 г., кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Читинского областного суда от 27.08.2008 г. признаны экстремистскими материалами этот номер газеты. (см. РГ от 14.11.2008 г.)

2009 г. июль. На протяжении нескольких лет на страницах газеты выходили материалы с призывами экстремистского характера.





Заключения лингвистических и психологических экспертиз, проведенных Забайкальским педагогическим университетом и институтом криминалистики ФСБ России, подтвердили, что целый ряд статей, выходивших с 2006 по 2008 годы содержат оскорбительные и негативные высказывания по отношению к религии иудаизма и всем кто не имеет российского гражданства, сообщает корреспондент Открытого информагентства.

Ранее редактора газеты Александра Яременко неоднократно предупреждали о недопустимости размещения на страницах газеты экстремистских материалов. В мае этого года Центральный районный суд Читы выносил постановление о конфискации нереализованной части тиража издания.

Как передаёт Прокуратура по Забакальскому краю, на сегодняшний день деятельность газеты прекращена. (см. Интернет).

11 декабря 2009 г. состоялось заседание суда по обвинению редактора газеты «Русское Забайкалье» Александра Яременко по «русской» 282 статье УКРФ в разжигании национальной и религиозной розни.

Испугавшись свидетельских показаний профессора, кандидата филологических наук Л.В. Камединой, привлеченной стороной защиты в качестве специалиста, и давшей свое заключение и рецензию на проведенную во время предварительного следствия экспертизу, понимая, что обвинение полностью разваливается, сторона обвинения пригласила в суд своего специалиста — кандидата филологических наук О.Л. Абросимову, работающую вместе с Л.В. Камединой на одном факультете. Впрочем, существенной помощи обвинению она оказать не смогла, заявив, что в вопросах межрелигиозных отношений не разбирается.

Неожиданно для многих присутствовавших в зале суда, на заседание пришел руководитель регионального отделения партии «Справедливая Россия» и депутат краевого законодательного собрания Александр Михайлов, который по ходатайству защиты был допрошен в качестве свидетеля по делу.

Александр Николаевич показал, что знает Яременко как честного журналиста, защитника прав русского населения, а газету «Русское Забайкалье» всегда считал «рупором русского народа», в которой никогда не допускалось никаких оскорбляющих существующую власть или унижающих чье-либо национальное достоинство высказываний. Также он выразил сожаление, что такой газеты в Забайкалье больше нет.

После этого суд принял решения прекратить судебное разбирательство и перейти к прениям сторон.

Выступление государственного обвинителя Д.В. Ковыльченко оказалось на удивление кратким и безсодержательным, в котором он просто перечислил пункты обвинения, оговорив, правда, что первые четыре эпизода обвинения снимаются, т.к. подпадают под срок давности по такого рода делам (2 года). Кроме этого, он немало удивил присутствовавших заявлением, что все свидетели (в том числе и со стороны защиты) дали показания, подтверждающие вину подсудимого Яременко. В итоге он запросил суд осудить Яременко на 1,5 года условно с испытательным сроком 2 года.

В целом, как показалось сторонникам обвиняемого, гособвинитель отнесся к своим обязанностям крайне халатно.

14 декабря суд продолжил работу. Со своей речью выступили защитник подсудимого адвокат В.И. Прокопьев и общественный защитник председатель Читинского правозащитного центра Е.Б. Анисимов.

Следующее, вероятно уже последнее, заседание суда по этому делу состоится в пятницу 18 декабря 2009 года в 10 часов утра в здании Центрального райсуда г. Читы. На этом заседании выступит с последним словом подсудимый Александр Яременко.

http://www.srn-chita.ru/events/282/77.html

Последнее слово

подсудимого А.С. Яременко

Уважаемый суд!

В своем последнем слове я не буду касаться конкретного содержания эпизодов обвинения. Это прекрасно сделала моя защита. Я хочу коснуться самой загадочной части обвинения, так и не раскрытой следствием и прокуратурой, то ли не понявшей этого, то ли не захотевшей об этом сказать — о личных мотивах вмененных мне деяний.

Начать хочу с заявления, что ни в малейшей степени не признаю своей вины в тех действиях, которые мне инкриминируются. Прошу обратить внимание, что практически все свидетели, а именно 14 из 15, также не считают, что в моих действиях есть хоть какая-либо вина. Это при том, что среди 14 человек, свидетельствовавших в пользу защиты, есть люди самых разных взглядов и убеждений, в том числе взглядов политических и касающихся национальных проблем, а не только члены Союза Русского Народа. Среди них были священник, фермер, журналист, представители казачества, правящих партий, работники государственной администрации, вузовской общественности, студенты. Практически свидетели представляют собой некий общественный срез, социально-политическую модель существующего общественного разнообразия. Поэтому, думаю, у суда нет оснований сомневаться в объективности и справедливости их показаний.

Я считаю, что попытка осудить меня за издание газеты «Русское Забайкалье» является следствием социального заказа, направленного на то, чтобы погасить пробуждение национального самосознания русского народа, после 90 лет антирусской диктатуры начинающего осознавать свое истинное место в России и мире и свою роль в противодействии антихристовой глобализации, начавшейся еще в первых революционных попытках изменить традиционный национальный христианский порядок и ведущей к уничтожению национально-государственного устройства мира для подготовки воцарения антихриста на обломках разрушаемой христианской цивилизации.

Такой широкий исторический взгляд на предмет подкрепляется многочисленными соображениями более частного порядка. Если обраться к историческим примерам, то можно легко сделать однозначный вывод. Все государства без исключения достигали своего наибольшего расцвета именно в тот период, когда один государствообразующий народ нес на себе основное бремя государственного строительства, выстраивая свое государство в соответствии со своими представлениями и национальными традициями. Всякий раз, когда основное государствообразующее национальное ядро размывалось включением в него соседних этносов и осуществлялись попытки интернационализации несущей государственное бремя национальной основы, основного национального ядра, государство неизбежно разрушалось и становилось жертвой более национально сплоченных соседей. Так было и с Римской империей, а до него с империями Ближнего Востока, так было с Византией, так же произошло уже в новое время с европейскими государствами. Исключений не было и нет.

То же самое происходит на протяжении последнего столетия и с Россией. Единственная возможность для России сохраниться в качестве самобытного государства и выполнить свое историческое предназначение как последней в мире носительницы христианской государственности — это укрепление коренной национальной составляющей — русского народа, естественно, в сотрудничестве с другими народами, населяющими просторы, освоенные и собранные в единое государство русским народом.

На протяжении столетий, предшествовавших разрушению России внешними антихристианскими силами путем так называемой «революции», в нашей стране не было этого пресловутого национального вопроса, поскольку все национальности, добровольно или по стечению обстоятельств вошедшие в состав Российской империи, получая защиту и покровительство национальной русской власти, считали своей обязанностью служить общему делу державного строительства и признавали само существование национальной русской власти благом для себя, дающим им возможность самобытного развития, не опасаясь враждебных действий со стороны других стран и народов, от которых все подданные Российской империи были защищены всей мощью российского государства и покровительством русского народа.

Здесь можно отметить, что на территории Российской империи, называвшейся нашими врагами «тюрьмой народов», ко времени революции проживало более 260 разных национальностей, а по прошествии нескольких десятилетий власти сатанинского интернационала осталось около 150, включая, по данным последней переписи населения, такие новосочиненные, как «джедаи», «хоббиты» и прочие. Таким образом, при национальной русской власти ни одна национальность не была потеряна, все имели возможность жить и развиваться в соответствии со своими традициями и привычками, а за годы подавления и геноцида русского народа более ста национальностей исчезли с лица земли, да и оставшиеся влачат жалкое существование.

Главный вывод, который я хочу здесь сделать, заключается в том, что без возрождения державной роли русского народа, без восстановления генеральной линии русской государственности, без возрождения России на основе ее исконной государственной традиции на принципах исторической легитимности и правовой преемственности, исчезнет не только уникальная русская цивилизация, но исчезнут и все народы, традиционно проживающие на ее территории.

Именно для того, чтобы не допустить восстановления исторической национально-государственной традиции, помешать возрождению уникального государства-цивилизации русских, и проводятся уже два десятка лет так называемые перестройки и реформы, мотивированные якобы преодолением тоталитарного прошлого, а на деле низводящие Россию на уровень страны третьего мира.

Именно Россия сейчас стала главным театром войны грядущего антихриста за свое скорейшее воцарение. Весь остальной мир к этому уже почти подготовлен, мешает только Россия, теоретически единственная способная к национально-государственному возрождению и выполнению великой роли «удерживающего» весь остальной мир от окончательного наступления действия «тайны беззакония», предсказанной в Апокалипсисе Иоанна Богослова.

Два десятилетия т.н. «реформ» не только не улучшили ситуацию в нашей стране в плане ее национального возрождения, но еще более отбросили ее назад как в социальном, экономическом, так и в духовном отношении. В истории еще не было прецедентов, когда 20-летний период реформирования с продекларированными благими целями приводил к таким ничтожным, плачевным результатам.

Оглянитесь вокруг. Чего мы достигли за последние 20 лет? Экономика полностью разрушена. Даже по отношению к плановой социалистической модели развития она по своим показателям в несколько раз менее эффективна. Остановлены основные производства, расхищены колоссальные материальные богатства. Почти полностью разрушена инфраструктура народного хозяйства. Производство сельскохозяйственных продуктов покрывает меньше половины потребностей населения страны. Потребности и нужды населения в продуктах и изделиях промышленности удовлетворяются за счет импорта не самых качественных товаров из-за рубежа за счет продажи наших невосполнимых ресурсов: газа, нефти, леса, земли. И это при том, что Россия обладает огромными пространствами и ресурсами — природными, людскими и интеллектуальными, позволяющими в кратчайшие сроки многократно усилить экономику и сделать жизнь в стране на порядки лучше, чем в так называемых «развитых странах». Такое положение может быть объяснено только одним — власть в стране в целом не ставит перед собой такую задачу.

Наоборот. Очевидно, что совершенно сознательно и целенаправленно уничтожается наш экономический потенциал, разрушаются системы жизнеобеспечения, медицины, образования, при этом явной целью остается только поддержание необходимого для удовлетворения личных потребностей и зарубежного заказа уровня добычи углеводородного сырья, все остальное в России приговорено к уничтожению теми, кто правит страной по мандату Запада и транснациональных корпораций.

Чем, как не сознательным уничтожением системы образования, можно объяснить постоянное реформирование средней и высшей школы, проводимое министром Фурсенко при поддержке президента и правительства, несмотря на отчаянные протесты академической общественности, образовательного сообщества и родительских комитетов и объединений?

Чем, как не сознательным уничтожением армии и оборонного потенциала в целом, можно объяснить назначение на пост министра обороны каждый раз за последние 20 лет все менее и менее соответствующих этому посту деятелей, теперь уже просто далеких от военной проблематики людей типа нынешнего министра Сердюкова? Про так называемые «реформы» в армии, чтобы не переходить на нецензурные выражения, я в своем выступлении говорить не стану, все и так все понимают.

Чем, как не сознательным уничтожением перспективных и наукоемких отраслей, можно объяснить назначение на ключевые посты в энергетике, нанотехнологических корпорациях, ядерной сфере таких одиозных, все неминуемо проваливающих и разваливающих деятелей, как Чубайс и Кириенко?

А как можно объяснить, что накопленный за период высоких цен на нефть стабилизационный фонд был израсходован не на поддержку производства и науки в России, не на возрождение сельского хозяйства, не на развитие частного бизнеса, не на решение острой демографической проблемы, не на строительство жилья, не на создание инфраструктуры — кровеносной системы страны, а на поддержку рухнувшего вследствие кризиса американского доллара?

По уровню коррупции, борьба с которой только декларируется, но реально никак не ведется, Россия сравнялась с самыми отсталыми африканскими странами.

Можно продолжать еще и еще. Главное, что я хочу сказать — нынешняя государственная власть интересами страны и народа нисколько не озабочена. Заботит ее только одно — личное обогащение и иллюзорная возможность скрыться за рубежом, когда ситуация в России выйдет из-под контроля, для чего нужно поступать так, как угодно будущей «принимающей стороне», которая за «заслуги» в уничтожении России позволит этим деятелям поселиться на своей территории.

А для этого им надо исключить даже саму возможность возрождения России как субъекта мировых отношений. Нужно окончательно подорвать основу всякой реальной государственности в России — русский народ, проводя медленный геноцид через его разделение на части, оторванные друг от друга разными искусственными государственными образованиями по проведенным еще большевиками границам, через его наркотизацию и спаивание, лишение современного медицинского обслуживания, образования, поощрение абортов и растление молодежи. Нисколько не борясь с сокращением русского населения, которое идет колоссальными темпами — по миллиону человек в год — практически как во время войны, власть еще более усугубляет демографическую ситуацию, проводя политику т.н. «замещающей миграции», при этом поощряется въезд в Россию представителей тех народов, у которых в настоящее время есть свои государственные образования, а возвращение в Россию русского и вообще славянского населения всячески тормозится, хотя, казалось бы, это и осуществить гораздо проще, и пользы от этого было бы несравнимо больше.

В правоохранительной сфере создана целая система увода от наказания инородцев и наказания представителей русского народа. Если в преступлении участвуют инородцы, то тут же следует: «Это просто хулиганство», или «У преступности нет национальности». А как только кто-то из инородцев пострадает, так сразу несется гневное: «Русские фашисты совершили очередное злодеяние», и президент (премьер-министр, генеральный прокурор, губернатор Санкт-Петербурга и т.п.) берет это дело «под личный контроль».

Но главное то, что нормальному человеку и понять совершенно невозможно. Это препятствование возрождению национального и государственного самосознания русских. Любая власть, ищущая пути восстановления страны, в первую очередь должна обратиться к творческому потенциалу народа, который это государство на протяжении многих веков создавал, защищал и обустраивал, и поэтому считает его по праву своим, родным, ради которого он готов на напряжение всех своих сил и на самопожертвование. Ничего подобного мы не видим. Напротив, мы видим всяческое умаление и исторических заслуг русского народа (ну глупо же считать, что их не было!), и его прав на свое государство. Для того, чтобы обосновать лишение русских прав на свою землю, родину, наследие предков, выдумываются фантастические по своей глупости теории о том, что если признать первородство русских на своей земле, их особые права и обязанности, то это неминуемо приведет к межнациональным конфликтам и ущемлению прав других народов России. Таким теориям грош цена, и это подтверждается всей тысячелетней историей России, о чем я уже говорил в самом начале.

Со своей стороны я могу заверить уважаемый суд, что ни я лично, ни газета «Русское Забайкалье», ни Союз Русского Народа, от имени Читинского отдела которого издавалась газета, никогда не пропагандировали и даже не намекали на какую-либо исключительность русского народа, хотя, если положить руку на сердце, мы имеем на это право; наоборот, наша позиция всегда имела, если можно так сказать, оборонительный, реактивный характер, как реакция на совершено неадекватное, недопустимо унизительное положение русских в своей стране.

Касаясь в общих чертах существа обвинения меня по пресловутой «русской» 282 статье, правоприменительная практика по которой носит очевидно репрессивный характер, считаю необходимым обратить внимание суда на следующее.

В формулировке ст. 282 УК РФ основная фраза звучит так: «Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды».

Однако, надо понимать, что это совсем не то же самое, что действия, приведшие к возбуждению ненависти или вражды, и тем более не то же самое, что действия, могущие привести к этому. В формулировках статей закона не должно быть случайных слов и мы не может по своему хотению заменять их какими-то, особенно не слишком близкими по смыслу, другими терминами.

Направленность действий подразумевает умысел именно на «возбуждение ненависти или вражды», в то время как умысел может состоять и в совсем другом, например, в стремлении проинформировать людей о неких малоизвестных фактах или гипотезах, а возбуждение ненависти или вражды происходит, в виде исключения, в зависимости от воспитания, темперамента или просто порядочности тех, кому информация адресована.

Но возбуждение ненависти или вражды в результате действий, направленных на информационное освещение событий, у ненормальных, психически неустойчивых или определенным образом настроенных людей может возникать каждый раз при просмотре программы новостей по официальным каналам ТВ, однако это не имеет отношения к смыслу данной статьи УК.

В обвинительном заключении сформулировано:

«В период с 09 февраля 2007 года по 04 июня 2008 года, в г. Чите, Яременко А.С., являясь редактором и учредителем средства массовой информации — газеты «Русское Забайкалье», зарегистрированной 25.08.06 в Восточно-Сибирском управлении Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия, умышленно, из личных побуждений, с целью возбуждения ненависти и вражды, а также с целью унижения достоинства группы лиц по признакам расы, национальности, языка, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе сверстал, подписал в печать номера газеты «Русское Забайкалье» № 1 (10) от 09.02.07, № 3 (12) от 02.05.07, № 4 (13) от 29.06.07, № 6 (15) от 17.10.07, № 2 (19) от 22.02.08, № 4 (21) от 25.04.08, № 6 (23) от 04.06.08, после издания номеров газет в типографии распространил их среди населения через киоски, принадлежащие ООО «ЩИТ», расположенные в г. Чите».

Из этой формулировки, следуя правилам русского языка, можно сделать вывод, что умысел Яременко А.С. состоял в том, чтобы сверстать, подписать в печать и распространить указанные номера газеты, а в чем состояло возбуждение ненависти или вражды и унижение достоинства, непонятно, т.к. о фактах какого-либо возбуждения не сказано ни в этом месте, ни в остальном тексте обвинительного заключения. Перечислены лишь газетные статьи, в которых обсуждались проблемы национальных отношений. При этом прокуратура не установила ни одного случая, когда обсуждение этих проблем выходило бы за рамки освещения установленных фактов. Ни одного случая измышления или искажения фактов прокуратурой и следствием не установлено. А то, что при декларируемом в демократическом обществе плюрализме мнений оценка фактов и их значения для общественной жизни может отличаться от официальной, преступлением не является.

То, что материалы газеты «Русское Забайкалье» ориентированы на освещение межнациональных проблем более, нежели проблем, например, сельского хозяйства, не дает никаких оснований усматривать здесь умысел на возбуждение национальной розни.

А вот отрицать существование межнациональных проблем глупо и преступно. Именно для разрешения таких проблем и необходимо их всестороннее обсуждение. Запрет высказывать невыгодную власти точку зрения, желание замолчать проблемы, выдать желаемое за действительное, скрыть истину — является попыткой обмануть собственный народ.

Препятствие объективному освещению и попыткам привлечь внимание общества к перезревшим национальным проблемам — это и есть настоящее преступление, и в этом смысле в роли преступника выступают органы прокуратуры.

Я считаю совершенно абсурдным приписывание нам стремления разжигать национальную рознь и вражду. Честный и умный человек, будь то русский, бурят, татарин, еврей или азербайджанец, поймет нас, и я уверен, что на все 100% согласится с концептуальными установками материалов газеты «Русское Забайкалье», а что подумает глупый, враждебно настроенный или ангажированный корыстным интересом — нас интересует столь же мало, сколь мало должна зависеть жизнь общества от таких людей, даже если, по тем или иным причинам, в настоящий момент и зависит.

Межнациональные проблемы всегда были и всегда будут, поскольку существуют различные групповые, в данном контексте национальные, интересы, и для удовлетворения этих интересов различные национальности неизбежно вступают в отношения друг с другом. Важно, чтобы межнациональные отношения не перерастали в межнациональные конфликты, а для этого просто необходимо, чтобы проблема была ясна всем, а не решалась кулуарно и по произволу в тиши кабинетов разных начальников. Ведь межнациональные проблемы — это непосредственно жизнь миллионов людей, ежедневно сталкивающихся друг с другом на улице, в школе, на работе и т.п. Это проблемы, которые должны быть более-менее понятны конкретным Ивану, Ахмату или Баиру, которые решают ее на уровне личных отношений, а не директивами министров или милицейских начальников.

Существующей власти выгодно считать, что национальности вроде есть, а различий между ними, кроме внешних, нет. Нет ни истории, ни традиционных ценностей и привычек, ни национальных интересов.

Из абстрактно-гуманистического принципа равенства перед законом делается совершенно абсурдный вывод о равенстве вообще во всем. А как же разница в психологии, менталитете, темпераменте? А разницы групповых интересов тоже нет? Откуда взялась уверенность, что всякий приехавший пожить и подзаработать в России, становится патриотом России и выразителем ее интересов? Не глупо ли так считать?

Мы пытаемся говорить правду, и именно за это нас судят. С нашей точкой зрения согласится большинство населения России, и не только мы это понимаем, это должна понимать и прокуратура, это, надеюсь, понимает и суд.

Мы живем в своей стране и хотим жить так, как нравится нам, а не тем, кто у нас в гостях или проездом. И не так, как считают прислужники т.н. «гостей», готовые вывернуться наизнанку за подачку торговцев марихуаной или деланное «одобрение» русофобского «мирового сообщества».

В конце концов, не надо думать, будто чиновники, депутаты или прокуроры приватизировали нашу страну. Не им должны служить люди, а эти чиновники, депутаты и прокуроры должны служить людям — причем, в первую очередь, коренному населению, если они не оккупанты. Те, кто этого не понимает, пусть заглянут в Конституцию.

Западная цивилизация, частью которой некоторые хотят сделать Россию, — это цивилизация лжи и обмана, цивилизация притворства и лицемерия. Там, на Западе, уже давно нельзя называть вещи своими именами. Нельзя называть негров неграми, инвалидов — инвалидами, красивое — красивым, а преступное — преступным. Все должно иметь толерантные, никого не задевающие названия. Люди носят на лицах выученные замороженные улыбки, выражаются политкорректно, и могут рассуждать об окружающей действительности только в рамках, предписанных принципами этой тоталитарной политкорректности.

Втягивание России в орбиту западной цивилизации лжи идет параллельно с наступлением на свободу слова, переходящим уже все возможные рамки здравого смысла. Уже и в России нельзя назвать олигарха грабителем, нельзя не соглашаться с тем, что демократия — это лучший общественный строй, а президент непогрешим, нельзя считать, будто среди немецких фашистов могли быть порядочные люди, нельзя сомневаться, что евреи — самые умные, а негры — самые добрые, нельзя хаму просто дать в морду, нельзя считать, что у одних народов больше заслуг перед человечеством и прогрессом, а у других все-таки поменьше, нельзя сомневаться в том, что все культуры, якобы, «тоже великие», даже если их представители за много тысячелетий только-только научились умываться и есть за столом. Если и допускаются неравные оценки, то обязательно в противоположную от здравого смысла сторону. Например, нельзя публично цитировать Евангелие Христово, где сказано: «Знаю твои дела, и скорбь, и нищету… и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское» (Апок. 2, 9). Зато можно в иудейский праздник Ханука зажигать ритуальные свечи на установленных в столицах христианских государств менорах, в том числе и на Красной площади в Москве. Нельзя требовать от мусульман соблюдения правил общежития, веками складывавшихся в европейских странах, зато можно в мусульманский праздник Курбан-байрам буквально заливать улицы и тротуары в центре Москвы и Петербурга кровью зарезаемых на глазах наших детей жертвенных баранов, как это было три недели назад.

Я нисколько не преувеличиваю и не утрирую. Вот, например, что пишет не русский националист, а чистокровный еврей, израильский журналист Исраэль Шамир:

«В американских школах запрещено говорить о Рождестве; запрещено открыто праздновать Рождество. Американцы должны поздравлять друг друга с «Рождеством, Ханукой и Кванзой», или с «праздниками этого времени года». Американец, который шлет поздравления с Рождеством, чувствует себя героем-диссидентом, как советский гражданин, пьющий за адмирала Колчака. «Christ is the Reason for the Season» — как призыв к революции. Там можно поставить «ханукию» — лампу о девяти светильниках в честь Хануки, но нельзя даже напомнить о Христе». И кажется, так скоро будет и в России.

Мы уже дожили до того, что паяцы, клоуны, лицедеи и прочие представители «интеллектуальной элиты» типа профессиональных спортсменов в специальных телевизионных роликах учат наших детей толерантности и россиянским понятиям о том, кто должен жить на земле наших предков.

Давайте же не будем придавать большое значение словам записных пропагандистов и агитаторов за всеобщее равенство и толерантность. Давайте послушаем, как на этот счет выражаются действительно серьезные люди, представители науки, занимающиеся изучением этнической истории и межэтнических отношений.

Цитирую: «К слову надо сказать, что и в древних, и в нынешней цивилизациях живут не только те, кто активно создавал эти цивилизации (их прямые потомки), но и те, кто попал в эти сознательно и «в поте лица своего» созданные цивилизации как бы случайно, «со стороны», из периферийной «потребляющей» среды. Последние зачастую представляют собой не просто излишний «балласт» цивилизации, но и ее энтропические, разрушительные начала — это подтверждается всем ходом истории человечества».

Это сказал не Ницше, не доктор Геббельс и даже не Яременко. Цитата взята из монографии Ю.Д. Петухова «Первоистоки Русов» (М., «Алгоритм», 2009, с. 125).

А вот что говорит известный петербургский политолог, доктор философских наук, профессор Сергей Лебедев: «Все эти рассуждения про необходимость усиления программы по толерантности очень сомнительны. Для того, чтобы между коренными и мигрантами было меньше конфликтов, программа толерантности должна существовать не для местных жителей, а для приезжих, чтобы они научились вести себя адекватно и с уважением относились к принимающим их хозяевам. В противном случае такая программа будет лишь безсмысленным и бездарным расходованием бюджетных денег, часть которых, наверняка, просто украдут». «То, что у нас подразумевают под мудреным словом «толерантность», выглядит примерно так: вы должны пустить чужака в свой дом, отдать ему все и при этом еще говорить спасибо за то, что он этой возможностью не побрезговал».

К подобной оценке пропаганды толерантности приходят и представители Русской Православной Церкви, например, известный в Центральной России протоиерей Геннадий Беловолов: «К сожалению, толерантность у нас становится неким прикрытием равнодушия к смешению добра и зла, требованием терпеть откровенные проявления зла в этом мире, нарушение заповедей Божиих. И в этом смысле христианское сознание не может признать толерантность, которая призывает к терпению к нарушению заповедей Божиих. Такая толерантность — это своего рода тоталитаризм, который обязывает человека быть равнодушным к проявлению в этом мире зла». Как отметил священник, если человек говорит о том, что он русский православный христианин, его сразу же обвиняют в «нетолерантности». «Толерантность угодна и выгодна только лукавому, поскольку она носит разрушительный антихристианский смысл. И в этом отношении мы рассматриваем толерантность как одно из проявлений апостасии. По сути своей толерантность лояльна только к тем, кто ее признает. Как только человек оказывается верным своим принципам, своей вере, то та самая толерантность выносит его «за скобки». По сути дела толерантность — это не что иное, как приукрашенная, загримированная форма светского секуляризованного тоталитаризма», — полагает отец Геннадий. Так же считает один из иерархов Русской Православной Церкви епископ Пермский и Соликамский Иринарх, который в своем открытом обращении к властям, руководителям в сфере образования и культуры, в частности, указывает на то, что навязываемая нам в последние годы некая «толерантность» призвана заставить нас благосклонно признавать, принимать поведение, убеждения и взгляды других людей, которые отличаются от собственных. При этом даже в том случае, когда эти убеждения-взгляды тобою не разделяются и не одобряются. Это совершенно не традиционная для восточно-христианского мышления версия.

«Здесь очевидна лукавая подмена одного термина «терпимость» на другое понятие — «готовность», которая, и это совершенно понятно каждому, обозначает полную обреченность людей воспринимать без сопротивления во всех сферах общественной жизни все без исключения явления мiра сего, который «во зле лежит» (1 Ин. 5, 19), включая всякую гадость, которые не соответствуют их нравственным и культурным представлениям и традициям.

Православное вероисповедание, которое заложило основы российской государственности и основы отечественной культуры, является источником подлинных нравственных ценностей нашего общества и предполагает культивирование в народе построенной на свободе выбора конкретной личности человека любви к Богу и любви к ближнему, сострадания и товарищеской взаимопомощи, миролюбия и других добродетелей.

А сегодня под благовидным предлогом борьбы с экстремизмом и якобы содействия развитию гражданского общества в России нам пытаются навязать некую толерантность, то есть вместо любви к ближнему как образу и подобию Божию в межнациональной сфере и вместо культивирования свободы совести в духовной сфере пытаются навязать некую терпимость и, следовательно, исподволь трансформировать нашу отечественную православную культуру по своим западным меркам и представлениям. Предпринимается попытка привития нашему народу приемлемости порока», — заявляет епископ.

По его мнению, главная цель, как «отечественных» пропагандистов, так и их транснациональных руководителей, состоит в полном духовно-нравственном, а затем и физическом истреблении Русского народа.

Кратко епископ Иринарх так сформулировал свою мысль: «Толерантность — это когда тебя выживают из твоего дома, а ты не сопротивляешься».

Коллизия, несмотря на старания телеагитаторов, не в том, что на одной стороне добрые, воспитанные и миролюбивые толерантные граждане, а на другой — злые, невоспитанные человеконенавистники и экстремисты, а в том, что одним практически все равно, как будет выглядеть их страна через поколение, кто будет окружать в повседневной жизни их детей и внуков, и какие при этом сложатся отношения между теми и другими, а другим, якобы злым и невоспитанным, хочется видеть свою страну такой, какой ее хотели видеть наши деды, прадеды, прадеды наших прадедов и т.д. И разве мы не имеем на это права?

Самое страшное сейчас — пропаганда так называемой «российской нации». Эта идея «выползла» на смену ранее бывшей теории о мифическом «советском народе». К сожалению, десятилетиями навязываемая пропаганда «советского народа» оставила нам свои ядовитые плоды. Самый опасный из них — это появление фантомных наций и, как следствие, сепаратизм. Наиболее характерный в этом отношении — так называемый «украинский национализм». Это неизбежное следствие искусственного расчленения единого Русского народа. Ведь при лишении человека национальности он становится ничем и мечется в поисках, так как не может оставаться полным нулем.

Россиянин — это лишенный национальности человек, а, следовательно, он лишен и культуры, и религии, и цели существования как народа. Он уже — никто!

Денационализированный человек — не русский, бурят или таджик, а какой-то «россиянин» — это так же, как человек-гермафродит, не мужчина и не женщина, некое существо, ценное только тем, что ходит на выборы и платит налоги, смотрит американские фильмы и жрет американизированный корм.

Сложившаяся система денационализации России сейчас такова, что проявляя честность, искренность, чувство долга, поступая по-мужски и по-солдатски, почти наверняка попадешь под суд и во всяком случае будешь подвергнут административным гонениям, а если смиришься, закроешь глаза, заглушишь свою совесть, притворишься, будто не замечаешь, как гибнет твоя Родина, т.е. говоря проще — соврешь, — то будешь молодец, общечеловек, толерантный обыватель, заботящийся лишь о своей шкуре (карьере, благополучии, состоятельности и т.п.), т.е. самый лучший гражданин, опора существующей системы.

Это и есть современный идеал — человек, для которого, например, карьера дороже совести, зарплата дороже Родины и т.п. Это не по-русски. Мы так себя вести не можем. И не будем.

Все это я говорю сейчас для того, чтобы обосновать главный вывод, который можно сделать из всего моего дела — такие личные мотивы, как совесть, патриотизм, любовь к своей Родине и к своему народу, желание защитить их — остались совершенно непонятными нашим следователям и прокурорам. Мир, однако, к счастью для человечества, состоит не из таких людей, как наши следователи и прокуроры. Говорю все это в расчете на то, что мои личные мотивы, часто упомянутые, но так и не раскрытые следствием и прокуратурой, станут понятны уважаемому суду.

18 декабря 2009 г.

А.С. Яременко

http://www.srn-chita.ru/events/282/26last.html



Газета «Русское обозрение» - издавалась эта газета в Париже, издатель – Манасевич-Мануйлов



«31. Газета Русского Прикамья, 2001 "Дивизия" № 1»

Решением Индустриального районного суда города Ижевска Удмуртской Республики от 26.07.2007 г. - признаны экстремистскими материалами.

«32. Газета Русского Прикамья, 2001 "Ижевская дивизия" № 2, 3, 4, 5»

Решением Индустриального районного суда города Ижевска Удмуртской Республики от 26.07.2007 г. - признаны экстремистскими материалами.



Газета «Русское слово» 16.09.1978 г. аргентинская газета.



Газета «Русь» - 1881 г.



Православная народная газета «Русь Державная». Андрей Печерский, главный редактор газеты. www.rusderjavnaya.info



Газета "Русь Православная" Сайт газеты - www.rusprav.org



Газета «Я - Русский»

Как массовое издание была зарегистрирована 26 августа 1998 года. Вокруг издания сплотился коллектив лучших современных русских публицистов, таких как А. А. Широпаев и И. В. Дьяков. Результаты не замедлили сказаться. Сама жизнь доказала правильность замысла Александра Кузьмича Иванова (Сухаревского). Тираж газеты непрерывно рос, что вызвало страх у врагов русского народа, и они решили через судебные тяжбы финансово разорить газету, и тем самым ликвидировать само наличие штаб-квартиры ННП. Некий еврей Торокин, капитан криминальной милиции, который участвовал в кровавом подавлении мирной акции протеста русского народа 3-4 октября 1993 года, подал в Пресненский межмуниципальный народный суд иск о защите чести и достоинства к нашей газете на том основании, что его фотография, помещённая на первой полосе номера, посвящённого ельцинскому перевороту, была подписана «Еврейские боевики из отрядов «Бейтар»…».

В течение всего лета 2002 года враги русского национально-освободительного движения, используя все рычаги своего влияния, пытались запретить нашу газету и уничтожить наше движение. Используя газету «Московский Комсомолец», они инициировали доносы в Московскую и генеральную прокуратуры. Был проведён анализ 55 публикаций в газете «Я - Русский», по приказу Генерального Прокурора Устинова проведена экспертиза нашего символа на предмет его подпадания под действие закона «О борьбе с экстремизмом». У них ничего не вышло. На дворе стоял не 1995-й, а 2002-й год. По данным социологов лозунг «Россия - для русских» в той или иной степени поддерживало уже свыше 50% населения нашей страны.

В сентябре 1997 г. мы (ННП) начали выпускать газету «Я - Русский», которая первоначально до своей регистрации выходила в качестве спецвыпусков газеты «Эра России». Ныне эта газета является органом ННП, а «Эра России», соответственно, перестала им быть.

В 1998 году после августовского дефолта нам удалось поднять тираж газеты

«Я - Русский» до 15000 экз. два раза в месяц. Это сразу же обратило внимание наших врагов и они устроили трёхходовую комбинацию по моей дискредитации и расколу ННП. Пользуясь излишней доверчивостью главы ННП Иванова-Сухаревского, спецслужбы стали внедрять свою агентуру, которая распространяла против меня ложные сведения. Так как я распоряжался оборотными средствами, полученными от реализации газеты «Я - Русский» (а мне удавалось реализовывать 12 тысяч из 15-ти!), то проще всего было обвинить меня в воровстве, что и было вскоре сделано Ивановым. К декабрю ситуация в ННП созрела и я покинул её во избежание кривотолков. К тому же, для меня было важным возобновить выпуск газеты «Эра России», так как за годы выпуска «Я - Русского» я получил хорошую практику. Деньги на это я получил у председателя Национально-Республиканской партии России Юрия Александровича Беляева, который помог мне в трудную минуту и за что я ему всемерно благодарен.



Газета «Я – русский», городская газета, Астраханская область, редактор – Могилёв Игорь.

«16. Газета «Я русский. Нижнее Поволжье» № 1 и № 2, 2005 г.».

Решением Знаменского городского суда Астраханской области от 3.07.2007 г. признаны экстремистскими материалами.



«223. Номера газеты "Я - русский" N 5, 6, 12, 13 за 2003 год»

Решением Ленинского районного суда г. Кирова от 18.06.2008 г. признаны экстремистскими материалами.

«224. Номер специального выпуска газеты "Я - русский" N 1 за 2004 год».

Решением Ленинского районного суда г. Кирова от 18.06.2008 г. признан экстремистским материалами.



Знаменский городской суд (Астраханская область) приговорил к полутора годам колонии-поселения редактора городской газеты "Я - русский" Игоря Могилева по обвинению в публикации материалов экстремистского характера.

Могилев был признан виновным по ч.2 ст.280 УК РФ (публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности, совершенные с использованием СМИ) и ч.1 ст. 282 УК РФ (возбуждение национальной ненависти либо вражды), сообщает "Интерфакс" со ссылкой на прокуратуру Астраханской области.

Согласно приговору, с декабря 2005 года Могилев распространял на территории города Знаменск газету "Я - русский", а также печатные издания "Церберы свободы" и " Morituri departament" ("Идущие на смерть").

"Данные печатные издания были направлены на возбуждение ненависти и вражды, унижение чести и достоинства лиц неславянской национальности. Тексты статей содержали призывы к осуществлению экстремистской деятельности", - заявил представитель областной прокуратуры.

Выводы прокуратуры основаны на заключении комплексного культурологического и психолингвистического исследования, пишет РИА "Аверс".



496. «Общественно-политическая газета «Русский Вестник» № 9 (742) 2008 Решением Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009 г. признана экстремистским материалом.



497. «Общественно-политическая газета «Русский Вестник» № 11 (743) 2008 Решением Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009 г. признана экстремистским материалом.



498. «Общественно-политическая газета «Русский Вестник» № 12 (744) 2008 Решением Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009 г. признана экстремистским материалом.



499. «Общественно-политическая газета «Русский Вестник» № 13 (745) 2008 Решением Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009 г. признана экстремистским материалом.



500. Еженедельная газета «Русский вестник» специальный выпуск № 16-17 (748-749) 2008

Решением Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009 г. признана экстремистским материалом.



Галахов А. История русской словесности древней и новой.— 2-е изд.—СПб., 1880.—Т. 1.



Галахов А. История русской словесности.—3-е изд.—М., 1894.—Т. 1.



Галин В. В. «Запретная политэкономия. Революция по-русски».

Тематика: 010 - Исторические исследования Издательство: 001 - Алгоритм

Год: 2006 Серия: 019 - Тенденции

На Западе с начала XX века, а в России с 1990-х политэкономия попала в немилость, по сути став запрещенной наукой. Автор книги возвращается к этой уже почти забытой науке, делая это в наглядной форме на примере российской истории XX века. Своей целью В. Галин ставит изучение объективных законов развития общества, пытаясь заглянуть в будущее.



Галицкая Русь прежде и ныне. Исторический очерк и взгляд на современное состояние. Издание: С.-Петербург Год: 1907

Русское общество, к сожалению, не может похвалиться, сколько-нибудь отчетливым знанием и пониманием как истории, так и современных условий и обстановки жизни той свыше трехмиллионной части русского народа, которая политически давно оторванная от своего племенного ствола, обречена жить и бороться за свои национальные права под тяжким гнетом чуждых ей стихий и столь нуждается хотя бы в нравственной дружественной братской России.

Издавая настоящий очерк недавнего прошлого и современного состояния Галицкой Руси, составленный уроженцем Галиции, историком и знатоком галицко-русских отношений, Общество ревнителей русского исторического просвещения в память императора Александра III идет навстречу духовным интересам и запросам той русской читающей публики, которая не может быть равнодушной к судьбам наших обездоленных зарубежных братьев.



Галкина Е.С., Кузьмин А.Г. Росский каганат и остров руссов // Славяне и Русь. М.: Наука, 1999.



Галкина Е.С.- Тайны Русского Каганата Издание: "Вече" Год: 2002

Новейшие исследования в области археологии, нумизматики и эпиграфики подтвердили достоверность упоминаний в арабо-персидской литературе о загадочном Русском каганате, который долгое время неправомерно отождествлялся с Хазарским каганатом. Главный этнос этого военно-торгового государства составляли селившиеся в верховьях Донца и Дона сармато-аланы, оказавшие значительное влияние на славянские племена и образование Древнерусского государства. Именно земли Русского каганата после его гибели вошли в ядро Киевской Руси, оставив славянам имя `Русь`. Книга убедительно опровергает укоренившуюся в истории хазарско-норманнскую концепцию о происхождении и развитии Руси, продлевая русскую историю в глубь веков.



Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Том 1 - Харьков, Епархиальная типография, 1916. Том 2. Древне-русския слова и поучения, направленныя против остатков язычества в народе. - Москва, Печатня А.И.Снегиревой, 1913. Репринтное переиздание: Москва, изд-во "Индрик", 2000.

Книга даже не так уж плоха, особенно – второй том, представляющий редчайший сборник древнерусских источников о язычестве и двоеверии. Но вот то, что писал сам Гальковский… вот один пример. Говорит Гальковский о храмах на языческой Руси. И очень ему не хочется признавать, что они были.



Гаркави А.Я., Сказания мусульманских писателей о скали-ба и русах., Сообщение арабского писателя Ал-Табери.



Гаркави А.Я. "Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII в. до конца X в. по Р.Х.)". - Спб., 1870 (1872).

В книге А.Я.Гаркави содержатся переводы и объяснения арабоязычных источников по истории славян и русских. В этом труде впервые сведено большинство доступных на период написания книги ранних восточных свидетельств о славянах и русах. На сегодняшний день свод источников, переведённых Гаркави, не может претендовать на полноту охвата, а переводы, как отмечают исследователи, во многом устарели. Однако до сих пор определённую ценность представляют комментарии Гаркави к арабским текстам, а сам его труд является уже ценностью исторической.

Примечание: в архиве также прилагается изданное дополнение к книге.



Гарост С.А. - Справочное пособие русских монет с 1462 г. по 1717 г.

Издание: г.Минск Год: 2003

В справочное пособие включены монеты княжеской и царской чеканки периода 1462 - 1717 гг., а также монеты, чеканенные иностранными государствами с целью внедрения в денежное хозяйство Руси



Гаряев Петя. Русский язык Слово и геном человека.

Сенсационные научные данные связи СЛОВА и ДНК человека. Геном - разумная система. Генетический аппарат это голограмма. А поймут ли учителя школ то, что сказал Петр Гаряев? Научные данные скрываемые от людей. Про торсионные поля и физический вакуум, на которые ссылается докладчик, смотрите лекции Шипова Г.И. и Акимова А.Е. Нам не дано предугадать как слово наше отзовется. Новые научные данные о том, что значит слово для человека. Связь СЛОВА с торсионными полями и т.н. спинами. О ТЕЛЕПОРТАЦИИ МЫСЛИ серьезно



Гаспринский Исмаил - «Русское мусульманство»



Гаспринский Исмаил - «Русско-восточное соглашение»



Гальковский Н.М. - Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси (2 тома) Издание: Репринт Год: 1913-1916

Исследование по истории утверждения христианства на Руси.

Предлагаемый труд Н.М. Гальковского стал заметным явлением в истории изучения восточнославянской языческой традиции, а также переходного периода от язычества к христианству в Древней Руси. Своё исследование автор начинает с очерка языческой религии восточных славян. Далее Гальковский переходит к изучению истории борьбы христианства с идолопоклонством и различными пережитками языческой религии - свободой половых отношений, культом предков, ведовством, колдовством, суевериями и другими. Второй том труда Гальковского содержит в себе тексты древнерусских поучений, направленных против остатков язычества в народе.

Примечание: (Репринтное воспроизведение издания 1913 и 1916 годов).



Гедеонов Степан Александрович (1815-1878) «Варяги и Русь». 2 тома. Издание: Санкт-Петербург, Типография Императорской Академии Наук СПб, 1876 г. - не переиздавался вообще.

Фундаментальный труд «Варяги и Русь» замечательного русского историка и деятеля русской культуры Степана Александровича Гедеонова (1816-1877) стал эпохальным событием в разработке варяжско-русского вопроса, доныне не имеющим себе равных по количеству привлеченных источников и широте охвата материала.

Появление этой работы в 1876 году стало событием в русской исторической науке, она получила восторженные отзывы как единомышленников ученого, так и его оппонентов-норманистов (отказавшихся от многих своих положений после их критики Гедеоновым). Автор анализирует сложные, противоречивые исторические процессы, руководствуясь принципами оъективности и историзма. Книгу С. А. Гедеонова отличает лаконичность, общедоступность, изящество и чёткость изложения сложнейших исторических проблем. Итог размышлений и деятельности крупного ученого дает богатейший материал для сравнений и обобщений. Сочинение Гедеонова имеет большое значение для понимания истоков русской государственности и не утратила своей актуальности до наших дней.

Первая часть книги посвящена варягам, в которых он видел прежде всего балтийских славян, а вторая - Руси, местному восточнославянскому населению, живущему в Поднепровье задолго до призвания варягов.



Гельмольд «Славянские хроники». (перевод Л.В.Разумовской) М.: Наука, 1963 г.

Гельмольд (Helmold) (ок. 1125 - после 1177), немецкий миссионер, автор "Славянской хроники", описал захват германскими феодалами земель полабских славян, их христианизацию.

Администрация: В настоящее время не издаётся, найти где-либо в печатном виде практически нереально.



Генон Р. «Атлантида и Гиперборея».

Герасимов Анатолий - председатель правления русского

информационно-культурного центра в Израиле ПУТИН ЛЮБИТ ЕВРЕЕВ БОЛЬШЕ, ЧЕМ РУССКИХ

Это он ясно продемонстрировал во время своего недавнего визита в Израиль.

(Беседа с главным редактором "РП" Константином Душеновым). (см. газету Русь Православная № 5-6, 2005 г.).



Герберштейн С. «Записки о Московии». М., 1988 г.



Герменевтика древнерусской литературы. Сб 1 XI—XVI века — М., 1989



Геродот. «История». В 4 томах.



«Героическая русская былина». М.: Малыш, 1967 г.



«Героический эпос народов СССР». М.: Художественная литература, 1975 г.



Гершельман Б. Р. статья «Русский идеал христианского государства».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 1, 2002 г., Москва.



Герцен А. И. «Русский народ и социализм: Письмо к Жюлю Мишеле // Собрание сочинений. – Т. 7. – С. 323.



Гизель И., Сипопсис или краткое описание происхождения славянского народа., СПБ, 1810 г.



Гизель Иннокентий - Мечта о русском единстве. Киевский синопсис (1674) Издание: "Европа" Год: 2006

Сочинение ректора Киево-Могилянской коллегии, архимандрита Киево-Печерской Лавры Иннокентия Гизеля, составленное вскоре после Переяславской Рады, утвердившей присоединение Украины к России, в течение целого века исполняло роль единственного учебника российской истории. С появлением подлинно исторических сочинений, начиная с Ломоносова, "Синопсис" перешел в разряд памятников культуры, иные из которых неожиданно обрели острую актуальность. "Синопсис" интересен уж тем, что ясно доказывает: идея объединения всего русского народа под властью единого государства порождена была не в Москве, а в юго-западных землях, и оформлена в Киеве. Сейчас, когда у соседей одна за другой издаются книги, авторы которых возводят украинскую государственность к скифам и сарматам, особенно сильно звучит древний текст, в котором есть "Россия", "Русь", "Земля Русская", "Российская земля", "Земля Российская", "Государство Русское", "все государства Российские", "все Княжения Российские", "Государство Российское". В последних главах появляется "Великая и Малая и Белая Россия". Ни слова "Украина", ни производного "украинский" в "Синопсисе" нет.



Гилодо А.А. - Русский Самовар

Издание: "Советская Россия" Год: 1991

Всё возрастающий интерес к истории самовара как самобытного образца русского декоративно-прикладного искусства и русского быта, необычайная популярность самовара в нашей стране почти на протяжении двухсот пятидесяти лет объясняются тем, что это неживое изделие из металла для нагревания воды имеет живую "душу", так как непреходящи те понятия, олицетворением которых всегда был самовар: гостеприимство и радушие, дружеское общение, задушевная беседа, домашний покой и уют.

С историей развития самоварного производства и многообразием самоварных форм знакомит читателя данное богато иллюстированное издание.



Гиляров Ф., Предания русской начальной летописи, 1878 г.



Гильфердинг А. Ф. «Онежские былины». 1871 г., 3 т. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1949 г.



Гильфердинг А. Ф. «Онежские былины». 2-е издание. Т. 1 СПб., 1894 г., Т. 2, № 119.



Гильфердинг А. Ф. «Онежские былины». Архангельск: Сев. зап. кн. изд. 1983 г.



Гильфельдинг А.Ф., История балтийских славян, М., 1855 г.



Гильфердинг А. Ф. «История Балтийских славян».

Издание: СПб: Издание Д.К. Кожанчикова Год: 1874

В сей книге даётся географический обзор и описывается расселение и дальнейшее движение славян по их исконным землям, делается анализ зарубежных источников о славянах, а также даются описания Славянских РОДных Богов.



Гильфердинг А. Ф. «История Балтийских славян». М., 1991.



Гильфердинг А. Ф. «История балтийских славян». М., 1994 г.



Гимбутас Мария - Славяне. Сыны Перуна.

Издание: Центрполиграф Год: 2007

Всемирно известный археолог и этнограф Мария Гимбутас на основе археологических, исторических и лингвистических материалов, обобщенных в книге, рисует величественную панораму раннего развития славян. Это позволяет реконструировать материальную культуру, религиозные представления и быт древних славян, установить по возможности точную хронологию важнейших фаз развития групп народов, объединенных общностью происхождения и единой языковой группой.



ГИМН РУССКОГО ОПОЛЧЕНИЯ (стихотворение)

(см. газету Русь Православная № 4, 1999 г.).



Гимн Послушца Бояна (перевод с древлесловенского А. И. Асова)

http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=3&rowstart=90



Гиоргиев Е., Славянская письменность до Кирилла и Мефодия, София, 1952 г.



«Гиперборейская вера руссов». М., 1999 г.



Глаголы Русских Мудрецов

Здравствуй, дорогой Соратник. Да, да - это именно к тебе обращаются Авторы книги, которую ты держишь в руках. Почему Соратник? Соратник очень древнее красивое слово, слагаемое из двух сокровенных смыслов. Смысла "Со" - совместный, единый и смысла "Ратник" - воин, подвижник, земледелец.



Гладилин Евгений Александрович "Возвращенная Русь"

svetloar@rambler.ru



Гладилин Евгений Александрович «Славяне».

svetloar@rambler.ru

http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=3&rowstart=90

Книга включает в себя сборник из 20 работ автора, посвящённым славянской истории, культуре и язычеству. Особый интерес для нас представляют словари: "Словарь Вещуна", "Словарь духов и нежити", "Словарь Богов", "Словарь Волшебных персонажей", "Словарь мифов", "Словарь богатырь", "Словарь Девы" и другие.



Гладкова О.В. - Слово древней Руси

Издание: "Панорама" Год: 2000

Книга особенно рекомендуется интересующимся христианством Древней Руси.

В сборник вошли шедевры древнерусской литературы, как хорошо знакомые, например, "Слово о полку Игореве", "Задонщина" и др., так и малоизвестные, рисующие картину не только военно-героической, но и религиозной, торговой и просветительской жизни древнерусского государства. Почти все произведения даны в новом современном литературном переводе.



Глазунов Илья Сергеевич – знаменитый русский художник. Написал воспоминания в 4-х томах «Россия распятая». Изд-во Голос-Пресс, 2008 г.



Глазырина Г. В. «Исландские викингские саги о Северной Руси: тексты, перевод, комментарий». М., 1996 г.



Глинка В.М. - Русский военный костюм XVIII - начала XX века.

Издание: "Ленинград" Год: 1988

Настоящее издание представляет собой краткий очерк истории русского военного костюма XVIII - начала XX века. Основные этапы его развития иллюстрируются более чем 200 произведениями живописи и графики, документальными фотографиями, подлинными предметами обмундирования.



Глинка Григорий Андреевич «Древняя религия славян». Издание: Миттава, в Типографии у И.Ф. Штефенгагена и Сына, 1804 г.



Глинка Григорий Андреевич «Древняя религия славян»// Мифы древних славян. Саратов, 1993 г.

Аннотация: Не столько недостаток в записях, относящихся до древнего славянского баснословия, сколько нестарание о развитии находящихся о сем предмете сухих сказаний, тому причиною, что мы не имеем до сего времени систематического описания сих богов. Бывшие вскоре по просвещении христианством славянских племен писатели имели причину мало упоминать или совсем умалчивать о идолослужении, тогда еще не совсем истребившемся, и может быть многими уважаемом как вере их отцов. Но нам баснословное вероучение разыскивать, развивать и сколько можно полнее представить нет опасности: ибо сие повествование для нас не иное что как пища любопытства; и если что-либо сего важнейшее из оного можем почерпнуть, то из создания человеком себе богов, естественно по своему образу, то есть по своему народному свойству, нравам, образу жизни, степени просвещения, и даже деятельности фантазии, сея первой произвестительницы всех во всяком роде вымыслов, лучше можем узнать умное и нравственное обличие наших родоначальников. Изображения, дела, самыя даже названия богов известного народа, суть сколько свойств оного. У индийцев, народа кроткого боги кротки и добры; злые же лишены власти, по крайней мере не иначе распространяют ее, как украдкою от надзирающих над ними добрых богов. Счастливое ахайское небосклонение веселость нравов жителей, живое воображение, лицеобразовало богов и с ними соединенные их деяния, забавными, приятными а можно думать, и во времена идолопоклонства греков, за приятные и часто полезные сказки, почитаемыми. Варварство, царствовавшее в Тавриде, вознесло на степень богини Диану (может быть так названное греками божество, и иначе там именовавшееся), требующую крови странников.

Скачать в pdf (361 КБ): Глинка Г. / Древняя религия славян



Глинка Сергей - Записка Воспоминания и размышления русского консерватора и патриота.

Издание: С.-Петербург: Издание редакции журнала «Русская старина» Год: 1895

Сергей Николаевич Глинка (1776-1847) известен как один из выдающихся общественных деятелей эпохи борьбы с Наполеоном и как писатель, много потрудившийся на поприще отечественной словесности. Глинка стремился пробудить в обществе интерес к отечественной культуре и истории, доказывал, что русская культура и до Петра I обладала высокой мощью и самобытностью, а потому не нуждается в каких-либо заимствованиях и должна развиваться по собственному пути. Глинка критиковал русское дворянство за галломанию, которая, по его убеждению, появилась в результате воздействия иностранных мод, роскоши и воспитания. Покончить с галломанией, по мысли Глинки, сможет лишь «русское воспитание», стержнем которого должно стать изучение русской истории, мифологизированной в героическом духе, обращение к «старине» и национальным традициям. В противовес атеистической и материалистической идеологии Просвещения, Глинка выдвинул триединую формулу: «Бог. Вера. Отечество». В трудах Глинки наметились контуры «национальной идеи», подразумевавшей, что Россия является особым миром, а путь её развития определяется внутренним духовным строем национального характера, в основе которого лежит слияние индивидуальностей в единое целое. Благодаря этим коренным свойствам национального характера Россия по мысли Глинки и обладает несомненными преимуществами перед Западом.

Из всего написанного Глинкой самое интересное - его «Записки». Несмотря на некоторую субъективность, восторженный тон и частые отступления, «Записки» Глинки яркими красками рисуют эпоху и не потеряли своего интереса для современного читателя.



Глускина С. М Космография 1637 года как русская переработка текста “Атласа” Меркатора // Географический сборник.—М.; Л., 1954.—Кн. 3.—С. 79—99



Глушик Екатерина «Что сделать? Беседы о русском развитии».

Книга составлена из интервью с видными деятелями культуры и науки, можно приобрести в книжных магазинах, в пункте распространения газеты «Завтра» по адресу: Москва, Комсомольский проспект, д. 13, а также прислав заявку на адрес редакции газеты: 119146, г. Москва, Фрунзенская набережная, 18-60.



Гнатюк Ю.В. и Гнатюк В.С. - Размышления о славянстве, или чьих же богов мы внуки? Издание: М.: "Белые Альвы" Год: 2002

Вопрос о религиозно-философских воззрениях древних славян чрезвычайно сложен и прежде всего из-за скудости дошедших до нас сведений. Ведь со времени крещения Руси все древние святилища, боголесья, ведические книги, славянская философия и её носители - волхвы - тотально уничтожались. От древних знаний остались лишь отголоски, зачастую вырождающиеся в суеверия. Вторая сложность состоит в удивительной ёмкости понятий и образов, существовавших у древних славян. Поскольку наши предки были неразрывно связаны с природой, являлись её частью и познавали естественные законы изнутри, через себя, то и мировосприятие их было живым, динамичным и многомерным, как сама Природа, Наиболее верным термином, отражающим суть мировоззрения наших пращуров, является Славянский ведизм. Пантеон славянских богов оказался не только перечнем божеств, по и славянским земледельческим календарём! Это в очередной раз доказывает, что в мировоззрении наших предков гармонично сочетало тогдашнюю науку, культуру, философию, религию, людей, богов и весь мир, перетекающий из одного состояния в другое. Аналогичных систем мировоззрения в древнем периоде больше нет Ближе всех к данной концепции стоит ранний буддизм, который, очевидно, является отголоском ведизма славяно-ариев, привнесённого ими в Индию.



Гнатюк Ю.В. и Гнатюк В.С. «Святослав – русский пардус».



Гобарев В. М. «Предыстория Руси. В двух частях». М., 1994 г.



Гоголев А.К. Христианизация Руси

Аннотация: Считается, что среди мировых религий иудаизм — самое древнее верование, “колыбель” христианства. Это суждение мы не можем разделить и, более того, полагаем, что насаждение этого мнения носило в России искусственный, субъективный характер и имеет более чем неприятные последствия для текущего российского национального самосознания. Настоящей статьей поясняется наша позиция.

Скачать в pdf (922 КБ): Гоголев А.К. / Христианизация Руси



«Гой еси вы, добры молодцы. Русское народное поэтическое творчество». М.: Молодая гвардия, 1979 г.



Головачов В.Ф. - История Севастополя, как русского порта



Издание: С.-Петербург Год: 1872

Книга подробно описывает историю создания Севастополя, события, связанные с ним и Черноморским флотом, с момента основания города до царствования Николая I.



Головацкий Я.Ф. - Карпатская Русь (историко-этнографический очерк)

Издание: СПб.: Типография Б.С. Балашева Год: 1875

Статья из журнала Министерства Народного Просвещения.



«Голубиная книга». М.: Московский рабочий, 1991 г.

Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XI-XIX вв.

Издание: "Московский рабочий" Год: 1991

Сборник представляет собой впервые в советское время издаваемое собрание народной песенной поэзии, основанной на религиозных темах и сюжетах. Этот пласт фольклора, главным носителем которого были странствующие "люди Божьи" - складывался в русской культуре на протяжении многих веков и отразил характерные для массового сознания представления о христианской вере и связанных с нею нравственных основах жизни. Наряду с широко распространёнными во множестве вариантов и особенно любимыми народом стихами "Голубиная книга", "Егорий Храбрый", "Алексей, человек Божий", "Сон Богородицы" в книгу вошли также редкие образцы духовных стихов. Тексты публикуются по выходившим в XIX в. сборникам духовных стихов П.Киреевского, П.Якушкина, В.Варенцова, П.Бессонова и обширным материалам русской периодики XIX-XX в.



Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI-ХХ вв. М., 1991.



«Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XI – XIX веков». М., 1991 г. - всего известно об около 30-ти вариантах этой книги.



Голубинский Е.Е. - История русской церкви. Том 1. (2 части)

Издание: Крутицкое патриаршье подворье Год: 1901

Е.Е. Голубинский (1834-1912) - выдающийся историк Русской церкви, профессор Московской Духовной Академии, действительный член Императорской Академии Наук. Глубокий ум, необычайная широта сознания и независимость суждений отличали Е.Е. Голубинского, и эти дарования определили жизненное призвание ученого-историка как историка-критика. Ему принадлежат слова: "Предоставляя желающим и производящим быть сторонниками истории тупой или лгущей, я, со своей стороны, есть горячий сторонник истории настоящей".

В 1880 году вышел в свет основной труд Е.Е. Голубинского "История Русской церкви". Свободно-критический характер монографии вызвал гнев "охранителей" церкви во главе с известным обер-прокурором Священного Синода К.П. Победоносцевым. Голубинский был на долгое время причислен к списку неблагонадежных писателей.



Голубинский Е. История русской церкви. Период второй, Московский.— Издание: М. Университетская типография, 1900.— Т. 2, 1-я пол.

Период второй, Московский. От нашествия Монголов до митрополита Макария включительно.



Голубничий Иван «Песнь славянства. Поэзия Болгарии и Сербии в переводах Ивана Голубничего», (издана Московской городской организацией Союза писателей России. 2010.)



Голубовский П.В., О началах русской письменности, Журнал Мин. Нар. Просв., 1848 г.



Гольдберг А. Л. «Легендарная повесть XVII в. о древнейшей истории Руси». // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. 13. Л., 1982 г.



Гомберг-Вержбицкая Э. П. Русское искусство и революция 1905 г. Л., 1960



Гордиенко Н. К., Курочкин П. К. «Либерально-общественное движение в русском православии начала XX века // Вопросы научного атеизма. – 1969. - № 7



Горбунов Андрей (Священник) О жидовском царстве и торжестве Святой Руси (см. газ. Русь православная от 11.12.2006 г.)



Горожанина С.В., Зайцева Л.М. - Русский народный свадебный костюм

Издание: "Культура и традиции" Год: 2003

Книга может быть полезной при создании традиционных свадебных костюмов для фольклорных коллективов, при проведении народных праздников, массовых мероприятий, таких, к примеру, как "День города", "Праздник села", Масленица. Сведения о подлинных образцах свадебной одежды могут пригодиться тем женихам и невестам, которые задумали "играть свадьбу по старинному порядку", а также женам и мужьям, решившим эффектно отметить юбилеи своих свадеб. Присутствуют выкройки с указанием точных размеров, а также схемы для вышивания и вязания.



Горский А.А. - Древнерусская Дружина

Издание: «Прометей» МГПИ им. В.И.Ленина, г.Москва Год: 1989

Исследование возникновения и эволюции древнерусской дружины является важной составной частью изучения процесса формирования и развития классового общества и государства на Руси. Термин «дружина» в древнерусском языке приме-нялся для обозначения различных групп людей, но чаще всего дружиной именовалась социальная группа, близкая к князю и служившая опорой княжеской власти, В таком значении термин «дружина» закрепился и в отечественной исторической науке.

Институт древнерусской дружины еще не был предметом монографического исследования, однако важная роль, которую источники отводят ему в общественной жизни домонгольской Руси, издавна привлекала к дружине внимание исследователей.



Горский А.А. - Эволюция отношения к убийству в древней Руси (статья)

Восьмиклассники нашего "постсоветского" времени слушали рассказ учительницы о захвате сыновьями Ярослава Мудрого в 1067 г. Всеслава Полоцкого, его заточении в "поруб", последующем освобождении восставшими киевлянами и провозглашении киевским князем. Один из учеников, очевидно, посочувствовав оказавшимся в проигрыше Ярославичам, задал вопрос, на который преподаватель (видный специалист по советскому периоду) не нашла ответа: "А почему они его не убили?"



Горский А. А. Проблемы изучения "Слова о погибели Рускыя земли": К 750-летию со времени написания//ТОДРЛ.-1990.-Т. 43.- С. 18-38.



Горский А.А. - Русские земли в XIII-XIV вв.: пути политического развития. Издание: "Наука" Год: 1996

Монография известного историка А.А. Горского, посвященная истории Руси послемонгольского времени (XIII-XIV вв.).



Горский А.А. - "Всего еси исполнена земля русская...": Личности и ментальность рус. средн. Издание: "Языки славянской культуры" Год: 2001

Книга состоит из четырех очерков, в каждом из которых соединены изучение биографии одной из ярких фигур русского средневековья и связанной с судьбой этой личности проблемы истории ментальности. Персонажами являются Игорь Святоcлавич, герой "Слова о полку Игореве", Александр Невский, Юрий Данилович Московский и Дмитрий Донской. Исследуемые проблемы ментальности, соответственно: значимость исторических событий для современников и потомков, развитие представлений о защите Отечества, эволюция отношения к убийству и представления о "царе" и "царстве" в средневековой Руси. Предназначается как для профессиональных историков, так и для всех, кто интересуется историей Отечества.



Горский А.А. - Русь: От славянского Расселения до Московского царства Издание: "Языки славянской культуры" Год: 2004

В книге в хронологической последовательности рассматривается ряд ключевых, спорных или малоисследованных вопросов истории средневековой Руси: о политической структуре славянского общества в догосударственный период, о роли варягов в формировании Руси, о политическом и социально-экономическом строе Древнерусского государства, о времени и предпосылках перемещения центра русской государственности с Юга на Северо-Восток, о подлинности «Слова о полку Игореве», о роли Орды в русской истории, о причинах «возвышения» Москвы, о становлении идеи «царства».



Государственное учреждение культуры «Государственный академический Северный русский народный хор»

За создание сценической постановки «Календарные народные поморские праздники», направленной на сохранение традиционной северной вокальной культуры распоряжением Правительства РФ от 24.12.2008 г. № 1952-р присуждены премии Правительства Российской Федерации 2008 года в области культуры:

- Мешко Нине Константиновне – художественному руководителю (посмертно)

- Дементьевой Людмиле Александровне – артистке

- Пахомовой Татьяне Геннадьевне – артистке

- Пугачёвой Пелагее Степановне – артистке

- Хвастуновой Татьяне Павловне - артистке

(см. РГ от 31.12.2008 г.)



Государственный Русский музей.



Готтес А. О. – сравнительный словарь «Основание всеобщей словесности и происхождение русского языка». СПб., 1844 г.

Грабарь Игорь (р. 25.03.1871 г. – ум. ), Народный художник СССР, «История русского искусства».



Грамота царя Алексея Михайловича//Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. Б. г. С. 388-390.



Грандилевский А. (священник) «Родина Ломоносова (в доисторические времена)». // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. 1909 г. № 12.



Грачёва Татьяна В. «Святая Русь против Хазарии». Алгоритмы геополитики и стратегии тайных войн мировой закулисы. – Рязань: «Зёрна», 2009. – 288 с.



Греков Б.Д., Культура древней Руси, М-Л., 1943 г.



Греков Б. Киевская Русь. М., Гос. издат. Полит. Лит., 1953.

Первое в советской историографии исследование социально-экономической и политической истории Киевской Руси.



Греков Б.Д. - Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века. В 2-х томах. Издание: АН СССР Год: 1952-54

Классический фундаментальный труд по истории русского крестьянства.



Григоренко Анатолий Маркович "Откуда пришли славяне".

Моя точка зрения на раннюю историю Руси изложена в моей книге "Откуда пришли славяне" http://grigam.narod.ru/publiknau/pn28.htm. Оценка роли князя Владимира, как разрушителя восточнославянского государства, у меня близка к мнению автора темы. Григоренко Анатолий Маркович.



Григорович В.Н., О древнейшей письменности славян. Журнал Мин.Нар.Просв., СПБ, 1852 г.



Григорьев А. Д. «Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым в 1899-1901 г.», 3 т. СПб., 1910 г.



Григорьев А.В. - Славянское население водораздела Оки и Дона

Издание: г.Тула, ЗАО "Репроникс" Год: 2005

Монография посвящена малоизученному до недавнего времени периоду тульской истории, а именно раннеславянскому этапу заселения междуречья Оки и Дона (конец I - начало II тысячелетия н.э.). Это было время складывания и развития крупного племенного объединения вятичей, когда тульская земля впервые попадает на страницы русских летописей, а вятичи играли важную политическую роль в отношениях с Киевской Русью и Хазарским каганатом. На страницах издания впервые публикуются интереснейшие результаты последних археологических исследований раннеславянских памятников тульской территории. В условиях недостатка письменных источников итоги этих научных работ открывают новые страницы сложной и драматической истории наших далеких предков.

Для преподавателей и студентов вузов, историков, археологов, краеведов.



Григорьев А.В., И.М. Денисова, В.В. Мильков, С.М. Полянский, Р.А. Симонов - Древнерусская космология

Издание: Алетейя Год: 2004

Исследование посвящено выявлению космологического компонента в идейном наследии Древней Руси и анализу единства космологических, естественнонаучных, календарно-математических и географических воззрений. В работе рассматриваются геоцентрическая, плоскостно-комарная, а также разнообразные апокрифические и архаические модели космоустроения, дается анализ календарного времени в древнерусской космологии. В русской народной культуре на фоне широких типологических параллелей выявляются рудименты представлений о земле и окружающем мире как о зооантропоморфном "вселенском существе".

Книга написана на материале переводных и оригинальных памятников древнерусской и древнеславянской письменности, разнообразных статей из рукописных сборников смешанного содержания, в качестве источника привлечены также материалы народного творчества.



Гриневич Геннадий Станиславович «Сколько тысячелетий славянской письменности».// Русская мысль. – Реутов: Общественная польза, 1991.



Гриневич Геннадий Станиславович «Праславянская письменность».

Издание: М., "Летопись" Год: 1993

Книга Геннадия Станиславовича Гриневича, старшего научного сотрудника Отдела всемирной истории Русского Физического Общества, посвящена изложению результатов дешифровки праславянской письменности - письменности, существовавшей у славян задолго до Кирилла и Мефодия.

Этой письменностью выполнены древнейшие на Земле письменные памятники - Тэртерийские надписи (V тыс. до н. э.), а также протоиндийские надписи (XXV-XXVIII вв. до н. э.); критские надписи (XX-XIII вв. до н. э.) в их числе надписи, исполненные «линейным письмом А», «линейным письмом Б» и Фестский диск; этрусские надписи (VIII-II вв. до н. э.) и надписи, найденные на территории современного расселения славян и исполненные так называемым письмом типа «черт и резов» (IV-X вв. н. э.).

По мнению специалистов Белградского университета (профессор Мароевич Р. Н.) и Института языковедения АН Украины (академик Русаковский В. М.), результаты дешифровки праславянской письменности, полученные автором книги, являются открытием нашего века. Они позволяют прочесть неизвестные ранее страницы древнейшей истории славян и по-иному осветить древнейшую историю мировой цивилизации. В книге приведено большое число древних надписей, даются их чтения и переводы. Книга написана в доступной, популярной манере и рассчитана как на специалистов (историки, лингвисты, этнологи), так и на массового читателя.



Гриневич Геннадий Станиславович «Праславянская письменность. Результаты дешифровки». М., 1993.

Аннотация: Первый том «Энциклопедии Русской Мысли»,— книга Геннадия Станиславовича Гриневича, старшего научного сотрудника Отдела всемирной истории Русского Физического Общества, посвящена изложению результатов дешифровки праславянской письменности — письменности, существовавшей у славян задолго до Кирилла и Мефодия. Этой письменностью выполнены древнейшие на Земле письменные памятники — Тэртерийские надписи (V тыс. до н. э.), а также протоиндийские надписи (XXV—XXVIII ее. до н. э.); критские надписи (XX—XIII ее. до н. э.) в их числе надписи, исполненные «линейным письмом А», «линейным письмом Б» и Фестский диск; этрусские надписи (VIII—II ее. до н. э.) и надписи, найденные на территории современного расселения славян и исполненные так называемым письмом типа «черт и резов» (IV-X вв. н. э.). По мнению специалистов Белградского университета (профессор Мароевич Р. Н.) и Института языковедения АН Украины (академик Русаковский В. М.), результаты дешифровки праславянской письменности, полученные автором книги, являются открытием нашего века. Они позволяют прочесть неизвестные ранее страницы древнейшей истории славян и по-иному осветить древнейшую историю мировой цивилизации. В книге приведено большое число древних надписей, даются их чтения и переводы. Книга написана в доступной, популярной манере и рассчитана как на специалистов (историки, лингвисты, этнологи), так и на массового читателя.

Скачать в pdf (3,16 МБ): Гриневич Г.С. / ПРАСЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ



Гришин И.В., Клещинов В.Н. - Каталог русских средневековых монет с правления царя Ивана IV Васильевича до шведской оккупации Новгорода (1533-1617 гг.) Издание: "Ленанд" Год: 2007

Настоящая публикация открывает серию каталогов по русским средневековым проволочным монетам, охватывающую период от правления царя Ивана IV Васильевича до царя Петра Алексеевича, в царствование которого был прекращен выпуск данных монет. Целями изданий являются уточнение и обобщение литературных данных с добавлением, в ряде случаев собственных результатов, а также попытка создать для нумизматов-любителей удобные пособия при коллекционировании монет этого сложнейшего раздела отечественной нумизматики. В основу каталогов положена монография доктора исторических наук А.С. Мельниковой "Русские монеты от Ивана Грозного до Петра Первого", из которой взята небольшая часть иллюстраций редких монетных штемпелей. В преобладающем большинстве случаев мы применяли для получения точных изображений штемпелей специальный метод фотографирования монет с использованием волоконно-оптической пластинки.



Гришин И.В., Клещинов В.Н. - Каталог русских средневековых монет

времени правления царя Михаила Федоровича (1613-1645 гг.)

Издание: М.: Эдиториал УРСС Год: 2001

Настоящая публикация продолжает серию каталогов по русским средневековым проволочным монетам, охватывающую период от правления царя Ивана IV Васильевича до царя Петра Алексеевича, и посвящена периоду правления царя Михаила Федоровича Романова (1613-1645 гг.).

Целью данного каталога является обобщение и уточнение литературных данных и добавление, в ряде случаев, результатов, полученных авторами работы, а также создание для нумизматов-любителей удобного, хорошо иллюстрированного пособия для коллекционирования монет этого сложного раздела отечественной нумизматики.

В основу каталога положена монография доктора исторических наук А.С.Мельниковой "Русские монеты от Ивана IV до Петра Первого".

В настоящий каталог вошли монеты, чеканенные от имени царя Михаила Федоровича на государственных дворах, а также поддельные монеты, чеканенные как в России, так и за ее пределами.



Гришковец Евгений «Детали. Про русский язык»



Грицков В. «Гибель Седьмого континента»// Чудеса и приключения. 1995 г. № 2.



Громов В. Е. «Вавилон найден. На Севере».// Российская газета. 1996 г. 18 октября.



Громов Д.В., Бычков А.А.- Славянская руническая письменность. Факты и домыслы. Издание: "София" Год: 2005

Согласно устоявшемуся мнению, руническая письменность могла быть в ходу исключительно у германских племен. Предположения о принадлежности этой системы и письменности также и славянам высказывались неоднократно. Однако данные предположения до сих пор не подтверждены доказательствами – вопрос о рунической письменности у славян так и остается открытым.

На настоящий момент данная книга является наиболее полным сводом информации о славянской рунической письменности. Несомненной заслугой авторов является то, что они представили тему с разных сторон – читатель может ознакомиться как с точкой зрения «защитников» славянских рун, так и сточкой зрения их «противников». Приведен обширный фактический материал, в частности – выдержки из книг А. Маша, Я. Потоцкого и Я. Лечеевского. Можно с уверенностью сказать, что благодаря данной книге тема славянской рунической письменности становится открытой для обсуждения.



Громов М.Н., Козлов Н.С. - Русская философская мысль X-XVII веков

Издание: МГУ Год: 1990

В пособии по истории русской философии в эпоху феодализма содержится информация о памятниках духовного творчества Древней Руси, о формах древнерусского мировоззрения, морального и эстетического сознания, религиозных и натурфилософских представлениях, социально-политических и правовых идеях. Для студентов, изучающих историю философских идей в эпоху русского Средневековья, преподавателей, а также всех, интересующихся историей русской философской мысли.



Громов Н.М.,. Мильков В.В - Идейные течения древнерусской мысли

Издание: РХГИ Год: 2001

Книга посвящена древнерусской философской мысли, ее своеобразию, специфике и типологии. В ней читателю предложены два разных подхода, преодолевающих распространенный в научной литературе скептицизм в отношении древнерусской философии. В богатейшем рукописном наследии авторы выделяют блок наиболее философичных текстов. Предлагается набор признаков, по которым произведения могут быть отнесены к философскому наследию отечественной древности. На материалах конкретных памятников характеризуются основные направления и течения древнерусской мысли. Дается философско-мировоззренческая интерпретация творчества Илариона Киевского, Кирика Новгородца, митрополита Никифора, Климента Смолятича, Серапиона Владимирского и ряда других мыслителей.

В Приложении опубликованы ключевые памятники религиозно-философской мысли Древней Руси.

Издание предназначено для философов, историков, филологов и всех интересующихся философской мыслью Древней Руси.



Громыко Марина Михайловна «Мир русской деревни». – М.: Молодая гвардия, 1991.

Вернуть доброе имя исконной русской деревне, очистить представления о ней от всего наносного, ложного, хулительного, ис­кажающего ее родное лицо - задача для многих людей. Автор книги - историк и этнограф - вкладывает свою лепту в общее дело: на основе документальных свидетельств XVIII, XIX, а отчасти и XX веков рассказывает о богатстве знаний и интересов крестьян, их духовном и социальном опыте, высокой культуре. В улучшенном иллюстрированном издании содержится много примеров живой действительности: яркие биографии, образы крестьян-мастеров, выразительная народная речь, забытые обряды и традиции. Книга адресуется массовому читателю.



Грудев Валентин «Из записок русского провинциала».

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 8 за 2001 г.



Груздь-Марков А.В., История славян, М., 1997 г.



Грушевский «Iсторiя Украiни – Руси», 1898 г. 1-е издание, 1913 г. 2-е издание



Грушевский М. История Украины-Руси. I – IV тт. К., 1993.



Грушко Е. А., Медведев Ю. М. «Словарь славянской мифологии». Н. Новгород, 1995 г.; М., 1996 г.



Грушко Е. А., Медведев Ю. М. «Энциклопедия русских чудес». М., 1999 г.



Грушко Е. А., Медведев Ю. М. «Энциклопедия славянской мифологии». – Назрань: Астрель, 1996 г.



Грушко Е. А., Медведев Ю. М. «Русские легенды и предания» Иллюстрированная энциклопедия. Издание: "Эксмо" Год: 2004

Мир языческих преданий славянской старины предстает перед читателем этой книги во всем своем великолепии. Таинственные лешие, соблазнительные русалки, добрые домовые и опасные водяные, суровые, но справедливые боги - все, что составляло верования...

Кто только не населяет древний, хранящий тысячи тайн и загадок, волнующе-притягательный мир славянских языческих преданий! “Там чудеса, там леший бродит…” И не только он: добрые домовые и опасные водяные, соблазнительные русалки и коварные ведьмы, чудо-птицы и говорящие звери, могучие великаны и прекрасные лебединые девы, оборотни, полевики, берегини… Боги - суровые, но справедливые. Волшебный мир легенд Древней Руси во всем своем великолепии открывается перед читателем данного издания: поэтичные сказания дополнены историческими комментариями, объясняющими возникновение и бытование загадочных персонажей, чьи таинственные образы оживают на картинах гениального художника, лауреата Пушкинской премии Виктора Королькова. Книга будет прекрасным подарком всем любителям русской истории.



Губарев В. С. «Русский космос».

Все наши достижения в космосе - от запуска первого спутника Земли и полета Юрия Гагарина до триумфальной вахты на орбите 15 лет станции "Мир" - связаны с "фирмой Королева", как называют РКК "Энергия" ракетчики и...



Гудзенко Александр «Русская духовность». АиФ Принт, 2006 г.

Автор поставил себе задачу - провести художественно-публицистическое исследование понятия "русская духовность".

Главный метод исследования - текстологический анализ.

Черты нашей духовности возникают перед читателем благодаря тому, что написано известными и не очень известными русскими и нерусскими людьми про современные им события или про события и понятия, специалистами в которых эти люди себя считают.

Автор оставляет за собой лишь право на короткий комментарий.

Точные ссылки на цитируемые источники позволят читателю не только проверить цитаты, но и ознакомиться с текстом источников.

Цель работы - не вынесение приговоров, а выяснение реальных возможностей русской духовности для сохранения русского народа в семье обитателей Земли, а также для сохранения и упрочения влияния России, ее культурных, научных и социологических достижений на мировой прогресс в новых условиях существования планетарного сообщества.

В соответствии с традициями русской полемической литературы книга написана в виде деловых писем.

Она предназначена для отечественных и зарубежных читателей, интересующихся настоящим и будущим России.



Гудзий Н.К. "История древней русской литературы". - М., Учпедгиз, 1938. Английское издание: Gudzy N.K. "History of Early Russian Literature". - Macmillan & Co., New York, 1949.



Гудзий Н. К. История древней русской литературы.— 7-е изд.— М., 1966.



Гудзий Н. К. Хрестоматия по древней русской литературе.—8-е изд.—М., 1973.



Гудзий Н. К. О "Слове о погибели Рускыя земли" // ТОДРЛ.- 1956.- Т. 12.- С. 527-545



Гудзь-Марков А. В. «Индоевропейская история Евразии. Происхождение славянского мира». М., 1995 г.



Гудзь-Марков А.В. - Индоевропейцы Евразии и Славяне

Издание: "Вече" Год: 2004

Сила славян, стойкость и мощь их языка, глубина культуры и срединное положение на континенте проистекают из восприятия славянством большинства крупнейших культурно-этических явлений, происходивших в Евразии в течение V тыс. до н.э. - II тыс. н.э. Славяне восприняли и поглотили не только множество переселений индоевропейских кочевников, шедших в Европу из степей Средней Азии, Южной Сибири, Урала, из низовьев Волги, Дона, Днепра. Славяне явились непосредственными преемниками великих археологических культур оседлого индоевропейского населения центра и востока Европы, в том числе на землях исторической Руси. Видимая податливость и уступчивость славян, их терпимость к иным культурам и народам есть плод тысячелетий, беспрестанной череды столкновений и побед славян над вторгавшимися в их среду завоевателями. Врожденная широта и певучесть славянской природы, ее бесшабашность и подчас не знающая границ удаль - это также результат осознания славянами громадности своих земель, неисчерпаемости и неохватности богатств.



Гудзь-Марков А.В. - Домонгольская Русь в летописных сводах V-ХIII вв.

Издание: "Вече" Год: 2005

Книга А.В. Гудзь-Маркова представляет собой попытку дать общий обзор истории Древней Руси в домонгольскую эпоху. Автор основывает свое исследование главным образом на скрупулезном изучении древнерусских летописей. В книге рассказывается о становлении древнерусской государственности, расцвете Киевской Руси, контактах с Византией и войнах со степными кочевниками, о княжеских съездах и попытках сохранить единство Руси, о причинах начала междоусобных войн. Большое внимание уделено борьбе князей за киевский стол, причинам резкого снижения роли "стольного гpaдa" Киева, трагическим событиям первой трети XIII века, и наконец, Батыеву нашествию, ставшему подлинной катастрофой для древнерусской цивилизации.



Гульнев Н.: «Крещёная Русь. Крыпецкий монастырь»

Капитан 1 ранга Н. Н. Гульнев, автор многих стихов о флоте и России, в новой книге размышляет о судьбе Православной России. Он делает попытку посредством Православных истин осмыслить деяния и поступки исторических лиц России. Отдельной частью в повествование вошла история Крыпецкого Монастыря.



Гумилёв Лев Николаевич «От Руси к России»: Очерки этнической истории. – М.: Экопрос, 1992.



Гумилёв Лев Николаевич «От Руси до России: очерки этнической истории». – М.: ДИ-ДИК, 1994.



Гумилёв Лев Николаевич «Древняя Русь и Великая степь». М. 1989 г.; М.: Мысль, 1992; М.: Мысль, 1993. Издание: "АСТ", "Астрель" Год: 2004

Книга известного русского историка и географа Л.Н.Гумилева посвящена одной из самых сложных и запутанных проблем отечественной истории: взаимоотношениям Древней Руси и ее соседей, главным образом - кочевников Великой степи с древнейших времен до Нового времени. Сочетание традиционных приемов исторического исследования с глубоким географическим анализом позволило автору из разрозненных, внешне не взаимосвязанных событий, череды набегов, войн и осколков мирной жизни создать целостную картину древнерусской и степной этнической истории, основанную на разработанной автором оригинальной концепции этногенеза.



Гумилёв Лев Николаевич «От Руси до России». – М.: Экопрос, 1993. Издание: В.Шевчука Год: 2001

Книга историка и географа Л. Н. Гумилева представляет собой описание русской истории IX - начала XVIII века, выполненное на основе оригинальной авторской концепции этногенеза. Написанная просто и увлекательно, книга адресована всем интересующимся историей Отечества.



Гумилев Лев Николаевич От Руси до России (CD-MP3)

"От Руси до России" - последний труд ученого, создателя теории пассионарности. Это - оригинальное и по-настоящему глубокое исследование обращает взгляд читателя на исторический период нашей страны, ограниченный становлением Киевского княжества и эпохой петровских реформ. Общее время звучания: 14 часов 06 минут.



Гура А. А. «Символика животных в славянской народной традиции». М., 1997 г.



Гусев И. - Русская артиллерия эпохи наполеоновских войн

Издание: Москва: "АСТ", Минск: "Харвест" Год: 2001

Издание из серии "Военная история" посвящено истории русской артиллерии начала XIX века. Вы узнаете о том, что она собой представляла и какую роль сыграла в период Наполеоновских войн.

В книге собрано множество иллюстраций и рисунков, которые помогут получить представление о особенностях вооружения и униформы артиллеристов, а также познакомят с героями Отечественной войны 1812-1814 годов.



Гусев Олег Михайлович «ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ВЕЛИКИЙ ТУРАН». (Новая книга).



Гусев Олег «Магия Русского Имени»

Что зашифровано в ваших имени и фамилии

Фамилия, если она не заимствована, раскрывает природный социальный статус человека. В фамилии - его формула крови, рисунок поведения, психологический портрет, нынешнее общественное положение и даже... внешность. Фамилия - индивидуальный лингвистический Космический Код. Когда её владелец поступает вопреки этому Коду, то приходят "невезуха" и "роковые обстоятельства". После выяснения значения фамилий наши сограждане другими глазами посмотрят и на самих себя, и на окружающих. А правильно выбранное имя поможет человеку максимально реализоваться в рамках его фамилии.

Содержание:

Предисловие. Где скрыта русская сила. ... И-Иже с нами!

Крепости, которые не сдают. Что за крест мы несём. Како?

Тайный сговор. Послесловие к первой части.

Отзывы на книгу "Белый Конь Апокалипсиса"



Гусева Н. Р. «Арктическая родина в Ведах». // Древность: Арьи, Славяне. М., 1996 г.



Гусева Н.Р., Древние славяне и их соседи, М., 1970 г.



Гусева Н. Р. «Русские сквозь тысячелетия: Арктическая теория». М.: Белые альвы, 1998 г.



Гусева Н.Р.- Славяне и Арьи. Путь Богов и Слов.

Издание: "ФАИР-Пресс" Год: 2006

Книга написана Н. Р. Гусевой, известным индологом и этнографом, доктором исторических наук, лауреатом Международной премии им. Джавахарлала Неру, автором свыше 150 научных трудов по культуре и древним формам религии индийцев и славян. Работа в Индии помогла ей глубоко ознакомиться с индуизмом и выявить в разных течениях этого вероисповедания следы языческих представлений индоевропейцев, сохранившиеся со времен глубочайшей древности. В данной книге основное внимание уделено сопоставлению древних форм культуры славян и арьев, что иллюстрируется многочисленными примерами сходства в языке и религии. Корни этого сходства уходят в глубину тысячелетий, в эпоху совместной жизни в Заполярье предков всех индоевропейцев.



«Густинская летопись» // Полное собрание русских летописей. Т. 2. Приложение. СПб., 1843 г.



Гуськов Николай «Булгаков и Лесков о нации русаков» (см. журнал Наследие предков № 3-4 (24)/2006

******************************************************************

Д



Далматов К. - Русская вышивка

Издание: Санкт-Петербург Год: 1880

Серия "Русский орнамент".

Узоры русской старинной вышивки Московской, Новгородской Тверской и Ярославской губернии.



Даль В.И. - Большой иллюстрированный толковый словарь русского языка. Современное написание. Издание: "Астрель" Год: 2006

Перед читателем - первое в мире богато иллюстрированное издание "Толкового словаря живого великорусского языка" В. И. Даля.

В современную версию вошли самые яркие и интересные статьи, наиболее полно описывающие историю, быт, нравы, обычаи и обряды русского народа.

Основная особенность настоящего издания - цветные иллюстрации, выстраивающие великолепный визуальный ряд. Читателю представляется возможность не только прочесть далевские толкования давно забытых слов, узнать необычные значения слов уже известных, но и увидеть на полотнах знаменитых русских художников их зрительные образы.

Для иллюстрирования части слов используется не вся картина в целом, а только ее деталь. Если в названии картины отсутствует слово, для которого дается данная иллюстрация, после ее названия приводится отсылка на это слово, что помогает читателю связать воедино иллюстративные образы и толкования.

Словарь адресован широкому кругу читателей.



Даль Владимир И. «О поверьях, суеверьях и предрассудках русского народа». СПб., - М., 1880 г. [rar81Кб]



Даль В.И. - Пословицы русского народа. Том 1.

Издание: книгопродавца-типографа М.О.Вольфа Год: 1879

Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, прибауток, загадок, поверий и пр.

Сборник «Пословицы русского народа», включающий более 30 тысяч пословиц, поговорок и прибауток и впервые опубликованный в 1861-1862 годах, является одним из основных трудов великого русского этнографа и лексикографа Владимира Ивановича Даля (1801-1872). Как справедливо писал сам Даль в «Напутном» к первому изданию: «Разбор и оценка других изданий должны окончиться прямым или косвенным, скромным признанием, что наше всех лучше» . Источниками для сборника послужили собрания Княжевича (около 5300 пословиц), Снегирева (около 4000 пословиц) и другие печатные издания, из которых в общей сложности Даль взял около 6000 пословиц, или около одной пятой части своего сборника. Основная часть была собрана Далем «по наслуху, в устной беседе», главнейшим источником стал «живой руский язык, а более речь народа».



Даль В.И. - Пословицы русского народа. Том 2.

Издание: книгопродавца-типографа М.О.Вольфа Год: 1879

Сборник «Пословицы русского народа», включающий более 30 тысяч пословиц, поговорок и прибауток и впервые опубликованный в 1861-1862 годах, является одним из основных трудов великого русского этнографа и лексикографа Владимира Ивановича Даля (1801-1872). Как справедливо писал сам Даль в «Напутном» к первому изданию: «Разбор и оценка других изданий должны окончиться прямым или косвенным, скромным признанием, что наше всех лучше» . Источниками для сборника послужили собрания Княжевича (около 5300 пословиц), Снегирева (около 4000 пословиц) и другие печатные издания, из которых в общей сложности Даль взял около 6000 пословиц, или около одной пятой части своего сборника. Основная часть была собрана Далем «по наслуху, в устной беседе», главнейшим источником стал «живой руский язык, а более речь народа» .

Сегодня Вашему вниманию предлагается заключительный том II «канонического» второго издания, которое полностью повторяет прижизненное первое. Кроме пословиц этот том включает также месяцеслов, народные приметы и суеверия, загадки, присказки и скороговорки.



Даль В.И. - Пословицы русского народа

Издание: Гос.изд.художественной литературы Год: 1957

В.И.Даль (1801-1872; псевдоним Казак Луганский) - писатель, лексолог, этнограф. Данная книга, созданная им в 1861-62 годах, является замечательным собранием русских народных пословиц, поговорок, афоризмов, присловий, загадок, поверий и т.д.

Среди разнообразных произведений народной поэзии пословицы и поговорки занимают особое место: они живут в разговорной речи как ее органическая часть, концентрируя в художественном образе явления жизни человека и природы.

Сборник В.И. Даля - классический труд, содержащий богатейший материал (более 30000 пословиц, поговорок, метких слов, присловий и пр.), большая часть которого живо воспринимается и сейчас.

Скачать книгу в формате *.PDF (Adobe Reader), размер: 6.31 Мегабайт



Даль Владимир Иванович - Толковый словарь живого великорусского языка (4 тома) Издание: книгопродавца-типографа М.О.Вольфа, Москва-СПб. Год: 1880-1882

Работе над основным трудом своей жизни - «Толковым словарем живого великорусского языка» - Владимир Иванович Даль (1801-1872) отдал свыше полувека. Беспрецедентный по охвату лексического материала (около 200 000 слов) этот словарь стал крупнейшим явлением в русской филологии XIX века. За свой труд Даль был удостоен Ломоносовской премии Императорской Академии наук, а также звания почётного академика. Хотя этот словарь и не является нормативным, а также не лишён мелких погрешностей, по оценке академика В. В. Виноградова, «как сокровищница меткого народного слова Словарь Даля будет спутником не только литератора, филолога, но и всякого образованного человека, интересующегося русским языком». Толковый словарь Даля был, есть и навсегда останется богатейшей сокровищницей русского языка, одной из авторитетнейших энциклопедией славянской истории, быта и нравов прошедших столетий.

Скачать в формате *.PDF (Adobe Reader):

Том 1 (80.94 Мегабайт)

Том 2 (97.20 Мегабайт)

Том 3 (56.35 Мегабайт)

Том 4 (92.38 Мегабайт)



Даль Владимир И. «Толковый словарь живого великорусского языка». В 4-х томах. М., 1994 г.

Вариант на старославянском языке. Русалка и кикимора, домовой и банник, черт и овинник - таинственные существа, окружающие русского суеверного крестьянина, а также порчи и заговоры, приметы и суеверия, неразрывно связанные с его представлениями о природе и жизни прекрасно описаны в предлагаемой широкому кругу читалелей книге В. И. Даля "О поветриях, суевериях и предрассудках русского народа", автора хорошо известного толкового словаря русского языка. Материалы по русской демонологии, собранные известными этнографами органично дополняют труд В. И. Даля.

Кроме того, в сборник вошли былички, бывальщины и сказки о мифологических персонажах, записанные исследователями народной культуры и быта во второй половине XIX - начале XX вв.



Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.) Курс лекций. М., 1998.

Содержание:

Тема 1. Проблемы генезиса восточных славян.

Тема 2. Древнерусское государство.

Тема 3. Истоки культуры древней Руси.



Данилевский И.Н. - Русские земли глазами современников и потомков (XII-XIV вв.) Издание: М.: "Аспект Пресс" Год: 2001

Продолжение курса лекций И. Н. Данилевского "Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII)". Охватывает период от распада Киевской Руси до начала возвышения Москвы и Куликовской битвы.

Книга представляет интерес не только для специалистов и студентов-историков, но и всем интересующимся отечественной историей.



Данилова Л. В. Сельская община в средневековой Руси. – М.: Наука, 1994.



Данилов В. В. О жанровых особенностях древнерусских хождений // ТОДРЛ.—1962.—Т. 18.—С. 21—37



Данилов Кирша «Русские запретные сказки и былины» 288 стр.



Дарислав http://darislav.com/

– Славянский Информационный Портал. Статья 2: Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства. Статья 55: 2. В Российской Федерации не должны издаваться законы, отменяющие или умаляющие права и свободы человека и гражданина...



Дарияр, Яросвет, Велимудр - Славянский Ведический Календарь - "Коляды Дар" Издание: г. Краснодар, ООО "Копи-принт" Год: 2007

В данном календаре излагается ведическое летоисчисление, бытовавшее на Руси до принятия христианства. Ныне по этому летоисчислению живут только староверы-инглинги.

Календарь предназначен для широкого круга читателей, интересующимся ведическим наследием Древней Руси, её культурой, традициями и Богами.

В этом пособии показано как перевести свою дату рождения из современного летоисчисления в славянское.

Как расчитать своё обереговое число (своего друга, мужа, жены и т.д.). Вычислить своего славянского Бога-Покровителя...



Дарияр, Яросвет, Млава - Мировосприятие славян

Издание: г. Краснодар, ООО "Копи-принт" Год: 2005

Уже не для кого не секрет, что наши далёкие Предки, Славяне и Арии, обладали огромными Знаниями, с помощью которых они достигли высочайшего уровня развития: как телесного, так и духовного, благодаря чему и существовала мощная держава древних Славяно-Ариев.

Содержание: Введение; Глава I. Философия: 1.Мирооснова, 2. Человек, 3. Миры, 4. Развитие, 5. Жизнь на Земле, 6. Воплощение в Яви, 7. Строение человека, 8. Управляющие силы;

Глава II. Мировосприятие: 1. Образное восприятие, 2. Каналы восприятия, 3. Родовая Память, 4. Сказы

Глава III. Слова Мудрости Волхва Велимудра.

Издание предназначено для круга читателей, интересующихся ведическим наследием Древней Руси, её культурой традициями и древними знаниями. Данные материалы подготовлены по видеолекциям Асгардского Духовного училища Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглингов.



Даркевич В. П. «Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси»// Советская археология. 1960 г., № 4.

"Небесные" верования восточных славян, среди которых выделяется аграрный культ солнца, волотились в символических знаках, своеобразных идеограммах, которые занимают видное место среди других мотивов древнерусской орнаментики. Зародившись в глубокой древности, они постепенно с изменением религиозных представлений претерпевали изменения как со стороны формы, так и содержания. Тем не менее основные формы этих знаков и смысл, в них заключавшийся, были одинаковы везде, где важную роль в религии играли астральные верования. Так, уже в бронзовом веке колеса, круги, звезды, свастики употреблялись как изображения солнца.



Двинятин Фёдор (р.28.10.1968 г. - ) – специалист по древнерусской литературе.



Дворник Ф. - Славяне в европейской истории и цивилизации

Издание: Языки славянской культуры Год: 2001

Предлагаемое издание является первой монографической публикацией на русском языке одного из крупнейших в XX столетии византинистов и славистов Франтишека Дворника (1893- 1975). Книга "Славяне в европейской истории и цивилизации" (The Slavs in European History and Civilization, New Brunswick, 1962) была написана на основе курса лекций, читавшегося им в конце 1950-х гг. в Гарварде. Она охватывает весьма значительный хронологический промежуток времени - ХIII-XIX вв. - и знакомит читателя со всеми ветвями славянства: западной, южной и восточной. При этом исторические судьбы различных славянских народов рассматриваются в их взаимосвязи и переплетении.



ДЕЙЧ ЛЕВ. РОЛЬ ЕВРЕЕВ В РУССКОМ РЕВОЛЮЦИОННОМ ДВИЖЕНИИ. Том I. ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ. ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО. МОСКВА 1925 ЛЕНИНГРАД. http://zarubezhom.com/DeuchLev.htm



«Дедушкины прогулки, или Настоящие русские сказки – о Булате-молодце; о пастухе и диком вепре; о Любимее-царевиче, о прекрасной его супруге и о Волке крылатом; о псе и уже; о славном царевиче Маландрахе и о царевиче Саллинале; о чудных и прекрасных гуслях-самогудах; о семи мудрецах и о юноше; о некоем башмачнике и слуге его Притычкине; о Иване-царевиче и о Сером Волке; о Бове-королевиче и о проч. (Иждивением И. Г.). В Санкт-Петербурге, печатано в типографии Ф. Меера (1793 года)». Эта книга была переиздана в 1819 г.



Дементьева В.В. "Римская история Шарля Роллена", прочитанная русским дворянином. - Журнал "Вестник Древней Истории", No.4, 1991 год, с.117-122.



«ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ ОБЩЕСТВЕННОСТЬ» В ПОИСКАХ «РУССКОГО ТЕРРОРИЗМА» «Дело Старовойтовой» как полигон для русофобов и христоненавистников. (см. газету Русь Православная № 1-2, 2003 г.).



Державин Н.С., Происхождение Русского народа, М., 1944 г.



Державин Н.С., Славяне в древности, М., Ак.Н., 1946 г.



Дёмин Валерий Михайлович - известный писатель, историк, военный теоретик, идеолог Русского Национально-Освободительного Движения, лидер Русско-Славянского Национального Союза (г. Омск), подполковник запаса:

Дёмин Валерий Михайлович «От Ариев к Русичам». Москва-Омск, 2001 г.

553. Пятое издание книги «От Ариев к Русичам» автора Демина Валерия Михайловича, второе издание книги «От Русичей к Россиянам» автора Демина Валерия Михайловича, изданных в 2005 году в г. Москве, издательством «Русская правда»

Решением Первомайского районного суда города Омска от 03.12.2009 г. признано экстремистским материалом.

Аннотация: Эта книга выдерживает уже пятое издание, и каждого издания было напечатано по несколько тиражей. Это говорит о том, что люди всё-таки интересуются своей подлинной историей и хотят знать Правду о своём прошлом хотя бы для того, чтобы знать чего им ожидать в будущем… Всего через 3-4 месяца после выхода в свет третьего издания книги «От Ариев к Русичам» осенью 2002 года па него была сочинена рецензия доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Института этнологии и антропологии Российской академии наук Виктора Шнирельмапа под названием «Опасное “арийство”». Эта рецензия была помещена в Интернете на сайте «sem40.ru» под рубрикой «Антисемитизм — Центральный Еврейский Ресурс». Сама рецензия ничего серьёзного не представляет. Это типичное отстаивание и пережёвывание позиций официальной исторической науки с применением передержек, натяжек и извращений, которыми обычно пользуются некоторые представители этой школы в борьбе со своими оппонентами. Чтобы было понятно, о чём идёт речь, приведу пример. В тексте рецензии на первой странице написано: *’ Русская Правда” поспешила выпустить третье издание киши омича В. М. Дёмина, вышедшей впервые в 1998 г. под названием От Ариев к русичам: концептуальный очерк языческой истории до Рюрика, которая и…….

Скачать в pdf (14,0 МБ): Демин В.М. / От Ариев к Русичам



Дёмин Валерий Михайлович «От Русичей к Россиянам». (Историческое знание и военная безопасность России)

Аннотация: Большинство людей совершенно не догадывается, что военная безопасность страны во многом зависит от качества исторического знания. При этом, чем дальше историческое знание отстоит от истинно происходивших процессов, тем слабее военная безопасность страны. И чем ближе историческое знание к истинно происходившим процессам, тем прочнее военная безопасность страны. В этой связи, казалось бы, все должны стремиться к правдивому отображению истории, потому что только в этом случае можно выявить ошибки, просчёты и даже прямое вредительство, которые подрывают военную безопасность страны, и исправить положение дел. Однако на практике часто всё получается наоборот. Почему так происходит? Дело в том, что человеческая история является борьбой не только народов, государств и их коалиции друг с другом, но она также является борьбой разных классов (слоев) и группировок (партий) внутри того или иного государства.

При этом внешние силы, воюющие сданным государством или пародом, стремятся опереться на некоторые классы (слои) и группировки (партии) в данном государстве, чтобы

Скачать в pdf (13,1 МБ): Демин В.М. / От Русичей к Россиянам

Напомним, что книга известного писателя, историка, военного теоретика, идеолога Русского Национально-Освободительного Движения, лидера Русско-Славянского Национального Союза (г. Омск), подполковника запаса Валерия Михайловича Демина "От Ариев к Русичам" выдержала уже 14 (четырнадцать!!) тиражей и стала поистине культовой.

Этот концептуальный исторический очерк вступает в серьезный спор с официальной исторической наукой в вопросах подходов к изучению происхождения Русского Народа, его развития и национальной идеологии.

Книга "От Русичей к россиянам" является продолжением "От Ариев к Русичам".

Обе книги адресованы читателям, интересующимся историей, политикой и религией. Книги рекомендованы для изучения студентам всех учебных заведений Российской Федерации.

На этой неделе (конец мая начало июня 2009 г.) в редакцию "Русской Правды" позвонили из Омской областной прокуратуры с целью получить какие-то документы для передачи дела в суд с целью признать ИСТОРИЧЕСКИЕ книги Валерия Михайловича ДЕМИНА "От Ариев к Русичам" и "От Русичей к россиянам" как ЭКСТРЕМИСТСКИЕ.

Это лишний раз подтверждает, что "наши" россиянские власти хотят признать экстремистской ЛЮБУЮ литературу, которая содержит в своем названии что-то АРИЙСКОЕ и РУССКОЕ. Иными словами, слово "русский" хотят приравнять к понятию "экстремист". А если еще проще, то РУССКИХ ХОТЯТ ЗАПРЕТИТЬ.



Дёмин Валерий Михайлович «Современная интеллигенция и русская национальная идея».

Аннотация: Русские, славяне, соотечественники, друзья! Издательская группа Русского Национально-освободительного Движения «Русская Правда», занимающаяся изданием и распространением литературы по самым злободневным вопросам, остро нуждается в материальной поддержке. Ситуация в современной России заставляет нас обратиться к вам, наши уважаемые читатели, за помощью. Сегодня Русскому народу как никогда необходима ПРАВДИВАЯ ИНФОРМАЦИЯ, раскрывающая людям глаза на происходящее. Но нас нещадно душат непомерные налоги и непрекращающийся рост цен. С 1994 года мы активно занимаемся просвещением нашего народа, за что постоянно испытываем террор со стороны оккупационных властей. Мы не имеем спонсоров и надеемся только на Вас. Мы изозом литературу, по смелости и актуальности не имеющую аналогов! Каждый из вас может оказать посильную материальную помощь нашему издательству, защищающему ваши национальные интересы. Вы можете отправить денежный перевод по адресу редакции: 117556, Москва, а/я 40, Аратову Александру Михайловичу. С целью значительной экономии средств и времени деньги можно также перечислять и безналичным платежом (через Сбербанк) по следующим реквизитам: Получатель Аратов Александр Михайлович. Расчётный счёт № 42301810638030321514 в филиале № 7813/0770 Донского отделения АК СБ РФ в г. Москве. ИНН 7707083893, Корреспондентский счёт: 30101810400000000225 БИК 044525225 О перечислении уведомляйте редакцию. На издания русских националистов — «РУССКУЮ ПРАВДУ» — можно подписаться в любом почтовом отделении на всей территории СНГ по зелёному каталогу «Почта России». Индекс газеты «Русская Правда»: 32328. Индекс журнала «Русская Правда»: 42784. «Русская Прдкдд» — это издания Русских, о Русских и для Русских! Прочитал — передай товарищу! ЧИТАЙТЕ «РУССКУЮ ПРАВДУ»! ВМЕСТЕ ПОБЕДИМ!

Скачать в pdf (13,9 МБ ): Демин В.М. / Современная интеллигенция и русская национальная идея



Дёмин В. Н. «Тайны русского народа: В поисках истоков Руси». М., 1997 г.



Дёмин В. Н. «Загадки Русского Севера». Издание: "Вече" М., 1999 г.

B.Н.Демин - автор книги "Тайны русского народа" - представляет новые научные и культурологические данные, продолжая дальнейшее обоснование концепции полярного происхождения человечества и существования в доисторические времена на территории русского Севера (а также других северных территорий) - в иных, нежели теперь, климатических условиях - обширного материка (или архипелага) Арктика и страны, получившей у античных авторов название Гиперборея. Память о социальной формации, утвердившейся и процветавшейв те стародавние времена, сохранилась у народов Земли под названием Золотого века. Автор опирается на обширный и во многом уникальный материал исторического, фольклорного, этнографического, археологического содержания, в том числе и на результаты двухлетних изысканий на Кольском полуострове в ходе проведенных экспедиций "Гиперборея - 97 и 98".

Античные авторы, опираясь на недошедшие до нас первоисточники, вспоминают время, когда Солнце всходило на западе и заходило на востоке. Наиболее известны факты, зафиксированные Геродотом, - на протяжении многих веков они озадачивали не одно поколение профессиональных ученых. По свидетельству «отца истории» (а он опирался на записи и расчеты египетских жрецов), «за 11 340 лет в Египте «...» солнце четыре раза восходило на своем обычном месте: именно, дважды восходило там, где теперь заходит, и дважды заходило там, где ныне восходит». Подобное явление возможно лишь применительно к опрокинутой Земле, поставленной, так сказать, с ног на голову, или перевернутой на 180 градусов.



Дёмин В. Н. «Загадки Урала и Сибири». М., 2000 г.



Дёмин В. Н. «Тайны земли Русской». М., 2000 г.



Дёмин В. Н. «Гиперборея: Исторические корни русского народа». М., 2000 г.



Дёмин В. Н. «Загадки русских летописей». М., 2001 г.



Дёмин В. Н. «Русь Гиперборейская». М.: Вече, 2002. – 478 с. – Тайны земли Русской



Дёмин Валерий - Тайны Русского Народа. В поисках истоков Руси.

Издание: "Вече" Год: 1999

Со времени воинствующих русофобов-норманистов XVIII-XIX веков в исторической литературе насаждается далекая от науки точка зрения, согласно которой собственно русская история начинается якобы с призвания варяжских князей, а также с последовавшего вскоре вслед за этим принятия христианства. А до той поры пребывал русский народ, дескать, в диком, варварском состоянии, не говоря уж о том, что славянские племена вообще являются пришлыми на территории, где они обитают в настоящий момент. Укреплению данных идей, весьма далеких от действительности, к сожалению, во многом содействовал Николай Михайлович Карамзин (1766 — 1826), задавший тон в своей «Истории государства Российского» следующей меланхолической фразой: «Сия великая часть Европы и Азии, именуемая ныне Россиею, в умеренных ее климатах была искони обитаема, но дикими, во глубину невежества погруженными народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими собственными историческими памятниками».



Дёмин В. Н. «Тайны русского народа». М.: Вече, 2006. – 352 с. – Великие тайны



Дёмин Валерий - Русь Нордическая Издание: М.: "Вече" Год: 2007

Представить Россию без Севера - все равно, что Землю без Солнца. Русский человек (да и любой россиянин тоже) - ничто без своей северной составляющей. Показать это и доказать - основная задача настоящей книги доктора философских наук В.Н.Демина. На базе обширного и разностороннего научного материала в книге обосновывается полярная концепция происхождения человеческой цивилизации.

В беллетризированной форме рассказывается о попытка различных сил использовать гиперборейское наследство как и в благих, так и в злокозненных целях. Действие книги свободно переносится из современной и средневековой Европы в далекое гиперборейское прошлое и обратно.

Книга адресован самому широкому кругу читателей.



Дёмин Валерий - Тайник Русского Севера Издание: М.: "Вече" Год: 2007

Автор на богатейшем научном, историческом и экспедиционном материале обосновывает концепцию полярного происхождения человечества и существования в доисторические времена на территории Русского Севера (а также других северных регионов) - в иных, нежели теперь, климатических условиях - обширного материка (или архипелага) - Арктиды, получившего у античных авторов название Гиперборея. Память о социальной формации, утвердившейся и процветавшей в те давние времена, сохранилась у народов Земли под названием золотого века.



Дёмин В. Н. «Диво-дивное. Русские народные сказки». М.: Современник, 1988 г.



Дёмин В. Н. «Гиперборейские тайны Руси».



Дёмин В. Н. «История Гипербореи»



Демин Валерий - Сколько лет русской земле



Дёмин В.Н., В.Н. Назаров, В.Ф. Аристов - Загадки Русского Междуречья

Издание: "Вече" Год: 2003

Книга посвящена неразгаданным тайнам русской истории и предыстории, ее языческой культуре и традициям. Внимание авторов сосредотачивается на сердце России - Русском Междуречье. Последнее понимается не в узкогеографическом, а в более широком смысле - как территория России, связанная с Восточно-Европейской (Русской) тектонической плитой. Впервые вводится в научный оборот уникальный материал, собранный в приокском регионе, ранее известный только в устной традиции и доступный лишь посвященным. В приложении дается материал по русскому язычеству знаменитого русского историка И.Е.Забелина, не потерявший своей актуальности по сей день.



Демин В.М. - Русско-Славянская Идея

Издание: "Русская Правда" Год: 1998

Статья "Русско-Славянская идея", напечатанная в журнале "Русская Правда" №1 за 1998 год, вызвала дискуссию в русском национальном движении, что потребовало от меня соответствующей ее доработки и раскрытия тех вопросов, которые напрямую связаны с Русско-Славянской идеей. Русско-Славянская идея, в расширенном варианте, как раз и изложена в данной брошюре.



Демин В.М. - Русско-Славянское Православие

Издание: В.М.Демин Год: 1999

Данная работа написана Деминым Валерием Михайловичем, автором книги “От ариев к русичам” и брошюры “Русско-Славянская идея”, которые были изданы в 1998 году. В 1999 году им были написаны две работы: книга “О войне и вооруженной борьбе” и брошюра “Уроки государственных переворотов 17-20 веков”. Эти работы изданы в самиздате всего в нескольких экземплярах. На базе этой книги был написан ряд статей для газеты “Время” о боевых действиях в Дагестане и Чечне. Будучи профессиональным военным, подполковником запаса, он сумел в этих работах раскрыть законы войны и вооруженной борьбы, способы и методы их ведения, виды боевых действий и многие другие вопросы.



Демин В.Н. - Заветными тропами славянских племен

Издание: "ФАИР-Пресс" Год: 2002

Книга доктора философских наук В. Н. Демина посвящена предыстории и истории славянских народов, вычленению их из первичной индоевропейской этнолингвистической общности и возникновению уникальной славянской культуры и славянского менталитета в русле общечеловеческих ценностей. Особое внимание уделяется сакральным аспектам славянского мировоззрения и его связи с общемировой мифологией и эзотерикой.

Для широкого круга читателей. Количество страниц: 400.



Дёмин Валерий - Пантеон божеств славянских Год: 2001

Кого считать верховным богом древних славян, а затем и русских язычников? И был ли такой бог?



Демченко Г.В. - Из истории судоустройства в Древней Руси

Издание: Типография Варшавского учебного округа Год: 1909

Замечательная книга о видах и формах участия народа в суде.



Деникин А. И. «Путь русского офицера». – М., 1990.



Деникин А. И. «Очерки Русской Смуты» том 1.



Деникин А. И. «Очерки Русской Смуты» том 2. Борьба генерала Корнилова. Август 1917 г. – апрель 1918 г.



Деникин А. И. «Очерки Русской Смуты» том 3.



Деникин А. И. «Очерки Русской Смуты» том 4.



Деникин А. И. «Очерки Русской Смуты» том 5.



Денисова И. М. «Вопросы изучения культа священного дерева у русских». М., 1995 г.



День Нации - 5 апреля 1996 года.

Народная Национальная партия провела совместно с НБП совместную политическую акцию — День Нации.



Деньги в России: История русского денежного хозяйства с древнейших времен до 1917 г.

Авторы: А.С. Мельникова, В.В. Уздеников, И.С. Шиканова.

Книга построена как очерк истории России, рассказанный памятниками нумизматики и бонистики. Снабжена иллюстративным материалом, позволяющим наглядно представить все основные вида денежных русских знаков.

Книга полезна и интересна и специалистам-нумизматам - ученым и коллекционерам, и широкому кругу читателей, интересующихся историей.



Державин Н.С. - Вековая борьба славян с немецкими захватчиками

Издание: Государственное издательство политической литературы Год: 1943

Книга была издана во время Великой Отечественной войны и проникнута соответствующим настроем. Факты, представленные в книге, общеизвестны, и в то же время не лишним будет их в своей памяти освежить. Например, половина нынешней Германии была славянской ещё в VII веке нашей эры (граница проходила по Эльбе).



Державин Н. С. «Происхождение русского народа». М., 1944 г.



Державин Н. С. «Славяне в древности». М., 1945 г.



ДЕРЖАВНЫЙ ИСПОЛИН. Стыдно не знать, что Иван Грозный уже давно прославлен Русской Церковью. (см. газету Русь Православная № 7-8, 2002 г.).



Дий Владимир Русь Православная до принятия христианства и после

http://www.1-sovetnik.com/articles/article-420.html



Дикий А. «Русско-еврейский диалог». 160 стр.



Дикий А. Евреи в России и в СССР

264 Kb





Русско-еврейский диалог

167 Kb





Неизвращенная история Украины-Руси (Том I) 420 Kb





Неизвращенная история Украины-Руси (Том II)

690 Kb







Дикий А. Неизвращенная история Украины-Руси

Издание: "Самотека", "Алгоритм" Год: 2007

Перед вами уникальная книга, написанная русским белым эмигрантом.

В ней объективно и непредвзято рассматривается вопрос взаимоотношений России и Украины-Руси, или Малороссии, с древнейших времен до начала 19-го столетия (Том 1).

и до создания УССР (Том 2).

История не единожды разделяла два единокровных народа - русских и украинцев, но единая православная вера, общие корни государственности, наконец необходимость противостояния общим врагам всегда порождали стремление к воссоединению наших народов в одном общем государстве.



Дикий А. Пропавшая грамота. Неизвращенная история Руси-Украины

Тематика: 010 - Исторические исследования

Издательство: 001 - Алгоритм Год: 2008

Серия: 010 - Исторический триллер

Цель этой книги - дать правдивую историю Руси-Украины и тем опровергнуть все извращения этой истории, которыми обилует украинская сепаратистская историография. Поэтому было неизбежно, параллельно с изложением неоспоримых исторических фактов, делать отступления для изложения тех извращений или умолчаний, к которым прибегает сепаратистская историография. Отступления эти вносят в книгу элемент полемический. Но зато они дают всякому объективному читателю ясную картину, насколько далеко зашло извращение истории Украины, которая является фундаментом для всего построения руссоненавистнической пропаганды на Украине. Книга максимально сжато рассказывает об истории Украины, начиная с древнейших времен и заканчивая гибелью Запорожской Сечи.



Дикий А. Красная свитка. Неизвращенная история Украины - Руси от запорожцев до коммунистов

Тематика: 010 - Исторические исследования

Издательство: 001 - Алгоритм Год: 2008

Серия: 010 - Исторический триллер

Цель этой книги — дать правдивую историю Руси-Украины и тем опровергнуть все извращения этой истории, которыми изобиловала и изобилует до сего дня украинская сепаратистская историография.

Особенно актуальна книга А. Дикого сегодня, когда русский и украинский народы разделены границей, а на Украине раздувается антироссийская, русофобская истерия.



Дионисий Иеромонах: «РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ» ЗНАЕТ, НА КОГО РАБОТАЕТ... (СМ. ГАЗЕТУ РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ № 6, 1999 г.).



ДИСКУССИИ «Кто вы, мистер Путин?», или есть ли шансы у Святой Руси?

Круглый стол радиостанции «Радонеж». Дискуссия двух хорошо известных в русской эмиграции писателей-идеологов. Передавалась по радио «Радонеж» 10 и 11 октября 2001 г., в журнале «Трибуна русской мысли», № 1, 2002 г., Москва.



Джаксон Т. Н. «Austr i gordum: Древнерусские топонимы в древнескандинавских источниках». М., 2001 г.



Дмитренко С.Г. - Морские тайны древних славян

Издание: "Полигон" Год: 2003 Издание: "Военно-историческая библиотека" Год: 2005

Несмотря на то что история России и Европы нам кажется очень хорошо изученной, все-таки в ней остаются "белые пятна" и возникают вопросы, на которые до сих пор нет однозначных ответов. Рассмотрение истории морских культур народов Северной и Восточной Европы, а также народов Востока могло бы помочь найти ответы на некоторые из них. Автор выдвинул ряд предположений, позволяющих разрешить одну очень важную проблему - происхождение славян.

Формат: BR (программа чтения книги уже залита в общую папку. Для того чтобы прочитать надо просто открыть программу)



Дмитриев Л. А. Роль и значение митрополита Киприана в истории древнерусской литературы: К истории русско-болгарских литературных связей XIV—XV вв.//ТОДРЛ.— 1963.—Т 19.—С. 215—254



Дмитриев Л. А.; 1) Житийные повести русского Севера как памятники литературы XIII—XVII вв — Л , 1973 — С 13—95, 271—281



Дмитриев С. С. Очерки истории русской культуры начала XX в. М., 1985.



Дмитриева Р. П. Библиография русского летописания.— М.; Л., 1962



Дмитриева С. И. «Фольклор и народное искусство русских Европейского Севера». Издание: М.: "Наука" Год: 1988

В настоящей книге исследуется богатая народная культура русских Европейского Севера (Мезенского края): домостроительство, быт, обряды, песни; показаны черты традиционного искусства русских, обусловленные историей заселения края, экономико-культурными связями с соседними народами.

Для этнографов, историков, филологов, археологов и всех, интересующихся русской культурой.



Дни русской воинской славы:

10 июля. День Победы Русской Армии под командованием Петра I в битве на Неве под Полтавой (1709 г.).

8 сентября. Битва при Бородино в Отечественной войне 1812 года, Победа Русской Армии под руководством Михаила Кутузова над армией Наполеона (1812 г.).

11 сентября. День Победы Русской Эскадры под предводительством Фёдора Ушакова над турецкой эскадрой у мыса Тендра (1790 г.).

21 сентября. День Победы Русских Войск под руководством Дмитрия Донского на Куликовом поле (1380 г.).

1 декабря. День Русской Славы в морском сражении, эскадра Павла Нахимова одержала Победу над турками у мыса Синоп (1853 г.).

24 декабря. День взятия турецкой крепости Измаил русскими войсками под командованием Александра Суворова (1790 г.).



Добровольский Алексей А. (Доброслав)

«10. «Святославие». Типография завода «Маяк».

Ленинским районным судом города Кирова Решение от 19.05.2005 г. признана экстремистским материалом.



Добровольский Алексей А. (Доброслав)

«8. Кто боится русского национал-социализма». КОГУП "Кировская областная типография".

Первомайским районным судом Кировской области Решение от 29.07.2005 г. признана экстремистским материалом.



Добровольский Алексей А. (Доброслав)

«7. Брошюра «Язычество как волшебство». КОГУП "Котельничская типография".

Котельничским районным судом Кировской области Решение от 9.03.2005 г. признана экстремистским материалом.



576. Брошюра Доброслава «Волхвы»

(заочное решение Ленинского районного суда Кировской области от 24.12.2009 и кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Кировского областного суда от 09.02.2010 признана экстремистским материалом).



Добровольский Алексей А. (Доброслав) «Русский ответ на еврейский вопрос».



«Добрыня Никитич и Алёша Попович». М., Наука, 1974 г.



Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. «Народы нашей страны в «Истории» Геродота». М., 1982 г.



М. Довнар-Запольский - Очерки по организации западно-русского крестьянства в XVI веке

Издание: Киевская 1-ая Артель Печатного Дела Год: 1905

Целью этого исследования является изучение западнорусской и ее распадения. В работе изучены две фазы в устройстве и управлении крестьян - строй общины и реформы Сигизмунда Августа.



Довнар-Запольский М. В. «Солнышко и месяц в белорусской свадебной поэзии». // Исследования и статьи. Т. 1. Киев, 1909 г.



Додонов Ю.И. - Истоки славянской письменности

Издание: "Вече" Год: 2008

Так ли хорошо изучены кириллица и глаголица и как они возникли? Существовала ли письменность у славян до Кирилла и Мефодия? Использовали ли наши предки руны и могло ли у них бытовать слоговое письмо? Действительно ли, как утверждает академическая наука, "Боянов гимн" и "Велесова книга" являются подделками, или же это ценнейшие письменные памятники славянской древности? Отвечая на эти и другие вопросы, автор книги предлагает новый оригинальный взгляд на происхождение славянской письменности.



Долгов В. В. Очерки истории общественного сознания Древней Руси XI-XIII веков. Ижевск, 1999.



Долгов В.В. - Древняя Русь: мозаика эпохи. Издание: ИД "Удмуртский университет" Год: 2004

Книга представляет собой сборник статей, объединенных в тематические очерки по ключевым темам: становление Руси XI-XIII вв. как этнической и политической общности; формирование социальных типов древнерусского общества; обыденного мировоззрения и структур повседневности; развитие русской культуры после монгольского нашествия (ХIII-ХVI вв.).

Общественные отношения Древней Руси рассматриваются в социально-антропологической плоскости, основное внимание уделяется проблемам изучения социальной и этнической психологии, межкультурного взаимодействия и бытия человека русского средневековья. Книга является продолжением "Очерков истории общественного сознания Древней Руси XI-XIII вв.", вышедших в 1999 г.



Долгов В. В. «Быт и нравы Древней Руси». Миры повседневности XI-XIII вв. Издание: М.: "Эксмо" Год: 2007

История Руси хранит в себе немало тайн. Откуда прибыл к восточным славянам Рюрик? Кто был первым митрополитом Киевским? В каком точно году была издана Русская Правда? Да много над чем можно гадать. Но до сих пор ученые доподлинно не знают даже, как здоровались друг с другом русские люди. Может быть, как и сейчас, говорили «Здравствуй», а может быть, и нет.

Был ли средневековый человек похож на нас? «Конечно, да», - скажет физиолог или антрополог. Скелеты жителей древнего Новгорода и современной Москвы ничем принципиально не отличаются. «Конечно, нет», - возразит ему историк. И историк будет, в свою очередь, прав: как мы отнеслись бы к человеку, женившемуся в 15 лет на 8-летней девочке? Что сделали бы с тем, кто, заболев, стал проситься на лечение не в больницу, а в монастырь? А как почувствовал бы себя житель мегаполиса XXI в., оказавшись в тесной курной избе, в которой не продохнуть от дыма?

Современный человек верит в антибиотики, шарообразность Земли и всесилие науки. Средневековый - жил в плоском мире, населенном, помимо людей, ангелами, могучими духами, амазонками, колдунами, домовыми, русалками и лешими. Между нами пропасть отличий, но это наши предки, наши истоки, и мы должны об этом помнить и знать.



Долгов В.: «Потаенная жизнь Древней Руси. Быт, нравы, любовь»

Откуда прибыл к восточным славянам Рюрик? Кто был первым митрополитом Киевским? В каком году принята Русская правда? Точных ответов на эти вопросы мы не знаем до сих пор. История Древней Руси хранит еще немало тайн, но, пожалуй, самой потаенной, самой темной и загадочной сферой остается частная, повседневная жизнь наших предков.

Был ли средневековый человек похож на нас? "Конечно, да", - скажет физиолог или антрополог. Скелеты жителей древнего Новгорода и современной Москвы принципиально ничем не отличаются. "Конечно, нет", - возразит историк. И будет, в свою очередь, прав: что бы мы сегодня сделали с юношей, который женился на 8-летней девочке? Позволили бы близкому человеку отправиться на лечение не в больницу, а в монастырь? А как почувствовал бы себя житель мегаполиса XXI века, оказавшись в тесной курной избе, в которой не продохнуть от дыма?

Современный человек верит в антибиотики, шарообразность Земли и всесилие науки. Средневековый - жил в плоском мире, населенном, помимо людей, ангелами, могучими духами, амазонками, колдунами, домовыми, русалками и лешими. И все-таки, несмотря на все различия в психологии, поведении и образе жизни, это наши пращуры, наше прошлое, наши русские корни.

Данная книга - лучшее на сегодняшний день, самое полное и достоверное, по-настоящему увлекательное исследование повседневной жизни Древней Руси, позволяющее нам лучше узнать и понять своих далеких предков.



Доленга-Ходаковский З. Я. «Разыскания касательно русской истории». // Вестник Европы. 1819 г., № 20.



Доленга-Ходаковский З. Я. «Проект учёного путешествия по России для объяснения древней славянской истории» // Сын Отечества. 1820 г. Ч. 63-64. № 27-33



Дом русского зарубежья. Адрес: г. Москва, ул. Нижняя Радищевская, д. 2. ст. м. «Таганская»-кольцевая.



Доронин А. И. «Руси волшебная палитра». М., 1992 г.



Достижения Славянской Языческой Цивилизации (книга) http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=4&rowstart=360

Вот что мне бы хотелось услышать от "осуждающих язычество": ЧТО(?) они имеют предъявить язычеству, кроме набивших оскомину лживых и лицемерных понятий как:

они молятся столбам... они приносят человеческие жертвы...

Специально не будем приводить опровержений этому маразму. Вменяемые граждане их и так знают.

Оказывается, нечто "такое" у "осуждающих язычество" все-же имеется: это общепринятый среди исторически неграмотных граждан взгляд, который гласит примерно следующее: славяне-язычники, якобы, "были диким и бескультурным народом, и лишь только христианство принесло им высокую культуру и иные достижения цивилизации".

Итак, для всех, интересующихся древнеславянской историей (а так же для некоторых исторически-неграмотных граждан, кто, не желая изучать историю, утверждает нелепости о "бескультурности славян") - приводим краткий список достижений славянской языческой цивилизации...



Драгоманов М., Малорусские народные предания и рассказы, - Киев, 1876, с 224



"Древнерусская икона". - Москва, изд-во Кедр. 1993. Собрание Государственной Третьяковской Галереи.



Древнерусская иконопись – книга.



Древнерусская Инглiистическая церковь Православныхъ Староверовъ-Инглинговъ



Древнерусская книжность: По материалам Пушкинского дома Л: 1985



Древнерусская литература и ее связи с новым временем — М., 1967



Древнерусская литература: Источниковедение.— Л., 1984.



"Древнерусская литература. Изображение общества". - Москва, Наука, 1991.



Древнерусская литература (сост., предисл. и коммент. М. Одесского)

Издание: "Слово" Год: 2001

В томе представлены памятники древнерусской литературы XI-XVII веков. Книга адресована самой широкой читательской аудитории, поэтому литературные произведения XI-XVI вв. печатаются в переводе на современный русский язык, и только произведения XVII в., написанные на более близком нынешней норме языке, - в оригинале. Тексты сопровождаются справочными статьями и комментариями, а также сжатой информацией о том, насколько точно сохранившиеся рукописи передают древние литературные памятники.



«Древнерусская притча». // Серия «Сокровища древнерусской литературы». М.: Советская Россия, 1991 г.



Древнерусская рукописная книга и ее бытование в Сибири — Новосибирск, 1982.



Древнерусские города в древнескандинавской письменности. Тексты, перевод, комментарий. Издание: "Наука" Год: 1987

При подготовке настоящего издания сплошной выборке по всем доступным авторам памятникам древнескандинавской письменности подверглись упоминания русских городов.

Книга объединяет два раздела, первый из которых составлен Т.Н.Джаксон, второй - Г.В.Глазыриной.



Древнерусские княжеские уставы XI-XV вв.

Издание: "Наука" Год: 1976

Книга представляет собой полное академическое издание древнерусских уставов и грамот епископских и митрополичьих кафедр: Устава князя Владимира, Устава-судебника князя Ярослава и митрополита Иллариона, уставных грамот Смоленской, Новгородской, Туровской, Галицкой и Киевской земель, документов XV в., подтверждающих эти уставы, а также анонимных уставных и правовых записей. Источники ценны для изучения сложения и развития феодального общества и государства на Руси, семейного и брачного права.



Древнерусские княжества X-XIII вв Издание: "Наука" Год: 1975

Небольшое приложение, которое может рассматриваться как историографический сувенир: "Грамоты, касающиеся до сношений Северо-западной России с Ригою и Ганзейскими городами в XII, XIII и XIV веке". Найдены в Рижском архиве К.Э.Напьерским и изданы Археографическою комиссиею (с 8 литографированными снимками). СПб., 1857.

Ценность данной книги в 29 сохранившихся страниц уже не в опубликованных текстах грамот, которые были опубликованы повторно в различных изданиях, но лишь в тех самых "литографированных снимках" оригиналов грамот и договоров. В данном экземпляре сохранилось 7 снимков из 8.



Древнерусские предания — М , 1982



Древнерусские предания (XI-XVI века). М.: Сов. Россия, 1982. 368 с.



Древнерусское искусство. Рукописная книга.—М., 1972.—Сб. 1.



Древнеславянский Календарь (версия восстановления)

http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=3&rowstart=120



Древнеславянский Словник

http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=8

При составлении словаря использовались"Сборник упражнений по старо-славянскому языку" и статья "Ругайтесь правильно, и на родном языке" (писали се Мезгирь да Дорох - мужи добре советны) . Древнеславянские слова записаны современными буквами, и возможно не всегда отражают их правильное звучание. Однако, если вы захотите поговорить на древнем языке, то следует учесть, что современные правила словообразования сильно отличаются от древних. Поэтому, не зная морфологию древне-славянского, трудно на нем говорить.



«Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым». - - Свердловск, Средне-Уральское книжн. Изд., 1980. 320 с. - СПб., 2000 г.



«Древний мир на Юге России: Изборник источников». М., 1918 г.



Древний Славяно-Арийский Календарь

http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=3&rowstart=120

В настоящее время мы пользуемся датировкой лет от Рождества Христова и Григорианским календарём. Не забыт и Юлианский календарь, так называемый «старый стиль». Ежегодно в январе мы вспоминаем о нём, когда отмечаем «старый» Новый год. Также средства массовой информации заботливо напоминают о смене лет по Китайскому, Японскому, Тайскому и прочих календарях. Безусловно, это расширяет наш кругозор и, чтобы он стал ещё шире, давайте прикоснёмся к древнейшей традиции летоисчисления Славянских народов - Даарийскому Круголету Числобога, по которому ещё не так давно жили наши Предки.



«Древности Прикамья». М., б/г.



«Древности славян и Руси». М., 1988 г.



«Древность: Арьи. Славяне». М., 1996 г.



Древняя русская литература. М.: Просвещение, 1988.



Древняя русская мозаика в Англии

Опубликовано: Сегодня, 02:09 22.06.2010 г.

http://via-midgard.info/news/in_midgard/4098-drevny...ka-v-anglii.html

Множество зданий, которые называют «римскими виллами», а также другие древние строения украшены одними и теми же символами, обладающими какой-то особой притягательной силой, внутренним совершенством и необыкновенной гармонией...

Ещё одна «римская» мозаика в Великобритании содержит славяно-арийские ведические символы

В начале апреля 2010 в британских средствах массовой информации появилось сообщение о том, что двое братьев Боб и Джон Вудворд (Bob and John Woodward) сделали копию уникальной, так называемой, римской мозаики площадью 200 квадратных метров. Эта мозаика одна из самых больших из всех, когда-либо обнаруженных на территории Соединённого королевства.

Оригинальную мозаику датируют 325 годом н.э. Впервые она была обнаружена в 1793 году на территории церковного кладбища деревни Вудчестер (Woodchester), графство Глостершир (Glostershire), что на юго-востоке Великобритании. Там раскопали руины просторного здания из 60 комнат, из них 20 были устланы великолепными мозаиками, самую большую и красивую из которых периодически показывали людям и также периодически зарывали обратно. В последнее время это происходило каждые десять лет.

Последний раз её демонстрировали публике в 1973 году. Тогда 150 000 посетителей наводнили деревню. Братья поняли, что прекрасное произведение искусства древних мастеров может не пережить ещё одной подобной демонстрации и решили сделать его копию в натуральную величину. Для этого им понадобилось 10 лет и 1,6 миллиона крошечных камешков-кубиков.

Восстановленная мозаика поражает не только своими размерами, но и сложностью композиции. Центром мозаики является восьмиконечная звезда. Затем идут три концентрических круга, на одном из которых изображён, как полагают современные специалисты, Орфей с лирой в окружении диких зверей и птиц. В каждом углу четырёхугольника, в который заключён последний круг, расположены две нимфы. Всю композицию широкой каймой обрамляет необыкновенный, завораживающий своей красотой и сложностью, орнамент.

И здесь начинается самое интересное. Потрясающий орнамент включает в себя немыслимое количество славяно-арийских ведических символов в самых разных комбинациях, среди которых легко распознаются свастичные Сваор, Рубежник, Рысич и Коловрат. Судя по количеству обереговых символов и их расположению, а также количеству животных в среднем круге (12), мозаика играла роль не только и не столько декоративного элемента интерьера, хотя её красота и гармония несомненна и захватывает дух. Что же означают все эти невероятные узоры, и какую функцию они выполняли? Увы, ответа на этот вопрос пока нет. И с большой долей уверенности можно сказать, что при сложившемся положении вещей, от современной науки мы его вряд ли дождёмся.

Почему?

Да потому что ортодоксальная историческая и археологическая наука вряд ли захочет и сможет объяснить наличие такого количества славяно-арийских символов на объектах, которые она очень долгое время приписывала культуре совсем другого народа и совсем другой империи. Им весьма затруднительно будет объяснить, почему мозаики в 277 «римских» виллах, которые британские археологи раскопали на сегодняшний день, содержат славяно-арийские, а НЕ римские символы. Равно, как не смогут они объяснить присутствие этих же символов на многих сотнях «римских» вилл в десятках других стран, якобы входивших в пресловутую «Римскую империю».

И уж совсем невозможно будет признать, что не было никакой «Римской империи», что это всё очень большой обман, что на её месте была совсем другая империя - Славяно-Арийская! Та Империя, чьи символы так широко использованы на многочисленных мозаиках. Чьи символы тысячелетиями использовались практически во всех странах мира, используются сейчас, и будут использоваться в будущем!

Потому что это не просто символы! Скорее всего, это не просто картинки или произвольные значки, придуманные кем-то в порыве творческого озарения.

Эти знаки были специально созданы для наших предков после мировой ядерной войны и планетарной катастрофы около 13 тысяч лет назад и имели вполне определённое назначение. Они помогали нашим предкам, потерявшим Знания, выживать в тяжелейших условиях на протяжении этих суровых тысяч лет, помогали защищаться, охранять жилище, сохранять здоровье и т.п.

Эти символы не имеют никакого отношения к религии. Они - неоспоримые свидетельства высочайшего уровня знаний, которыми обладали их создатели. Каждый символ можно назвать своеобразным устройством, определённым образом изменяющим (модулирующим) потоки первоматерий (можно упрощённо сказать - энергии) в некотором объёме вокруг себя. Благодаря этому и достигается необходимый эффект.

Всё это прекрасно работает и сегодня! И свидетельством этому является широчайшее использование ведических символов почти во всех странах мира. Мы рассказываем об этом в соответствующем подразделе Хронологии нашего сайта «Пища Ра»...



Древняя Русь. Город, замок, село. М., 1985.



Древняя Русь VI-XII вв. (серия – Россия – путь сквозь века)



«Древняя Русь: Быт и культура». М., 1977 г.



Древняя Русь. Быт и культура. М., 1997.



Древняя Русь в свете зарубежных источников: Учебное пособие для студентов вузов. М., 1999



Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Том III. Восточные источники.

Третий том пятитомного издания "Древняя Русь в свете зарубежных источников" содержит восточные - арабские, персидские и еврейские - источники IX-XVI вв. по истории Восточной Европы... Они содержат немало уникальных сведений о Древней Руси, Волжской Булгарии, народах Северного Причерноморья, Северного Кавказа, Восточной Прибалтики.

В книге публикуются фрагменты произведений самых разных жанров. Здесь представлены астрономическая (ал-Хорезми, ал-Фаргани, ал-Баттани) и описательная география (Ибн Хордадбех, Ибн Русте, ал-Истахри, Ибн Хаукал, ал-Идриси и др.), исторические (ал-Балазури, ал-Йакуби, Гардизи и др.) и энциклопедические труды (ал-Масуди, ал-Бируни, ал-Бакри и др.), записки путешественников (Ибн Фадлан, Абу Хамид ал-Гарнати, Петахия Регенсбургский), эпистолярные сочинения (Киевское письмо, еврейско-хазарская переписка Х в.).



Древняя Русь в свете зарубежных источников Издание: "Логос" Год: 1999, 2003.

Разнообразие, подчас уникальность и огромный объем информации о Восточной Европе и Древней Руси в зарубежных письменных памятниках делают их ценнейшим источником по истории нашей страны, многие страницы которой остались бы неизвестны, не прояви к ним интереса византийский монах или арабский путешественник. Написанные на греческом, арабском, древнескандинавском языках, далеко не все они известны историкам Руси. Нелегко и использовать их в исторических исследованиях: ведь взгляду немецкого хрониста или скандинавского викинга одни и те же явления древнерусской жизни открывались разными сторонами. Поэтому публикуемая книга преследует три цели: охарактеризовать основные группы зарубежных источников по истории Древней Руси, продемонстрировать методику интерпретации содержащихся в них сведений и, наконец, представить хотя бы самую важную информацию, которую они донесли до нас.



«Древняя Русь и славяне». М., 1978 г.

В книге воссоздаются культура и быт славян с древнейших времен до XVI века. На основе уникальных археологических находок воспроизведены шедевры древнерусской архитектуры, оборонительных сооружений, рассматриваются проблемы эпоса, градостроительства. Впервые публикуется много произведений прикладного искусства Древней Руси (серебряные украшения Старорязанского клада, образы гусей Древнего Новгорода, находки различных курганных древностей).



Древняя Русь. По следам Древних Культур.

Издание: Государственное издательство культурно-просветител Год: 1953

Содержание:

-П.Н.Третьяков, Лауреат Сталинской премии, доктор исторических наук, У истоков Древней Руси;

- М.К.Каргер, Лауреат Сталинской премии, кандидат исторических наук, Древний Киев;

- Б.А.Рыбаков, Лауреат Сталинской премии, доктор исторических наук, Стольный Город Чернигов и Удельный Город Вщиж;

- Г.Б.Феодоров, Кандидат исторических наук, Славяне Поднестровья;

- Б.А.Колчин, Кандидат исторических наук, Мастерство Древнерусских Кузнецов;

- С.А.Тараканова, Кандидат исторических наук, Древности Псковской Земли;

- В.Л.Янин, Великий Новгород;

- Я.Н.Воронин, Лауреат Сталинской премии, доктор исторических наук, На берегах Клязьмы и Немана;

- А.Л.Монгайт, Кандидат исторических наук, Раскопки Старой Рязани;

- М.Г.Григорьев, Кандидат исторических наук, Древняя Москва.



«Древняя Сибирь». Л., 1976 г.



Дробленкова Н.Ф.; 1) Из истории жанра Четиих Миней в русской литературе // Армянская и русская средневековая литературы.— Ереван, 1986.—С. 139—181



Дроздов Ивана Владимирович: Славянский котел



Дубов И.В. - Северо-восточная Русь в эпоху раннего средневековья (историко-археологические очерки) Издание: Ленинградского университета Год: 1982

Монография посвящена недостаточно изученному периоду в истории Северо-Восточной Руси - раннему средневековью (IX-XI вв.). В ней дается новое освещение письменных, нумизматических и археологических источников. Особое внимание уделяется Великому Волжскому пути и определению места рассматриваемого района в системе дальних трансевропейских связей.

Предназначена для историков и археологов, а также для аспирантов и студентов исторических факультетов.



Дубов И. В. «Новые источники по истории Древней Руси». Л., 1990 г.



Дугин А. «Гиперборейская теория». М., 1993 г.



Дугин А. - "К вопросу о славянских рунах"

Издание: "Рязанский Медведь"

Если принять точку зрения Вирта (немецкий учёный), что северные народы Евразии, жившие в непосредственной близости к изначальной арктической прародине - Гиперборее, дольше других сохранили проторунические системы, хотя их полноценное значение, культовое использование и алфавитно-календарное осмысление были искажены и забыты. Поэтому руника встречается у них в фрагментарном виде, как наследие древнего знания, ключ от которого утерян безвозвратно. Но тем не менее, начиная с 5 века эта поздняя руника синхронно появляется на севере Евразии. Вирт особенно пристально изучал германо-скандинавские области. Но он указывал также на точное соответствие руническим знакам (огласованных однако совершенно иначе) орхонских надписей древних тюрок.



Дудко Д. М. «Матерь Лада. Божественное родословие славян».

Дудко Дмитрий - Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. Издание: М.: "Эксмо" Год: 2003

Повержены в прах древние идолы, заросли густым подлеском старые капища, отошли в область предания древние боги. А ведь были времена, когда все славяне почитали как предков и дорогих родичей верховного владыку Рода и его супругу великую богиню Ладу, воеводу Перуна, волхва Белеса и страшную хозяйку леса, богиню смерти Бабу-Ягу.

Пантеон славянских божеств по своему составу и достославным деяниям нимало не уступал своим более знаменитым "коллегам" с греческого Олимпа, скандинавского Мирового Древа Иггдрасиль или тем, кого почитали индоиранские народы. Дружная семья высших существ и мелких боженят одушевляла своим присутствием простой и мудрый миропорядок, каким он виделся нашим предкам-язычникам. В этой книге древние боги славян вновь собраны воедино - с них, с прародителей, и началась когда-то наша родословная.



Дулимов Евгений и Валерий Цечоев - Славяне Средневекового Дона

Издание: Ростов-на-Дону: Ростиздат Год: 2001

Период донского средневековья отражает много неизученных аспектов отечественной истории. Древние славяне и окружавшие их народы дали истории образец компактного сосуществования различных этнокультурных групп в регионе, находящемся на стыке Европы и Азии, кочевых и земледельческих цивилизаций. Феномен исторического развития донских славян заключался не в случайном факте заселения выходцами из донской «Terra incognitа», выходцами из русских земель, а в единстве и преемственности этнокультурной истории, особенностях этногеографического развития славян на Дону.

Предметом исследования «Славяне средневекового Дона» являются конкретно-исторические вопросы племенной принадлежности славяно-русского населения региона, путей и пределов их расселения в приречной лесостепи Дона, социально-экономического и общественно-политического развития славян во взаимосвязи с ролью Донского торгового пути как связующей части Восточных и Западных цивилизаций. Авторы книги - Евгений Дулимов и Валерий Цечоев - не могли не затронуть тесно связанные с темой их исследования вопросы истории Древнерусского государства, истории Хазарии, истории кочевников южных степей.



Дурасов Г. (составит.) - Изобразительные мотивы в русской народной вышивке Издание: "Советская Россия" Год: 1990

Коллекция русской народной вышивки из Музея народного искусства - одна из самых значительных среди других в музейных собраниях страны. Здесь хранится большое количество украшенных вышивкой предметов крестьянского и городского быта и одежды XVIII и - начала XIX веков.

Большое количество вариантов вышивок богатство и разнообразие мотивов орнамента и его композиционных решений дают в руки исследователя коллекции бесценный материал для понимания путей развития славяно-русского орнамента.



Дурново Н. Н. Легенда о заключенном бесе в византийской и старинной русской литературе // Древности: Труды славянской комиссии Московского археологического общества.— М., 1907.— Т. 4, вып. 1.— С. 59—61



Душенов Константин Юрьевич «РАНЫ РУССКОГО СЕРДЦА»

Оглавление (для просмотра книги в формате html)

Скачать книгу в формате Word 97 (zip-архив 464 kb)



Душенов Константин «Табачный митрополит» как зеркало русской смуты. (см. газ. Русь Православная № 3, сентябрь, 1997 г.).

Душенов Константин Блеск и нищета русского православного зарубежья. (см. газ. Русь Православная № 2, февраль, 1998 г.).

Душенов Константин ПОРТРЕТ НА ФОНЕ РУССКОЙ СМУТЫ. (см. газ. Русь Православная № 3, 1999 г.).

Душенов Константин ОСОЗНАТЬ СЕБЯ ИСТИННО РУССКИМ МОЖНО ТОЛЬКО В ЦЕРКВИ. Доклад «Православие и русская идея», прочитанный на семинаре Собора православной интеллигенции Санкт-Петербурга. (см. газ. Русь Православная № 3-4, 2002 г.).

Душенов Константин РУССКОЕ СЧАСТЬЕ, ЕВРЕЙСКИЕ СЛЕЗЫ...

Прокуратура Санкт-Петербурга милостиво разрешила русским людям называть жидов - жидами, богоборцев - богоборцами, сатанистов - сатанистами, человеконенавистников - человеконенавистниками. Православным христианам дозволено исповедовать Истины Христовы, не опасаясь уголовного преследования. (см. газ. Русь Православная № 7-8, 2005 г.).



Душенов Константин РУССКИЙ ПРАЗДНИК, КРЕМЛЕВСКИЕ СТРАХИ, ТАТАРСКОЕ ВРАНЬЕ. (см. газ. Русь Православная № 11-12, 2005 г.).

Душенов Константин Православие и Национализм или Кто и почему боится Русского религиозного возрождения? Рождественские размышления на злободневные темы. (см. газ. Русь Православная от 9.01.2006 г.).



Душенов Константин Евреев резать нельзя, а Русских - можно? (см. газ. Русь Православная от 12.01.2006 г.).

Душенов Константин, Каратаев Олег: Зачем нам нужен Русский правозащитный центр? (см. газ. Русь Православная от 22.04.2006 г.).

Душенов Константин: Русские идут.

Православные патриоты прошли по центру Москвы с плакатами «Еврейский фашизм – нет ничего страшнее», скандируя лозунги «Слава России!», «Жидовский кагал – под народный трибунал!»... (см. газ. Русь Православная от 3.06.2006 г.).

Душенов Константин РОССИЯ С НОЖОМ В СПИНЕ – 2 Необходимое предисловие. (см. газ. Русь Православная от 15.09.2006 г.).

Душенов Константин РУССКАЯ ИДЕОЛОГИЯ. Не определив основы современного Русского мировоззрения, невозможно выстроить и дееспособную Русскую политическую стратегию. (Отклики читателей на «Русскую политику» и комментарии главного редактора «РП»). (см. газ. Русь Православная от 16.10.2006 г.).

Душенов Константин «Антирусские репрессии - последняя надежда прожидовленного режима.». (см. газ. Русь Православная от 14.12.2006 г.).



Виолле-ле-Дюк «Русское искусство, его источники, его составные элементы, его высшее развитие, его будущность». М., 1879 г.



Дьяконов Михаил - Очерки общественного и государственного строя Древней Руси Издание: Юридического книжного склада «Право», СПб

Год: 1908

Исследование по истории русского права от глубокой древности до времён Московского царства.

Автор книги - Михаил Александрович Дьяконов (1855-1919) - известный историк руского права, ординарный академик и адъюнкт Императорской Академии наук по русским древностям и истории. Предлагаемая книга «Очерки общественного и государственного строя Древней Руси» представляет собой обработку общего курса истории русского права, читавшегося автором в Дерптском (Юрьевском) университете, и является одним из крупнейших трудов по социальной истории Древней Руси. «История права изучает… и государство, и право во всех его разветвлениях, но изучает их с особой точки зрения, изучает их… в историческом развитии».

Первый отдел книги посвящён источникам права и государственному устройству Древней Руси с момента зарождения государства, а второй - Московскому царству. Однако это не просто формальное деление. Три элемента, из которых складывается понятие о государстве, притерпевают существенные изменения. На месте значительного числа мелких и неустойчивых в своих границах территорий возникают две крупные территории Московского и Литовского государств. Среди свободного населения на почве различных общественных классов постепенно зарождаются сословные группы. Наконец, происходят изменения в самой структуре государственной власти: монархический элемент серьёзно усиливается, а демократический и аристократический элементы, наоборот, постепенно теряют их прежний политический вес, хотя и не уничтожаются совершенно.

******************************************************************

Е



Евсеев И. Е. Очерки по истории славянского перевода Библии. Пг, 1916



Егоров В. Ф. Очерки по истории русской культуры XIX века // Из истории русской культуры. – М.: Язык русской культуры, 1996. – Т. 5: XIX век.



Егоров К. Образование Киевской Руси. Издание: - Год: 1997-2000

Настоящее исследование предпринято в связи с неудовлетворенностью автора существующими Историями России. Об Истории Карамзина исчерпывающе сказал ещё Пушкин. Со времён классических трудов С.М.Соловьёва и В.О.Ключевского прошло уже слишком много лет, и хотя в отношении части их "приемников" хочется сказать "товарищ не читатель, товарищ - писатель", тем не менее, объём фактов, которыми оперирует наука, за прошедший век существенно вырос. Кроме того, возросло и число принимаемых во внимание исторических концепций. Самые значительные из них - это теория исторического материализма, идеи евразийства, концепция "вызов - ответов".



Егунов А.Н. Гомер в русских переводах XVIII – XIX веков. М.: Индрик, 2001.



Елагин Сергей - История русского флота. Период Азовский.

Издание: СПб: Типография Гогенфельдена и Ко. Год: 1864

«... Воевать морем, понеже зело близко и удобно многократ паче, нежели сухим путём» (Пётр Великий)

Автор книги - Сергей Иванович Елагин (1824-1868) - русский историк военно-морского флота, капитан 1-го ранга. Будучи правителем канцелярии Морского учёного комитета, Елагин, разработал план написания истории русского военно-морского флота, собрал огромный материал (послуживший в дальнейшем основой 5-томника «Материалы для истории русского флота») и начал составлять историческое описание. Однако, к сожалению, исследователь успел подготовить только первый том предполагаемого обширного труда. Эта книга - «История русского флота. Период Азовский» - и предлагается Вашему вниманию.



Елачич Е. А. «Крайний Север как родина человечества». СПб., 1910 г.



Елеонская А. С. и др. История русской литературы XVII—XVIII веков.—М., 1969.



Елеонская А. С. Русская ораторская проза в литературном процессе XVII в.—М., 1990



Елеонская Е. Н. «Сказка, заговор и колдовство в России. Сборник трудов.». М., 1994 г.



Елисеев А. Социализм с русским лицом.

В преддверии выборов все российские политики - рыночники и марксисты, западники и националисты - озаботились поиском "национальной идеи". Однако мало кто из них знает, что у нашего народа давным-давно существует действенный рецепт того,...



Елисеев Александр МОНАРХИЧЕСКИЕ ПЛАКСЫ НА ФОНЕ РУССКОГО ГЕРОИЗМА. (СМ. ГАЗЕТУ РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ № 5-6, 2003 Г.).



Елисеев А.: "Русские в СССР. Потерпевшие или победители?"

Новая книга от автора бестселлера «1937. Вся правда о сталинских репрессиях». Жесткая критика воинствующего антисоветизма, объединяющего многих русских националистов с самыми отпетыми либералами. Обсуждение наиболее острых и болезненных вопросов отечественной истории.

Есть ли основания объявлять революцию 1917 года «величайшей катастрофой XX века», а политику большевиков — «геноцидом русского народа»? Кем были русские в СССР — «жертвой коммунистического режима» или становым хребтом Империи, объектом чудовищных экспериментов или творцами будущего? Правы ли исследователи, называющие русских «главными потерпевшими» от советской власти? Была ли государственная русофобия случайным эксцессом или сутью «красного проекта»? Считать ли сталинскую эпоху временем национального унижения и «хождения по мукам» или вершиной русской истории?

Эта книга – молот, бьющий наотмаш и по чванливым либералам, и по замшелым «старым правым», и по зубастым «неовласовцам». Это «оружие ближнего боя» пригодится каждому, кто отстаивает наше славное прошлое – ради великого будущего.



Ельницкий Л. А. «Знания древних о северных странах». М., 1961 г.



Енуков В.В. - Славяне до Рюриковичей Издание: Курск Год: 2005

Монография посвящена исследованию одного из феноменов средневековой истории - Посемья, получившего своё название по древнему названию р. Сейм - Семь. В середине X века в Северской земле сформировалось сложное социально-политическое объединение известных по письменным источникам семичей или семцев, которое сыграло заметную роль под ударами дружин Владимира, а остатки семичей вошли в состав населения державы Рюриковичей.



Ергин Дэниэл и Тэйн Густафсон - Еврейские исследователи из США опубликовали объемистое исследование «Россия: двадцать лет спустя. Четыре сценария».

В нём они правильно делают акцент на том, что в результате развала СССР в России сейчас более однородное и более русское население, чем когда-либо за последние века. Это означало, что русский национализм в предстоящие годы действительно способен стать одним из основополагающих принципов политики. Уязвленная национальная гордость, наличие многочисленных русских беженцев из соседних новообразованных государств, враждебность к западному влиянию, всеобщее обнищание масс в результате отсутствия национальных приоритетов в экономической политике является обильной почвой для роста националистических настроений.



Еремин И. П. 1) Притча о слепце и хромце в древнерусской письменности // ИОРЯС.— 1925.— Т. 30.— С. 323—352



Еремин И. П. Из истории старинной русской повести: Повесть о посаднике Щиле (Исследования и тексты) //Труды комиссии по древнерусской литературе.—Л., 1932.—Т. 1.— С. 59—151



Еремин И. П. Литература Древней Руси: Этюды и характеристики.—М.; Л., I960.



Еремин И. П. Литература Древней Руси. Этюды и характеристики—М.; Л, 1966



Еремин И. П. Литература Древней Руси: Этюды и характеристики.—М.; Л., 1968



Еремин И. П. Лекции и статьи по истории древней русской литературы — Л , 1987



Еремин И. П. "Слово о полку Игореве" как памятник политического красноречия Киевской Руси //Слово о полку Игореве: Сб. исслед и статей.- М.: Л., 1950.- С. 93-129



Еремян В.В., Федоров М.В. - Местное самоуправление в древнерусском государстве Издание: М.: "Новый Юрист" Год: 1998

Размышляя над кардинальными проблемами современной России, мы обнаруживаем, во-первых, что все они имеют корни, уходящие в глубокую древность а во-вторых, что у многих из них есть свои аналоги в прошлом. Ни один цикл когда-либо проводимых радикальных реформ у нас в стране завершен не был, и это обусловило как бы круговое движение исторического процесса. Более того, всю отечественную историю в той или иной степени характеризует противостояние двух основных тенденций - реформ и контрреформ. Но сегодня особо настораживает и тревожит то обстоятельство, что обращение к пройденному нашей страной опыту все чаще напоминает известный афоризм об истории как науке, оправдывающей ошибки в настоящем ссылкой на аналогичные ошибки в прошлом.



Ермаков С., Гаврилов Д. Время богов и время людей. Основы славянского языческого календаря.



Ермолай-Еразм Повесть о Петре и Февронии Муромских / Древнерусский текст и перевод Л А Дмитриева // Русская литература XI—XVIII вв — М , 1988 — С 153— 171.



Ермолин Виктор – Русь (видео)

http://via-midgard.info/news/video/3208-viktor-ermolin-rus.html



Ерофеев Виктор Русский апокалипсис. Расщепление водки. 1 (в MP3 в Интернете)

Ерофеев Виктор Русский апокалипсис. Расщепление водки. 2 (в MP3 в Интернете)

Ерофеев Виктор Русский апокалипсис. Расщепление водки. 3 (в MP3 в Интернете)



Ершов С.А. - Великая Русь: Народонаселение и войны I-XX вв.



Естественнонаучные представления Древней Руси (отв.ред. Боголюбов А.Н.) Издание: "Наука" Год: 1978

Какими были математические и другие естественнонаучные знания на Руси XI-XVII вв.? Это во многом еще остается тайной, которую хранят древнерусские тексты. Однако значительное число этих документов ученым уже удалось прочесть и правильно истолковать. В сборнике статей рассказывается о развитии на Руси того времени научных знаний в области математики, астрономии, биологии, химии и других наук.



Ефименко А.Я. - Элементарный учебник русской истории

Издание: Петроград. Издание Я. Башмакова и Ко Год: 1917

Полное название книги: Элементарный учебник русской истории. Курс эпизодический для средне-учебных заведений и высших начальных училищ. Издание шестое, дополненное. С 46 рисунками и 5 раскрашенными картами. Допущено как пособие для младших классов мужских средне-учебных заведений и как руководство для 3 класса женских гимназий.

Вашему вниманию предлагается последний школьный учебник русской истории перед Октябрьской революцией 1917 года. Однако ценность издания не ограничивается этим примечательным фактом. Думаю, что это написанное доступным языком, краткое изложение событий русской истории вплоть до эпохи царствования Николая II вполне может быть полезным и современному читателю, особенно - школьникам и абитуриентам.



Ефименко П. С. «О Яриле, языческом Божестве русских славян». Издание: С.Петербург, типография Майкова Год: 1868, СПб., 1869 г.

Название языческого божества Ярила сохранилось до наших дней в преданиях Белорусов, Великорусов и Малорусов. Можно думать, что нашему Яриле соответствовало у Гаволян божество Яровит. Следовательно, название нашего божества не новейшее, не вымышленное или изменённое в христианскую эпоху, но принадлежащее временам отдалённого язычества.

Ефимов Н. Н. и др. «Заговор против русской истории», М.: АНВИК, 1998 – 223 с.).



Ефимова Л.В. - Русский народный костюм

Издание: "Внешторгиздат" Год: Неизвестен

Сокровища Государственного ордена Ленина Исторического музея.



Ефимова Л.В. - Русский народный костюм. Государственный Исторический музей. Издание: "Советская Россия" Год: 1989

Широкая коллекция русского костюма, цветные фото костюмов целиком и отдельных деталей, с фотографиями народного быта и подробным каталогом вещей.

Лучший из альбомов по народному костюму. Представлены костюмы из коллекции ГИМа. Остается до сих пор образцовым для всех, кто занимается этой проблемой.

******************************************************************

Ё



Ёлкина Н.М. - Старославянский язык

Издание: Министерства Просвещения Год: 1960

Учебник старославянского языка для студентов филологических специальностей.

==========================================================

Ж



Жанр севернорусских житий // ТОДРЛ.—1972 — Т. 27.— С 181—202



Жарникова С. В. «Древние тайны Русского Севера»// Древность: Арьи. Славяне. М., 1996 г.



Жарникова С. В. «Славяне и арьи в Вологодской, Олонецкой (Карелия), Архангельской и Новгородской губерниях». // Информационный бюллетень МАИКЦА. 1988 г., № 11



Жарко С.Б., Мартынюк А.В. - История восточных славян. Монгольское нашествие на Русь.

Издание: "Электронная книга БГУ" Год: 2003

В учебном пособии изложена история монгольского нашествия на Русь в XIII веке. Исследуются состав и численность армии хана Батыя, определяются и характеризуются этапы монгольских походов в Восточную Европу, выясняются причины поражения русских княжеств в борьбе с завоевателями. События монгольского нашествия проанализированы в контексте всей завоевательной политики монголов XIII в. В приложении опубликованы фрагменты из китайской хроники "Юань ши" в переводе на русский язык.

Предназначено для студентов исторических специальностей. Будет полезно аспирантам и преподавателям исторических факультетов, а также всем, кому интересна история восточных славян.



Жданов И. Русский былевой эпос.— Издание: Л.Ф.Пантелеева, СПб, 1895.

Иван Нколаевич Жданов (1846-1901) - крупнейший русский литературовед и фольклорист, профессор русской литературы, заведующий кафедрой истории русской словесности Санкт-Петербургского университета, академик Петербургской Академии наук. Жданов является автором целого ряда трудов по древней литературе и народной словесности, в которых он изучает памятники русской литературы сравнительно с произведениями других литератур. Важнешая тема работ Жданова - отыскание связи и взаимодействия между книжными памятниками и народными произведениями, исследование соотношений письменной литературы и устного фольклора.

Крупнейшим вкладом Жданова в науку является работа «Русский былевой эпос» (1895), в которой учёный исследует письменные, фольклорные и исторические источники эпоса. За этот труд он был удостоен докторской научной степени.



Жданов «Русский крест» – (доклад, лекция, статья)



Жевахофф Александр «Белые русские», Франция, изд-во «Талландье», 2008 г., 600 стр.



Жегалова С.К. - Русская народная живопись

Издание: С.Ж.Жегалова Год: 1984

Народное искусство - это искусство многих поколений безымянных художников из народа. Их мастерство, передаваясь от отцов к сыновьям, сохраняло те характерные черты, которые составляют его основу: особенности колорита, рисунок орнамента, композицию, сюжеты. Эта повторяемость основных элементов в искусстве и называется традицией. Очень хорошо в беседе с А. Б. Салтыковым сказал о традициях один из современных народных художников А. Е. Ершов: «Я вот работал, как отец мой работал, а отец мой работал, как дед работал. И вот эта самая ниточка традиций тянулась и дотянулась... до нас».

Однако нельзя понимать традицию как нечто неизменное, раз созданное и механически передававшееся из века в век. Нельзя думать, как подчеркнул тот же Ершов, «...что раз традиция существует, то она живет вечно, без перемен. Нет, я работаю, как отец работал, да не совсем так. И мой отец тоже работал, как дед, да не совсем, как дед. У нас у каждого свое есть, но ниточку-то мы держим». Эта вот ниточка традиций тянется из глубины веков до наших дней.



Желамков Михаил “Русская идея” без русского духа.

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 8 за 2001 г.



«Жемчужины Жигулей. Легенды, сказы, предания». – Куйбышев: 1978 г.



«Женщина и вещественный мир культуры у народов Европы и России». СПб., 1999 г.



«Живая вода». // Сборник русских песен, сказок, пословиц, поговорок. М.: Детская литература, 1977 г.



«Живая книга» духоборцев. // В кн. «Материалы к истории и изучению русского сектантства». Под редакцией Бонч-Бруевича. вып. 2. СПб., 1912 г.



"Живопись древней Руси. XI - начало XII века. Мозаики, Фрески, Иконы". - Ленинград, изд-во "Художник РСФСР", 1982.



«Жизнеописания достопамятных людей земли русской. X – XX вв.». М., 1992 г.



Жиленко И. Украина: христианство до образования Киевской Руси. К., 2001.



Жильцов С.В. - Смертная казнь в праве Древней Руси и юрисдикция Великого князя в ее применении

Один из известных стереотипов, который в течение многих десятилетий сохраняется в отечественной историко-правовой литературе, состоит в том, что смертная казнь впервые в русское законодательство была введена Двинской уставной грамотой 1397 г. При этом игнорируется тот факт, что первое упоминание о введении смертной казни в Киевском государстве приводится в «Повести временных лет» под 996 годом. Попробуем разобраться в данном вопросе.



Жириновский Владимир Вольфович (еврей) - «Русские идут» - статья.

В своей статье «Русские идут», написанной в ответ на критическую статью Эдуарда Лимонова.



Житийные повести русского Севера как памятники литературы XIII—XVII вв.: Эволюция жанра легендарно - биографических сказаний.— Л., 1973



Житье и хождение Даниила, Русьскыя земли игумена 1106—1107 гг. //ППС—1883— Т 1, вып. 3, 1885.— Т 3, вып 3



Жмакин В. И. "Русское общество XVI века"



Жуков В.П. - Словарь русских пословиц и поговорок

Издание: М.: "Русский язык" Год: 2000

В словаре собрано около 1200 пословиц и поговорок, наиболее часто употребляемых в русской речи и зафиксированных в письменных литературных источниках.



Жуков Д., Ковтун И. - Русская полиция

Жанр: военная история Издательство: Вече, 2010 Серия: Враги и союзники

ISBN: 978-5-9533-4433-3 Количество страниц: 304 с Язык: русский

Формат: PDF Размер: 36.0 Mb

Описание: Ни одно государство в мире - ни самое либеральное, ни сверхтоталитарное - не может обойтись без полиции. Преступность существовала всегда, и любое общество нуждалось и всегда будет нуждаться в органах, призванных охранять порядок, имущество, жизнь и безопасность граждан. Авторы данной книги разбирают специфику органов охраны порядка в СССР и Германии в довоенный период, определяют роль и место вспомогательной полиции в системе "нового порядка" на оккупированных территориях РСФСР.



Жуков Д., Пушкарев Л. Русские писатели XVII века.— М., 1972



Жуковская Лидия - Текстология и язык древнейших славянских памятников Издание: "Наука" Год: 1976

Не может не радовать факт появления на сайте Infanata уже довольно значительного числа изданий древних славянских (и не только) литературных памятников. Вряд ли кто возьмётся отрицать их важность и значение, однако следует признать, что изучать эти произведения неподготовленному человеку довольно сложно. Книга, которую я хочу сегодня Вам представить, способна немного помочь в этом вопросе.

Её автор - Лидия Петровна Жуковская (1920-1994), выдающийся филолог-славист ХХ века. Ей принадлежит большое количество научных трудов, посвященных истории языка и древней письменности. Она является автором нескольких известных монографий, среди которых важнейшее значение имеет "Текстология и язык древнейших славянских памятников". Этот труд представляет главное направление, над которым трудилась Лидия Петровна - изучение языка славяно-русских памятников. Книга основана на материале подлинных рукописных книг X - XV вв., восходящих к первому славянскому переводу с греческого, и греческих VIII - XII вв.



Журавлёв А. Ф. «Домашний скот в поверьях и магии восточных славян». М., 1994 г.



Журавлев А. В. - Збручский идол - путеводитель по славянской Вселенной

Так называемый Збручский кумир Святовита - наиболее насыщенный по композиции, и потому является наиболее интересным из дошедших до нас изваяний славянских божеств. Сложность его композиции дает исследователям возможность делать выводы об отражении в ней представлений наших предков о строении мира. Поэтому со времени его находки в реке



Журавлёв А. И. «Кто мы Русские?».

Настоящее издание ставит своей целью показать непрерывность истории русского народа, начиная от формирования в ХII-Х тысячелетиях до н.э. в Малой Азии (Анатолии) нации со славянским языком, земледельческим укладом жизни, индоевропейским (европеоидным) генотипом, до наших дней. Использованы мнения и данные практически всех ведущих историков: Геродота, Нестора, И.М.Дьяконова, Л.Тер-Сплавинского, Н.М.Карамзина, Д.И.Иловайского, В.В.Мавродина, Б.А.Рыбакова, В.В.Седова, А.С.Бугая, Л.Н.Гумилева, Г.С.Гриневича, А.И.Асова, - а также первоисточники, включая "Велесову книгу". Основное внимание уделено систематизации малоизвестных исторических данных о начальном периоде истории государств славян-русов: сколотов, северян, тиверцев-уличей, полян, древлян, бужанантов, волынян, полочан, вятичей, кривичей, радимичей, словен ильменских - и их княжеских династий до прихода варягов. Приведены все известные гипотезы происхождения русского народа.



Журналы:

Журнал «Атеней» - языческий журнал.

В 2000 году Тулаев и Авдеев ушли из «Наследия предков» и основали свой, сугубо языческий журнал «Атеней»



Журнал “Ведическая Культура” № 1-16 • 2008-08-18



Журнал «Великоросский хозяин» Великоросской национальной партии



606. № 3 (9) журнала Великоросской национальной партии «Великоросский Хозяин» 2003 «Наш ответ начинающему Скинхеду и другим соратникам»

(заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009 признан экстремистским материалом).



613. Журнал «Великоросский Хозяин» № 5 (11) за 2004 «Наш страх это главное оружие жидовских оккупантов»

(заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 25.12.2009 признан экстремистским материалом).



609. № 6 (12) журнала Великоросской национальной партии «Великоросский хозяин» 2004 «Русские или великороссы»

(заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009 признан экстремистским материалом).



610. № 7 журнала Великоросской национальной партии «Великоросский хозяин» 2005 «Незаконно правящая еврейская власть – это организатор всех террористических актов»

(заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009 признан экстремистским материалом).



608. Приложения к журналу «Великоросский хозяин» № 8 «Доктрина фашизма» Бенито Муссолини в переводе с итальянского В.Н. Новикова

(заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009 признаны экстремистскими материалами).



611. Журнал «Великоросский Хозяин» № 9 (15) за 2005 «Чье Государство Россия?»

(заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 25.12.2009 признан экстремистским материалом).



555. Журнал № 14 Великоросской национальной партии «Великоросский хозяин» 2004 «Российское государство, это оккупант над русским народом»

Заочным решением Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009 г. признан экстремистским материалом.



607. № 16 журнала Великоросской национальной партии «Великоросский хозяин» 2006 «Почему всем великороссам надо быть националистами?»

(заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 07.10.2009 признан экстремистским материалом).



603. Журнал «Великоросский Хозяин» № 21 за 2004 «Рассуждение о расовых предрассудках»

(заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 25.12.2009 признан экстремистским материалом).



605. Журнал «Великоросский Хозяин» № 1 (23) за 2007 «Еврейская стратегия»

(заочное решение Бутырского районного суда города Москвы от 25.12.2009 признан экстремистским материалом).



Журнал «Вестник русского христианского движения». – 1979. - № 130



508. Общественно-политический журнал «Имперский Курьеръ. Орган Русского Имперского Движения» № 1(16) 2008

Решением Приморского районного суда Санкт-Петербурга от 27.11.2009 г. признан экстремистским материалом.



Журнал «Наследие предков» - популярный русский истори¬ческий журнал.

«Наследие предков» № 1

В конце декабря 1995 года вышел первый номер журнала «Наследие предков». Основатель и издатель этого журнала – Попов В. Ю. Павел Тулаев принимал участие в выходе первого номера.



«Наследие предков» № 2

Основатель и издатель этого журнала – Попов В. Ю. Павел Тулаев принимал участие в выходе этого номера. В выпуске второго и третьего номера принимал участие Федор Разорёнов, который после выпустил единственный номер журнала «Русское чудо».



«Наследие предков» № 3

Основатель и издатель этого журнала – Попов В. Ю. Павел Тулаев принимал участие в выходе этого номера. В выпуске второго и третьего номера принимал участие Федор Разорёнов, который после выпустил единственный номер журнала «Русское чудо».



«Наследие предков» № 4

Основатель и издатель этого журнала – Попов В. Ю. Павел Тулаев принимал участие в выходе этого номера. Авдеев присоединился к ним начиная с четвертого номера.

«Наследие предков» № 5

«Наследие предков» № 6

«Наследие предков» № 7

«Наследие предков» № 8

«Наследие предков» № 9

«Наследие предков» № 10

«Наследие предков» № 11

«Наследие предков» № 12

«Наследие предков» № 13

«Наследие предков» № 14

«Наследие предков» № 15

«Наследие предков» № 16

«Наследие предков» № 17

«Наследие предков» № 18

«Наследие предков» № 19

«Наследие предков» № 20

«Наследие предков» № 21

«Наследие предков» № 22

«Наследие предков» № 23

«Наследие предков» № 24

Вышел двадцать четвертый номер популярного русского истори¬ческого журнала «Наследие предков». Содержание номера:

Владислав Тищенко «Подлинные титулы русских правителей»,

Николай Гуськов «Булгаков и Лесков о нации русаков»,

Игорь Иванов «Тайна генерала Болдырева»,

Владимир Попов «Программа строительства Русской республики»,

Петр Хомяков «Отчет русским богам»,

Михаил Прото¬попов «Репатриация под конвоем»,

Алексей Широпаев «Заметки на полях империи».

Объём журнала — 48 стр. Стоимость одного номера с пересылкой — 60 руб.

Деньги высылайте почтовым или телеграфным переводом по адресу: 111558, г. Москва, до востребования, Попову Владимиру Юрье¬вичу. В талоне к почтовому укажите свой адрес, а с обратной стороны сделайте пометку «На двадцать четвертый номер НП».



Журнал «Новое русское слово» - издаётся в г. Нью-Йорк (США).



Журнал "Новый Солдат" №193 - Русские Латники 750-1250 гг.

Издание: Артемовский Военно-исторический клуб "Ветеран" Год: 2002

Русь до появления русичей.

Средневековая Русь возникли в степной и лесостепной зоне на территории, ныне занимаемой западной частью России, Беларуссией и Украиной. В южных степях обитали кочевые наролы. Как у кочевых, так и у оседлых народов были города, но средневековые кочевники более, чем оседлые жители, преуспевали во многих областях жизни.



Журнал "Новый Солдат" №194 - Русские Латники 1250-1500 гг.

Артемовский Военно-исторический клуб "Ветеран" Год: 2002

Период XIII-XV вв. оставил мало письменных источников, его можно назвать своего рода «темными веками» в истории России - по аналогии с похожим периодом в истории Западной Европы.



Журнал «Русич»



Журнал «Русская воля».

Редактор журнала - Базылев Максим (он же Адольф, Романов Максим)

В апреле 2009 г. в камере ИВС на Петровке был найден мёртвым задержанный по обвинению в восьми убийствах Максим Базылев, известный также как Адольф и Максим Романов, один из лидеров Национал-социалистического общества (НСО), редактор журнала «Русская воля».

27 Мая 2008 (вторник)

Самарская прокуратура считает журнал «Русская воля» экстремистским.

Прокуратура Самарской области направила заявление в суд о признании журнала «Русская воля» и одну из изложенных в нем статей экстремистскими.

Следственным отделом УФСБ РФ по Самарской области расследуется уголовное дело в отношении Боженова в совершении им преступления, предусмотренного частью 1 статьи 280 УК РФ («Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности»). По версии следствия, в марте 2007 года Боженов через Интернет познакомился с материалами, которые касаются деятельности организации фашистской направленности «Национал-социалистическое общество», – пишет «63.ru» со ссылкой на прокуратуру Самарской области.

В итоге мужчина заинтересовался деятельностью НСО и стал переписываться в сети с членами этой организации. В начале мая 2007 года он выезжал в Москву для встречи с единомышленниками в лагере НСО. Из столицы Боженов привез более десяти журналов «Русская воля» для распространения их среди молодежи Самары и вовлечения их в деятельность группировки.

По словам представителя прокуратуры Самарской области, согласно предварительному экспертному заключению анонимный автор пропагандирует экстремизм и террор как методы политической борьбы. Более того, в статье обнаруживаются признаки возбуждения межэтнической и межконфессиональной вражды.

В апреле 2009 г. в камере ИВС на Петровке был найден мёртвым задержанный по обвинению в восьми убийствах Максим Базылев, известный также как Адольф и Максим Романов, один из лидеров Национал-социалистического общества (НСО), редактор журнала «Русская воля».

293. Журнал "Русская воля" N 10 за февраль 2007 года

Решением Самарского районного суда г. Самары от 11.08.2008 г. признан экстремистским материалом

294. Статья "Время героев", опубликованная в журнале "Русская воля" N 10 за февраль 2007 года

Решением Самарского районного суда г. Самары от 11.08.2008 г. признана экстремистским материалом

622. Журнал «Русская воля» № 11 (март 2008 года) и брошюра «Некоторые рекомендации по уличному насилию»

(решение Городецкого городского суда Нижегородской области от 05.04.2010 Признан экстремистским материалом.).



Журнал «Русская мысль» - издаётся в Париже (Франция)



Журнал "Русский Глобус"

Международный интернет-журнал.

"Дорогие друзья, читатели и писатели, приветствую вас на страницах журнала "Русский Глобус"!

В лавине человеческих интересов дух лишь маленький островок в океане существования и вовсе не доминирует в материальной жизни. Давайте объединять наши острова! Пусть творчество сплотит людей, сделает мир интереснее, мудрее; пусть светло и легко будет в наших душах и, с нами, - в душах тех, кто нас окружает. Человечество, - глобус, который вы видите, - одно духовное братство. Давайте строить его вместе!"

Издатель и редактор журнала "Русский Глобус" Геннадий Меш.

http://www.russian-globe.com/about.htm

Cвои материалы и сообщения направляйте по адресу: writer@russian-globe.com

http://www.russian-globe.com/about.htm#contact



Журнал «Русский дом»



Журнал «Русский век» - издаётся в Москве уже второй год (основан в 2008 г.), выходит ежемесячно.



Журнал «Русский вестник»



Журнал «Русский журнал».

http://www.russ.ru

Координаты: russ@russ.ru Тел./факс: (495) 230-17-15



Журнал «Русская Земля»

Журнал о русской культуре и истории.

Адрес редакции: 197373, СПб, а/я 35, Грунтовскому Андрею Вадимовичу, т. (812) 511-48-81

e-mail: info@rusland.spb.ru

Сайт: http://www.rusland.spb.ru

Журнал «Русский Newsweek».



Журнал «Русский пионер»

В 2009 году 10-летие журнала Прохоров Михаил «куршевелец» организовал скандальное празднование в ночь на 6 июня 2009 года на крейсере «Аврора» в г. Санкт-Петербурге. (см. газ. Завтра июнь, 2009 г., № 25).



Журнал «Русский репортёр».

Дмитрий Соколов-Митрич, главный редактор журнала “Русский репортёр”



Журнал «Русский Удод».

http://www.angelfire.com/sc/eskizov

Общественно-политический и художественно-литературный журнал (город Каунас). Статья о кризисе европейского христианства и будущем западной культуры.

http://referal.ru/to/?r=http://www.angelfire.com/sc/eskizov



Журнал «Русский фокус» - главный редактор Фадеев Пётр



Журнал «Русское самосознание», Нью-Йорк 1985 г.



Журнал «Русское самосознание» - философско-исторический журнал, издание Русского Философского Общества им. Н. Н. Страхова.

Выпуски журнала:

№ 1 1994

№ 2 1995

№ 3 1996

№ 4 1998

№ 5 1998

№ 6 1999

№ 7 2000

№ 8 2001

Философская культура № 1 2005





Журнал «Русское средневековье» (Володихин Дмитрий - гл. редактор, кандидат исторических наук).



Журнал «Русское чудо».

Федор Разорёнов выпустил единственный номер журнала «Русское чудо».



Журнал «Русь» (1905-1906 гг.).



Журнал «Трибуна русской мысли» - http://www.cisdf.org/pr-trm.html

Религиозно-философский, научно-публицистический журнал, посвящённый обсуждению вопросов российской государственности.

Главный редактор Александр Аркадьевич Бондарев

Зам. главного редактора Валерий Николаевич Расторгуев

Главный художник Дмитрий Евгеньевич Бикашов

Производство Владимир Васильевич Ковалёв

Редакционный Совет:

Социальная психология Андрей Леонидович АНДРЕЕВ

Геополитика, политэкономика Сергей Николаевич БАБУРИН

Культурология Андрей Леонидович КАЗИН

Религия, философия Владимир Николаевич Катасонов

Аналитика Алексей Павлович Козырев

Общественный Совет: Сергей Юрьевич Житинёв

Нина Васильевна Карташова

Александр Юрьевич Королёв-Перелешин

Георгий Владимирович НАЗИМОВ

Иеромонах Никон (Белавенец)

Иван Ильич Сидоров

Владимир Степанович Скоробогатов

Владимир Николаевич Соколов

Евгений Фёдорович СЫСОЕВ



Журнал «Трибуна русской мысли» № 1

Оглавление:

Н.М. ЛЕБЕДЕВА Русский национальный характер................................. 103

Л.А. ТУЛЬЦЕВА «Царица добродетели», или Милостыня как категория русской духовности.......................................................................................... 115

М.В. НАЗАРОВ Всемирное призвание России в духовном опыте Русского Зарубежья ......................................................................................................... 130

Б.Р. ГЕРШЕЛЬМАН Русский идеал христианского государства.......... 159

В.Н. ТРОСТНИКОВ, М.В. НАЗАРОВ «Кто вы, мистер Путин?», или Есть ли шансы у Святой Руси? .................................................................... 169

С.М. МАРКЕДОНОВ Русское Зарубежье в виртуальном пространстве .............................................................................................................................. 201



Журнал «Трибуна русской мысли» № 2

Оглавление:

Архиепископ АНДРОНИК (Никольский) Беседы о Союзе русского народа.................................................................................................................... 18

А.С. ПАНАРИН Антиномии русской власти и христианская духовность:

перспективы возрождения "Третьего Рима"............................................... 30

А.В. АНТОЩЕНКО Национально-теократическая концепция "Святой Руси" А.В.Карташева ....................................................................................... 82

М.В. БРЯНЦЕВ Религиозное поведение русского купечества.. ............. 103

И.А. ВАСИЛЕНКО Православная этика и цивилизационный архетип русской власти ................................................................................................. 115

М.В. НАЗАРОВ Русская Церковь и русский народ в начале "последнего века"................................................................................................................... 126

А.А. КОРНИЛОВ Серверы двух крупнейших организаций русской эмиграции в США ........................................................................................... 184



Журнал «Трибуна русской мысли» № 3

Оглавление:

И.А. ИЛЬИН О Русской идее. О возрождении России. Очертания будущей России .................................................................................................. 18

А.С. ПАНАРИН Антиномии русской власти и христианская духовность:

перспективы возрождения "Третьего Рима" (окончание) ....................... 47

В.В. АКСЮЧИЦ Евразийство и русская государственная идеология ... 91

В.И. КОСИК Государство у К. Леонтьева (Восток, Россия и Славянство) ...............................................................................................................................109

И.А. ВАСИЛЕНКО Идея государства и образ государственности в русской политической культуре ................................................................... 128



Журнал «Трибуна русской мысли» № 4

Оглавление:

В.Ю. ТРОИЦКИЙ Русское дело ..................................................................... 27

А.В. ОКОРОКОВ Молодежные организации русской эмиграции ........ 125

Выступления В.Н. РАСТОРГУЕВА и Н.М. ЛЕБЕДЕВОЙ на круглом столе "Русская проблема" ............................................................................. 162

Доклад М.В. НАЗАРОВА "Три ветви русского народа и новый мировой порядок" на чтениях "Православие и современность" .......................... 175



Журнал «Трибуна русской мысли» № 5

Оглавление:

А.Е. САВИНКИН Компас русской военной мысли .................................... 81

Д.Н. ФИЛИППОВЫХ От Русской идеи - к государственно-патриотической идеологии ……………………………………….................. 90

М.Б. СМОЛИН Поэт и философ Императорской русской армии ......... 112

А.В. ЗУБОВ Миссия русской эмиграции и будущее России в начале XXI в. .......................................................................................................................... 140



Журнал «Трибуна русской мысли» № 6

Оглавление:

В.Н. РАСТОРГУЕВ Русская культура и русская политика ..................... 57

С.Л. УДОВИК Русская православная цивилизация: потери и приобретения ...................................................................................................... 71

Н.М. ЛЕБЕДЕВА Архетип личности в русской культуре ....................... 101

Диакон Владимир СОЛОВЬЕВ Особенности русской музыкальной культуры ............................................................................................................125

А.В. ПОПОВ Санкт-Петербург в культуре Русского Зарубежья: город на берегу Мексиканского залива ....................................................................... 141

И.Л. ПОЛТАВСКАЯ Виктор Камкин - петербургский книжник Русского Зарубежья .......................................................................................................... 145

С.С. ЛЕВОШКО Архитектурное наследие Русского Зарубежья: храмы-памятники Николаю II .................................................................................. 152



Журнал «Трибуна русской мысли» № 7

Оглавление:

В.Н.РАСТОРГУЕВ Политический выбор великороссов........................... 11

А.А.КОРОЛЬКОВ Духовный смысл русской идеи..................................... 27

В.Н.ТРОСТНИКОВ Кто вправе считать себя русским?............................ 33

А.А.ЗЕЛИЧЕНКО История русской души ................................................... 42

А.И.ВДОВИН "Русский вопрос" в истории XX века и на современном этапе...................................................................................................................... 56

А.А.ИВАНОВ "Россия для русских": pro et contra...................................... 92

В.Н.КАТАСОНОВ Судьба России и русский народ.................................. 102

В.Г.БОНДАРЕНКО Трудно быть русским ................................................. 113

В.Л.МАХНАЧ Великие и белые: такие разные великорусы .................. 198

В.ИЗАРБЕКОВ Тайна русского слова ......................................................... 212

Н.КАРТАШОВА Русь - сердоликая.............................................................. 222

Т.ШОРЫГИНА Над Русью............................................................................ 227



Журнал «Трибуна русской мысли» № 8

Оглавление:

Н.Н.Алексеев Русский народ и государство (часть 1) ................................ 18

И.Н.Андрушкевич Характер и корни русской политической мысли (русская мысль о власти и государстве) ....................................................... 42

Беседа с главным редактором газеты "Завтра"- А.А.ПРОХАНОВЫМ Безнравственная, антирусская, антинародная власть нуждается в проповеди .......................................................................................................... 124



Журнал «Трибуна русской мысли» № 9

Оглавление:

А.В.РЕПНИКОВ Русские консерваторы конца XIX - начала XX века о социальной структуре общества ..................................................................... 76

Д.И.СТОГОВ Принцип сословности в представлениях русских консерваторов конца XIX - начала XX века ................................................ 92

Н.Н.АЛЕКСЕЕВ Русский народ и государство (часть 2) ........................ 101



Журнал «Трибуна русской мысли» № 10

Оглавление:

Н.А.МОИСЕЕВА, В.И.СОРОКОВИКОВА Что русскому хорошо - то немцу смерть, и наоборот. Менталитет и национальный характер ................................................................................................................................ 17

В.Н.РАСТОРГУЕВ Российский театр как трибуна русской мысли .............................................................................................................................. 180

А.Е.ФОН ДЕН БРИНКЕН Отчего вымирают русские? .......................... 191



Журнал «Трибуна русской мысли» № 11 «Русское зарубежье».

Оглавление:

А.А.БОНДАРЕВ Русское Зарубежье................................................................ 3

И.Н.Андрушкевич Историческая миссия и судьба Русской эмиграции............................................................................................................ 17

А.Л.Казин На реках Вавилонских (единство Русского Мира и его противники)………………………………………………….............................26

А.Л.Андреев Россия и русский мир.................................................................41

Протоиерей Георгий Митрофанов Почему восстановление единства русской церковной жизни необходимо для современной России....................................................................................................................50

А.В.Окороков Политические организации Русского Зарубежья..............52

Е.П.Челышев Как это было и как это есть. (Мысли о русской эмиграции и воспоминания о Первом конгрессе соотечественников) – запись беседы....................................................................................................................86

Пантеон духовных светочей Русского Зарубежья......................................114

Митрополит Иларион (Капрал) Единая Русская Церковь – это великая духовная сила (запись беседы)........................................................................137

Архиепископ Аверкий (Таушев) В чём значение Русской Зарубежной Церкви?...............................................................................................................160

Свят. Иоанн (Шанхайский и Сан-Францисский) Духовное состояние русской эмиграции............................................................................................173

В.М.Воробьев Торопецкая вселенная (русская мысль не имеет границ).................................................................................................................194

С.С.Сулакшин Миграция русского населения на постсоветском пространстве и за его пределами....................................................................200

Книга протоиерея Георгия Митрофанова «Трагедия России. "Запретные" темы истории ХХ века»..........................................................293

Музей Русской истории в Сан-Диего.............................................................301

Обращение к Православной интеллигенции ..............................................302

*****************************************************************

З



Забелин Иван Егорович (1820-1908) Опыты изучения русских древностей и истории.— М., 1872.



Забелин И.Е., Опыт изучения русских древностей, М., 1873 г.



Забелин Иван Егорович (1820-1908) «История русской жизни с древнейших времён». в 2-х томах. Издание: типография Грачева и К., Москва, 1876 г., 1-й том, 1879 г., 2-й том, в 1908 г. эта работа была переиздана.

На спецхрановских экземплярах Забелина, на титульном листе, синел советский штамп «Запрещено».

Иван Егорович Забелин (1820-1906) - известный русский историк, археограф, музейный деятель, коллекционер, действительный статский советник, почетный член Петербургской Академии наук. Исследования Забелина касались, главным образом, эпох Киевской Руси и становления Московского государства. В области истории быта и археологии древнейших времён его труды занимали одно из ведущих мест в русской исторической науке. Забелина интересовали коренные вопросы особенностей жизни русского народа. Отличающая черта его работ - это вера в самобытные творческие силы русского народа и любовь к низшему классу, «крепкому и здоровому нравственно, народу-сироте, народу-кормильцу». Глубокое знакомство со стариной и любовь к ней отражались и в языке Забелина, выразительном и оригинальном, с архаическим, народным оттенком. При всём своём идеализме Забелин не скрывает и отрицательных сторон древней русской истории: принижение роли личности в роду и домостроевской семье и прочее.

Изданные в 1876 и 1879 годах два тома «Истории русской жизни с древнейших времён» представляют собой обширный труд по истории русской культуры. Забелин хотел выяснить все самобытные основы русской жизни и её заимствования у других народов - у финнов, норманнов, греков, татар и немцев. Разбирая идейные основы русской культуры, он отмечает важное значение экономических отношений в истории политики и культуры. В данной работе во имя самобытности славян автор уходит от норманнской теории.. Ослабляя значение родоначальника, он говорит, что «отец-домодержец, выходя из дома и становясь в ряды других домохозяев, становился рядовым братом»; «братский род представлял такую общину, где первым и естественным законом жизни было братское равенство». Сочинение заканчивается главой «Водворение христианства».

Скачать второй том книги в формате *.PDF (Adobe Reader), размер 46.76 Мегабайт



Забелин Иван Егорович (1820-1908) - Домашний быт русских цариц XVI и XVII столетиях Издание: Типография Грачева и Комп., Москва Год: 1869

Как жили в старину русские царицы.

Традиционная пышность и замкнутость русского великокняжеского, а затем и царского двора неизменно вызывали у современников любопытство, которому было суждено оставаться неудовлетворенным - вход во внутренние покои дворца, в особенности на его женскую половину, был заказан практически для всех, за исключением узкого круга слуг и родственников. Проникнуть в этот утаенный от окружающих мир, сделать это деликатно, не увлекаясь неизбежными в такой ситуации романтическими легендами или фантастическими сплетнями, - задача не из легких. Историки, которых привлекают общие закономерности развития государства, экономики и общества, редко обращаются к таким темам. Однако есть и счастливые исключения - работы выдающегося русского историка и археолога Ивана Егоровича Забелина (1820-1908).

Внутренний распорядок, бытовой уклад Московского дворца, взаимоотношения его обитателей прослежены Забелиным во всех их живописных подробностях, с детальным описанием разнообразных обрядов и церемоний, которые сопровождаются объяснением их ритуального смысла и глубинной значимости. Все рассказы И. Е. Забелина основаны на подлинном историческом материале, с которым он имел возможность познакомиться, работая в архиве Оружейной палаты Московского Кремля. «Домашний быт русских цариц в XVI и XVII» - вторая часть более общего исследования Забелина «Домашний быт русского народа в XVI и XVII столетиях».



Забелин Иван Егорович (1820-1908) - Как жили в старину русские цари-государи Издание: "Панорама" Год: 1991

Очерк об общественном и домашнем быте русских царей и цариц.

Иван Егорович Забелин (1820-1908) - видный российский историк и археолог. Его работы, основанные на огромном архивном и археологическом материале, имеют значение ценного источника информации об отечественной старине. Забелин считал, что историк изучает развитие государства, а археолог исследует культуру, быт, «душу». Себя Забелин относил ко вторым, занимаясь бытом царей, бояр, купцов, крестьян. Одними из самых в творческом наследии Забелина являются его труды «Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях» (1862) и «Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях» (1872). Именно на их основе Санкт-Петербургское «Общество грамотности» составило популярный очерк, который предлагается Вашему вниманию. Большое внимание автор уделил распорядку дня царей, описанию церковных обрядов и церемоний, ритуалам приёма иностранных послов и гостей.

Итак: «Государь вставал обыкновенно часа в четыре утра. Постельничий, при пособии спальников и стряпчих, подавал государю платье и убирал (одевал) его. Умывшись, государь тотчас же выходил в Крестовую, где его ожидали духовник или крестовый поп и крестовые дьяки…»



Забелин Иван Егорович (1820-1908) "Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях". - Новосибирск, изд-во Наука, 1992.



Забелин Иван Егорович (1820-1908) "Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях". Том 2. - Москва, изд-во "Языки русской культуры", 2001.



Забелин Иван - Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях

Издание: Товарищество типографии А.И.Мамонтова Год: 1895

Быт - это живая ткань истории, позволяющая детально представить и прочувствовать историческое бытие.

Иван Егорович Забелин (1820-1908) - выдающийся русский историк и археолог, председатель Общества истории и древностей, почетный член Петербургской Академии наук. Его исследования касаются, главным образом, древнейшей киевской эпохи и московского периода русской истории. Трудам историка свойственен выразительный и оригинальный язык, необыкновенно красочный и богатый, с архаичным, народным оттенком. Исследуя идейные основы русской культуры, он подчеркивает важную роль экономических отношений в истории. Историк стремился выяснить «корни и истоки» русской жизни, выявлял заимствования в культуре от соседних народов. Как ведущий представитель направления «бытовой истории» Забелин обращал внимание любым мелочам, из совокупности которых складывалась жизнь наших предков.

Фундаментальный труд И. Е. Забелина «Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях» посвящён восстановлению основ и мельчайших деталей царского быта, развитию представлений о царской власти и Москве как центре пребывания царей, истории строительства Кремля и царских хором, внутреннему их убранству (архитектурным новшествам и способам внешнего декора, техническим деталям интерьера, росписям стен, мебилировке, предметам роскоши, одежде, домашним животным и т. д.), ритуалам, связанным с персоной царя и придворному протоколу (то есть, кто из царского окружения имел право приходить во дворец, как это следовало делать, какие хозяйственные службы и должности были при дворе, обязанности царских врачей, назначение различных дворцовых помещений), распорядку дня во дворце (занятия государя, начинавшиеся с утренней молитвы, решение государственных вопросов и роль в этом боярской думы, обеденное время и послеобеденные развлечения, цикл православных праздников, центром которого был государев двор).



Забелин Иван Егорович (1820-1908) "Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях". Том 1, части 1 и 2. - Москва, изд-во "Языки русской культуры", 2000.



Забылин М. «Русский народ, его обычаи, обряды, суеверия и поэзия». Издание: Москва Год: 1880

Русскiй народъ. Его обычаи, обряды, преданiя, суеверiя и поэзiя.

Книга, содержащая въ себе:

Русскiе праздники, обряды, суеверiя, ложныя убежденiя, сведенiя о колдунахъ, ведьмахъ, нечистой силе, разнаго рода симпатiи, приметы, заклинанiя, заговоры. - Народную медицину: старинный травникъ цветникъ. - О кладахъ. - Домашняя жизнь: описанiе костюмовъ, охоты, музыки; песни, присловья и проч.

Въ четырехъ частяхъ.



Загатин Сергей «Великий русский шанс»

см. газ. Завтра, апрель, 2010 г., № 15.



Загоскин Н. П. (проф.) «История права русского народа», 1899 г.



Загоскин Н.П. - Русские водные пути и судовое дело в до-Петровской России Издание: г.Казань, Лито-типография И.Н. Харитонова Год: 1910

Историко-географическое исследование Н. П. Загоскина, заслуженного Ординарного Профессора Императорского Казанского Университета. Издание Управления Внутренних Водных Путей и Шоссейных Дорог.



Задорнов Михаил «Пиар во время чумы, или кому на Руси жить?», 320 стр.



Заичкин И.А., Почкаев И.Н. - Русская история. От Екатерины Великой до Александра II. Издание: "Мысль" Год: 1994

Книга - одна из попыток в популярной форме показать путь, пройденный русским народом на протяжении четырех царствований - Екатерины II, Павла I, Александра I и Николая I. Авторы, широко используя материалы и документы, раскрывают вехи эволюции российской государственности, развития жизни общества, прогресс культуры, рассматривают самые разные аспекты внешней политики за почти столетний период. Авторы стремились оживить изложение, включив в текст многочисленные характеристики эпохи. В работе высказано много новых точек зрения.



Зайончковский П. А. «Самодержавие и русская армия на рубеже XIX-XX столетий. – М.: Мысль, 1973.



Зайцев К.И., Киевская Русь, Харбин, 1942 г.



За землю Русскую! Памятники литературы Древней Руси XI-XV веков.—М., 1981.



За землю Русскую! Древнерусские воинские повести,— Челябинск, 1991.



«Закарпатские сказки Андрея Калина». Ужгород, 1955 г.



Зализняк А.А., Янин В.Л. "Новгородская псалтырь начала XI века - древнейшая книга Руси". - Вестник РАН, том 71, номер 3, 2001, с.202-209.



Зализняк Андрей Анатольевич – академик Российской академии наук. 2008 г. Именно он поставил жирную точку в дискуссии о подлинности самого известного древнерусского текста «Слова о полку Игореве». Монография академика Зализняка, посвящённая «Слову», с научной неизбежностью доказывает оригинальность древнейшего памятника русской поэзии, который не первый век подвергают сомнению, приписывая его авторство более поздним писателям. (см. РГ от 21.05.2008 г.).



"Записки Отделения русской и славянской археологии Русского Археологического Общества". Том XII. - Петроград, типография Я.Башмакова и К. 1918.



Записки русских путешественников XI—XV вв. / Сост., подг. текста, перевод, вступит. ст. и комм. Н. И. Прокофьева.— М., 1984;



Записки русских путешественников XVI—XVII вв. / Сост., подг. текстов, комм. Н. И. Прокофьева, и Т. И. Алехиной.— М., 1988 (обе книги в серии “Сокровища древнерусской литературы”).



"Записки Русского географического общества".



Зарезин М. - Последние Рюриковичи и закат Московской Руси

Издание: "Вече" Год: 2004

Каждая русская Смута порождает следующую, передавая своеобразную эстафету до наших дней. Московская Русь последних Рюриковичей, по мнению М.И.Зарезина, первая потерянная нами Россия - уникальная цивилизация, которая не погрузилась в океанскую пучину подобно Атлантиде, а растворилась в бурном потоке времени, в бескрайних российских просторах. Московская Русь - особая социально-политическая формация, отличная как от удельного княжества Даниловичей, так и от абсолютной монархии Годунова и первых Романовых. Закат Рюриковичей ознаменовался глубочайшим политическим, хозяйственным и нравственным кризисом, потрясшим основы Русского государства. Само его существование оказалось под угрозой в годы Смутного времени.

В эпоху Московской Руси шел спор о свободной воле человека, о том, доверяет ли власть - светская и церковная - сделать человеку выбор самостоятельно, либо не доверяет, а значит, берет его под свою жесткую и докучную опеку. Целью настоящей книги как раз и было показать борьбу двух направлений церковной и политической жизни той эпохи в самом широком историческом контексте.



Зарубин Л. А. «Сходные изображения Солнца и зари у индоарийцев и славян» // Советское славяноведение. 1971 г., № 6.



Зарубин Л. А. «Солнце и зори в праславянском и славянском изобразительном искусстве»// Советское славяноведение. 1975 г., № 1.

Автор в своей предыдущей статье "Сходные изображения солнца и зорь у индоарийцев и славян" показал древние образы восхода и дневного пути Солнца. Там были приведены также и славянские фольклорные материалы о Солнце и его спутницах - Зорях. В настоящей статье показаны другие изображения этих мифических персонажей: заходящее Солнце и встречающие его Зори, ночной покой Солнца под охраной Зорь, а также рождение Зарей нового Солнца после смерти его предшественника - старого Солнца.



"ЗА РУССКОЕ ДЕЛО", No7 (67), 1999 г. газета



"За Русь!" – газета, редактор и издатель С. Путинцев.

Материалы, опубликованные в газете "За Русь!" за 2005 год N 4 (49), за 2006 год N 1 (50), за 2006 год N 2 (51) - решением Ленинского суда г. Новороссийска от 21.06.2007 г. признаны экстремистскими.



Звегинцов В.В. - Русская армейская кавалерия 1907-1914

Издание: "Рейтар" Год: 1998

Этим выпуском редакция начинает издание серии работ замечательного русского военного историка В.В. Звегинцова о русской армии. Выбор темы этого издания (армейская кавалерия 1914 года) обусловлен несколькими причинами. Русская пехота очень подробно расписана в замечательном трехтомном справочнике И. Ульянова, а появления аналогичного труда по кавалерии ожидать пока не приходится. Период перед самым началом Первой мировой войны пользуется большим интересом среди читателей, но справочного материала на эту тему все еще не достаточно. Этим временем заканчивается существование парадной формы российской императорской армии во всем ее великолепии, далее следуют только многочисленные коррективы и причуды военного времени.

Мы не стали менять или редактировать работу В. В. Звегинцова, несмотря на возможные ее недостатки, снабдив ее только новыми иллюстрациями, позволяющими лучше разобраться в вопросе.



“Звезда и свастика. Большевизм и русский фашизм”, М., “ТЕРРА”, 1994 г.



Звездочетец - славянская астрология

http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=3&rowstart=120



Зданович Г. Б. «Аркаим: арии на Урале»// Фантастика и наука. Вып. 25. М., 1992 г.



Зеленин Дмитрий Константинович (1878-1954) - «Великорусские сказки Пермской губернии». Сборник. Пг., 1914 г.



Зеленин Дмитрий Константинович (1878-1954) - «Очерки русской мифологии». Пг., 1916 г.



Зеленин Д.К. - Очерки русской мифологии: Умершие неестественною смертью и русалки Издание: М.: "Индрик" Год: 1995

Главы книги:

- Умершие неестественною смертью в поверьях русского народа;

- Воззрения на заложенных покойников у финнов и у других соседей русского народа;

- Особый способ погребения заложенных покойников;

- Поминки заложенных покойников в Семик;

- Русалки;

- Русальские обряды.



Зеленин Д.К. - Обрядовое празднество совершеннолетия девицы у русских Издание: СПб: "Живая старина", Типография Императорской Академии Наук Год: 1911

Исследование в основном касается обряда совершеннолетия девицы у русских, хотя вскользь упоминается существование подобных обрядов и для мальчиков (постриг).

Многие слышали такое выражение: "выскочить замуж", а что стоит за словом "выскочить"? Оказывается, за ним скрывается совершавшийся обряд совершеннолетия девочки-девицы, становящейся невестой, иногда одновременно сопровождаемый сватовством. Девочка-девица должна была соскочить с лавки на обрядовую одежду, перед этим произнеся осознанно формулу (иногда троекратно) "Хочу вскочу, а хочу не вскочу".



Зеленин Д.К. - Русские народные обряды со старой обувью

Издание: СПб: "Живая старина", Типография В.Д. Смирнова Год: 1913

- Соответствующие обряды других народов; - Девять свидетельств о русских обрядах, два о финских и два о чувашских; - Замечания о них; - Разные объяснения обрядов этого цикла в литературе; - Объяснение Самтера и его мотивировка; - Поправки к объяснению Самтера на основании данных финских и русских обрядов; - "Куринные боги".



Зеленин Дмитрий Константинович (1878-1954) - «Тотемический культ деревьев у русских и белорусов». (1933 г.)



Зеленин Дмитрий Константинович (1878-1954) - «Восточнославянская этнография». Издание: "Наука"М., 1991 г.

Труд крупнейшего советского этнографа Д.К.Зеленина (1878-1954), члена-корреспондента АН СССР с 1925 г. был впервые издан в 1927 году на немецком языке в Германии. Это первое обобщающее изложение этнографии русских, украинцев и белорусов. Послесловие характеризует историю книги и ее значение для современной этнографии. В книге много иллюстраций.

Для этнографов, а также читателей, интересующихся историей этнографической науки.



Зеленин Д.К. - Древне-русская братчина, как обрядовый праздник сбора урожая Издание: Ленинград: Сборник статей в честь академика А.И. Соболевского Год: 1928

Братчиной зовётся именно угощение в складчину.

О древне-русских братчинах, которые впервые упоминаются в памятниках под 1150 годом, мы знаем очень мало.

Вряд ли можно сомневаться в том, что великорусские обрядовые праздники, известные и теперь под названиями: "братчина, мольба, канун, ссыпка, ссыпщина", а также "Никольщина" и т.п. являются именно остатками древних братчин.

На земледельческой братчине нет жертвенного животного; обрядовые блюда: пиво (так наз. канун, мирщинка, братчина) и каша.



Зеленин Д.К. "Восточнославянские земледельческие обряды" [68 кБ]



Зеленко Григорий - Восточные славяне: какие они?

"В антропологическом облике восточных славян отразилась вся сложность и многогранность этнической истории славян и их этногенеза".

Этими словами Татьяна Алексеева заканчивает свое талантливое исследование "Этногенез восточных славян", вышедшее в свет более четверти века назад.

Мне кажется, их стоило бы поставить эпиграфом к научному сборнику "Восточные славяне. Антропология и этническая история", который недавно выпущен издательством "Научный мир". Сборник этот необычайно разнообразен по своему содержанию: есть статьи по антропологии, археологии и истории, по геногеографии восточных славян и их окружения, по дерматоглифике и одонтологии (науке о зубах и их системных различиях), экологических аспектах истории восточных славян,их болезнях, географии русских фамилий, статья, рассказывающая о попытках восстановить индивидуальные портреты восточных славян средневековья, и многое другое.

Свой рассказ автор строит на материалах из сборника и книге Т.Алексеевой.



Зелинский А.Н. "Конструктивные принципы древнерусского календаря". Сборник "Контекст 1978". - М., Наука, 1978.



Зеличенко А. А. «История русской души».

- см в журнале «Трибуна русской мысли», № 7, 2007 г., Москва.



Зеньковский Сергей «Русское старообрядчество: духовные движения XVII века. – Мюнхен: 1970. – Ч. 7



Зеньковский С.А. "Русское старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века". - М.: Церковь, 1995.



Зеньковский С.А. - Русское Старообрядчество

Издание: "Белорусский Экзархат", "Харвест" Год: 2007

Выдающийся славист и историк Сергей Александрович Зеньковский обращается к одному, быть может, из самых трудных периодов в истории Русской Православной Церкви: церковному расколу XVII века.

Автор, основываясь на документальном материале, исследует причины, приведшие к разделению единой Церкви на никониан и староверов, а также последствия этого разделения для Русской Православной Церкви и России Рассчитана на широкий круг читателей.



Зёрнов Владимир Дмитриевич «Записки русского интеллигента» (книга).



Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники: Очерки по истории русской общественно-политической мысли середины XVI века.— М., 1958.



Зимин А. А. Античные мотивы в русской публицистике конца XV в. // Феодальная Россия во всемирно-историческом процессе.— М., 1972.— С. 128—138



Зиновьев А. «Русская трагедия».

Это последняя книга выдающегося философа современности, в которой он подверг всестороннему анализу один из самых трагических периодов в истории нашей страны, когда "поголовное предательство правящего партийного аппарата" привело к...



Зиновьев А. «О русской катастрофе».



Зиновьев В.П. - Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири Издание: "Наука" Год: 1987

В сборник вошли былички и бывальщины, собранные в основном в 1966-1980 гг. на территории Забайкалья и Иркутской области и хранящиеся в архиве В.П. Зиновьева, который много лет целенаправленно и планомерно занимался исследованием этих рассказов, представлящих собой "интересный факт поэтического осмысления жизни".



Златоструй (Древняя Русь Х – XIII веков). М., Молодая гвардия,1990.



Знаменитые русские художники: Биографический словарь. — СПб., Азбука, 2000.



Знойко А.П., Русь и этруски, М., 1984 г.



Золин П. М. «Русь до Руси: Славны ли русы?» Вып. 1-10. Новгород, 1991-1995 гг.



Золотусский И. П. "Прощай, XX век! Русские писатели. Сокровенные встречи"



Золотая книга русской культуры. (книга – предлагает Мир книг).



Золотая книга славянских заговоров. (книга – предлагает Мир книг).

Зубов А. В. «Миссия русской эмиграции и будущее России в начале XXI в.».

– см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 5, 2003 г., Москва.



Зульфикаров Тимур «Свеча русской любви»

(см. газету Завтра, март 2010 г., № 12).



Зюганов Г. А. «О русских и России»

******************************************************************

И



Иваницкий Владимир. «Русская женщина и эпоха Домостроя» // Общественные науки и современность. – 1995. - № 3. – С. 161-173.



Иванов Алексей Справочник русского человека. Что необходимо знать русским. М., «Самотека», 2008, 416с.



Иванов Андрей Александрович - кандидат исторических наук, ассистент кафедры русской истории РГПУ им. А.И.Герцена (Санкт-Петербург). «Россия для русских»: pro et contra. Правые и националисты конца XIX - начала XX вв. о лозунге «русского Возрождения».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 7, 2007 г., Москва.



Иванов А. К. (Сухаревский). МОЯ ВЕРА - РУСИЗМ Литературно-публицистическое эссе по материалам публикаций в 1995-1998 гг.

ОСНОВЫ РУСИЗМА. Издание второе, дополненное и исправленное



Иванов А. К. (Сухаревский). РУСИЗМ И КАЗАЧЕСТВО



Иванов В.В., Топоров В.Н. - Исследования в области славянских древностей Издание: "Наука" Год: 1974

В монографии излагаются результаты исследований в области древнейшей духовной культуры славян на основании этимологического анализа соответствующих терминов и сопоставления фольклорных текстов на разных славянских и балтийских языках. Восстанавливаются древнейшие типы текстов, отражающих определённые черты древнеславянской культуры.



Иванов Вяч.Вс., Топоров В.Н. - Славянские языковые моделирующие семиотические системы Издание: М.: "Наука" Год: 1965

"Предлагаемая монография является продолжением опубликованной ранее работы авторов «К реконструкции праславянского текста» («Славянское языкознание. Доклады советской делегации. V Международный съезд славистов». Москва, 1963). Обе работы связаны с решением задачи реконструкции на разных уровнях праславянских или древних славянских текстов и систем, лежащих в их основе."



Иванов В.Д. - Русь изначальная. Том 1 Издание: "Терра - Книжный клуб" Год: 1997

VI век нашей эры. Распад родового строя у приднепровских (восточных) славян. Связанные общностью речи, быта и культуры, вынужденные обороняться против разбойничьих набегов кочевников, приднепровские славяне осознают необходимость действовать сообща. Так закладываются основы Киевского государства. "Русь изначальная" - многоплановое произведение, но в нем четко проведены две линии: славяне и Византия. В то самое время, когда на Руси идет большая созидательная работа, наемники Второго Рима уничтожают мириады "еретиков", опустошают Малую Азию, Египет, Северную Африку, войной выжигают Италию, - начавшая оскудевать Восточная империя свирепо отстаивает рабовладельческие порядки и интересы автократической церкви. В этом романе Валентин Иванов выступает не только как писатель, но и как исследователь - историк. "Русь изначальная" - первое произведение не только в русской, но и в мировой литературе, посвященное эпохе VI века.

Скачать книгу в формате *.HTML (веб-страница), размер: 365 Килобайт



Иванов В.Д. - Русь Изначальная. Том 2 Издание: "Терра - Книжный клуб" Год: 1997

"Русь изначальная" - первое произведение не только в русской, но и в мировой литературе, посвященное VI веку нашей эры. Славяне и Византия - две сюжетные линии многопланового произведения.

Скачать книгу в формате *.HTML (веб-страница), размер: 360 Килобайт



Иванов Валентин - Русь Великая Издание: Воениздат Год: 1991

В книгу известного советского писателя вошли исторические романы-хроники: "Русь изначальная", "Повести древних лет", "Русь Великая", охватывающие период с VI по XI век. Все три произведения объединены чувством гордости славной историей России, подвигами наших далеких предков. Книга рассчитана на широкий круг читателей.



Иванов Валентин «Повести древних лет».

В книге рассказывается о событиях IX века.



Иванов Вячеслав. «Пролегомоны о демонах: Лик и личины России. // Собрание сочинений. Т. 3. Брюссель, 1979 г.



Иванов В. Ф. «Русский мир и масонство»



Иванов Йордан «Культ Перуна у южных славян» // Известия Отделения русского языка и словесности (ИОРЯС). 1903 г. Кн. 4.



Иванов Йордан «Культ Перуна у южных славян»

Издание: "Ладога-100" Год: 2005

Брошюра воспроизводит в современной орфографии давным-давно ставшее библиографической редкостью исследование болгарина Йордана Иванова о Перуне. Издание вводит в оборот уникальные материалы, позволяющие лучше понять смысл и сущность одного из важнейших общеславянских богов.



Иванов Николай - История Литовско-русского государства в именах и датах (Держава Гедиминовичей): Издание: "Книга", СПб Год: 2003

Историко-генеалогическое исследование-обобщение. В 2-х книгах.

Тысячу лет идут рядом по сложным и тернистым дорогам истории соседи- государства: Русь-Россия и Литва-Литовско-Русское государство. Не всегда простыми (а точнее - всегда непростыми) были взаимоотношения наших народов. Известный летописец русской истории Н.М. Карамзин сказал однажды, что история злопамятнее народа, и это верно. Забываются со сменой поколений противоречия в отношениях людей, имена и события, а летописи и другие исторические документы хранят их, напоминая потомкам о поражениях в битвах и других бедах, а также о славных делах предков, восстанавливая в памяти имена, составляющие славу и гордость нации, личности подчас не государственного, а европейского масштаба. Такие полководцы и правители, как Гедимин, Ольгерд, Витовт и другие, оказали влияние на ход истории в Восточной Европе в XIII—XVI вв. не меньшее, чем их современники (русские, польские, венгерские): Иван Калита, Казимир III "Великий", Бела IVи другие. Воздать должное славному роду Гедиминовичей, второму по знатности в России после Рюриковичей, призвано это издание.



Иванов С. В. «Орнамент народов Сибири как исторический источник». М.-Л., 1963 г.



Иванов Ю.М. «Евреи в Русской истории».



Ивашов Леонид ИДЕОЛОГИЯ, ЗАДАЧИ И СТРАТЕГИЯ СОЮЗА РУССКОГО НАРОДА. Доклад второму внеочередному съезду СРН.

(см. газету Русь Православная от 28.11.2006 г.).



Ивашкевич Н.П. - Простые блюда старой русской кухни

Издание: "Энергоатомиздат" Год: 1992

В книге даны рекомендации по приготовлению простых и общедоступных блюд. Использованы рецепты из домашних коллекций и кулинарных книг конца 19 - начала 20 веков. ориентированных на семью с небольшим достатком. Цель книги - помочь хозяйке дёшево и вкусно накормить семью, используя традиционные продукты. Даны рекомендации по рациональному использованию продуктов.



ИГУМЕН ВСЕЯ РУСИ. Личность Грозного Царя в свете православного мировоззрения. (см. газету Русь Православная № 7-8, 2002 г.).



457. Издание: "НДПР - партия русского народа"

Решением Советского районного суда г. Иваново от 13.11.2008 г. и определением Советского районного суда г. Иваново от 22.09.2009 г. признано экстремистским материалом.



458. Издание: Борис Миронов. Об отношении русских к коренным народам России, Александр Севастьянов. Азбучные истины национализма

Решением Советского районного суда г. Иваново от 13.11.2008 г. и определением Советского районного суда г. Иваново от 22.09.2009 г. признано экстремистским материалом.



Издательства:

Всеславянское издательство – Нью-Йорк (США).



Издательство. Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации». «Языки русской культуры» 1998 г. Россия.



Издательство «Русская идея» – http://www.rusidea.org/

Историософская серия книг, издатель - НАЗАРОВ Михаил Викторович – историк, руководитель издательства, член Правления Союза Русского Народа, Россия, Москва.



Издательство «Русский Дом» - Россия.



Издательство «Русское слово».

*****************************************************************

Из истории русской революционной открытки. Комплект открыток. М., 1974.



Институты:

Государственный институт русского языка им. Пушкина (Россия) – Прохоров Юрий – ректор.



Институт русской цивилизации – Платонов Олег Анатольевич – директор института.



******************************************************************

Из истории реализма русской живописи – книга.

Из истории русской культуры. – М.: Язык русской культуры, 1996. – Т. 5: XIX век.



Из истории русской культуры. Том II. Книга 1. Киевская и Московская Русь. Издание: "Языки славянской культуры" Год: 2002

В настоящем издании собраны работы, посвященные различным аспектам истории Киевской и Московской Руси. Труды, вошедшие в сборник, создавались на протяжении последних полутора столетий.

Некоторые из них успели стать библиографической редкостью, но не утратили своей актуальности.

В большинстве работ обсуждаются вопросы, споры вокруг которых не утихают и по сей день.

Контакты Руси с Востоком и Западом, становление институтов власти и права, формирование государственной символики - эти и многие другие исторические сюжеты объединяют представленные в

сборнике публикации. Читатель найдет здесь и ряд работ, анализирующих религиозно-культурную ситуацию Киевской и Московской Руси, особенности литературного языка и искусства этой эпохи.

Изарбеков В. «Тайна русского слова».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 7, 2007 г., Москва.



Изборник Славянской Мифологии

http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=3&rowstart=120



Известия Аль-Бакри о славянах и их соседях, Записки Ак. Наук, ХХХII, СПБ, 1872 г.



Издательства:

Издательство «Русская идея».



Издательство. Всеславянское издательство «Русская Правда».



Издательство «Институт русской цивилизации» - Платонов Олег – директор издательства, писатель, историк.



Издательство ООО «Русская Правда-пресс»



Издательство "Русский Язык"

******************************************

Из истории русской агиографии XVI в // Сб. в честь 30-летней деятельности А. И. Малеина.— Пгр. 1922.—С. 146—154



«Изобразительные мотивы в русской народной вышивке». М., 1990 г.



"Изображение земнаго глобуса". Русская карта из серии "Раритеты Российской картографии". (Дата составления на карте не указана. Издатели относят ее к середине XVIII века, см. аннотацию). - Москва. Картографическая ассоциация "Картаир", 1996.



"Иерусалим в русской культуре". Сборник статей. - Москва, Наука, 1994.



"Икона Древней Руси". Альбом. (Статья Л.А.Успенского. Предисловие С.С.Аверинцева. Составление Н.И.Бедник). - СПб., изд-во "Художник России", 1993.



Иловайский Д.И., Розыскания о начале Руси, Изд. 2, М., 1882 – 1886 гг.



Иловайский Дмитрий Иванович (1832-1920) «Разыскания о начале Руси», Издание: Типография Грачева и Комп. 1876 г., доп. в 1882 г., с доп. полемикой в 1886 г. и 1902 г.

Происхождение настоящего труда следующее. Когда автор задумал приступить к изложению Русской истории в довольно значительных размерах и в обработке, по возможности соответствующей научным требованиям настоящего времени, он принуждён был остановиться над самым её началом.



Иловайский Дмитрий Иванович (1832-1920) «Начало Руси». М., 1996 г.



Иловайский Дмитрий Иванович (1832-1920) Начало Руси. М., Смоленск, 1996.



Иловайский Д. И. Царская Русь. М. 2002. С. 332



Иловайский Дмитрий Иванович (1832-1920) «Начало Руси». Издание: "АСТ" Год: 2006

Дмитрий Иванович Иловайский - известный ученый, публицист, автор учебников по всеобщей и русский истории, которые выдержали десятки изданий.

Исследования Иловайского о происхождении Руси уникальны. Историк выступает решительным противником норманнской теории, скептически относится к русским летописям, доказывает, что в них отражены интересы и настроения киевских князей. Чрезмерная смелость и бескомпромиссность в решении сложнейших вопросов истории и политики снискали Иловайскому славу бунтаря и привели к забвению на долгое время его значительных заслуг в области русской истории.



Ильин А.А. "Классификация русских удельных монет". Выпуск 1. Государственный Эрмитаж. Ленинград, 1940.



Ильин И. А. «О Русской идее. О возрождении России. Очертания будущей России».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 3, 2002 г., Москва.



Иль¬ин И. «Русская душа».

Ильин Николай «Трагедия русской философии».

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, №№ 4–7 за 1997–2000 гг., первая часть книги “Трагедия русской философии”.



Ильин Николай ТРАГЕДИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ. ЧАСТЬ II. ВЕК КЛАССИКОВ.

см. журнал Философская культура журнал русской интеллигенции № 1 январь – июнь Санкт-Петербург 2005



ИЛЬИН Николай ДЕСЯТЬ ТЕЗИСОВ О РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ. (21 Кбайт)

«Подлинная русская идея сегодня – это идея национальной революции» – утверждает автор и раскрывает своё утверждение в десяти тезисах с комментариями.

...тезис 5: «Национальная революция – это не только ответ на вызов врагов нации, но в ещё большей степени отклик на призыв, исходящий из глубины национального духа; это – императив радикального духовного обновления».

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 7 за 2000 г.



Ильин Николай "Ложь 'под трели Соловьева'." Русский национализм и Александр Иссакович Солженицын. (84 Кбайт)

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 8 за 2001 г.



Ильин Николай «Революция космополитическая и революция национальная». Статья первая: “Антиреволюционный постулат” в русской консервативной мысли и его последствия.

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 8 за 2001 г.



«Илья Муромец». М., 1958 г.



Ильясов Ф.Н. - Русский мат. Антология. Издание: "Лада" Год: 1994

Русский мат показан в книге как многогранное явление. В Антологию включены "матерные" произведения из фольклорного наследия, работы известных и неизвестных авторов - поэзия, сказки и проза, пословицы и поговорки, эпиграммы, частушки, потешки. Значительная часть текстов публикуется впервые. Специально для Антологии составлены толковый словарь русского мата и словарь синонимов и эвфемизмов.



Институты:



Институт русского языка им. А. С. Пушкина (г. Москва)



Институт русской цивилизации (г. Москва)

******************************************************************

Интернет сайты:

Интернет сайт "Славянский Мир" http://slavs.org.ua/o-nas

Команда "Славянского Мира" привествует тебя, добрый человек, на нашем ресурсе.

Данный ресурс представляет собой сборник различного вида материалов каким-либо образом касающихся нашего славного Славянского Рода.

Здесь вы найдёте полезные и интересные материалы по нашей культуре, истории, богатом наследии предков, материалы по выживанию в сегодняшнем мире, и многое другое, что наша команда посчитает интересным для размещения.

Все материалы на данном сайте предназначены исключительно для ознакомления. Создатели сайта не несут ответственности за содержание многочисленных комментариев, оставленных пользователями, т.к. у нас нет модерации и действует закон о свободе слова.

Ниже приводятся наименования материалов размещённых на этом сайте:

05.2007

Русская императорская гвардия

Восточнославянские боги и их имена

Второе крещение Руси: на капище в Купчино снесут Перуна

К 100-летию раскрещения Руси. 1905-2005

Язычество, двоеверие, христианство

Православная свастика

Русский народный хор им. М.Е.Пятницкого

Войны славян и Руси с Византией (5-11 вв.)

Кто искоренил славянскую старину?

“Языческое мировоззрение в славянских резах” Креслав Рысь

Креслав Рысь - Руны Восточных Славян

“Руны” Анна Кайя

“Русские руны” В.А. Чудинов

Солярные мотивы в вышивке и ткачестве Русского Севера

Русская народная рефлексотерапия

Русская карта

Таврели: славянские шахматы

Русский рукопашный бой. Школа РОСС.

На Замковой горе людям давали языческие имена

Русский дух в англо-американской вариации

Русь Ведическая

Тайны славянской цивилизации

06.2007

Русские Сказки и Славяно-Арийские Сказы

Андрей Виноградов. Мифы о славянской вере

А.Шевцов (А.Андреев). Очерки русской этнопсихологии

Праздник - духовная основа жизни Славян и Ариев

Cвастические Славянские символы - 2

День русской победы

Cвастические Славянские символы - 1

Антон Деникин. Путь русского офицера

Германия — славянская земля

Языческие святилища древних славян

Быль про “инока” Пересвета или как церковь к Русскому подвигу примазалась

07.2007

Матерь Сва и Славянские барабаны

Славянские напитки

В.М.Дёмин. Большая война. Гибель Трои. Вытеснение славян-ариев

08.2007

Телегония(Вопросы Патер Дию Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов о. Александру.).

Егор Классен. Древнейшая история славян

09.2007

Русский рукопашный бой. Система

Археология русского языка

Игры Богов. “Славянские” привычки

Обряды славян

Животные в славянской мифологии

Морские походы славян

Древнерусская кольчуга

Оружие и доспехи Древней Руси

10.2007

Любки - русская народная борьба

Русские легенды и предания

Влесова Книга. Велесова Книга (в редакции Слатина)

11.2007

Старинные словари русского языка

Последний бой русичей

И.П.Сахаров. Сказания русского народа

А.Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу

12.2007

Тайна Велесовой Книги

Глава Древнерусской Церкви староверов Патер Дий Александр в Севастополе

А. Буровский “Арийская Русь”



614. Интернет сайт «К. Пат, Русский националист, участник РНЕ», расположенный по адресу: www.pat-index.livejournal.com

(решение Кировского районного суда г. Уфы Республики Башкортостан от 06.10.2009 признан экстремистским материалом).



Информационный вестник Потребительского общества и Нейро©Общества «Колоград» «Славянский колокол»

593. Материалы Потребительского общества и Нейро©Общества «Колоград» на звуковом файле «СЕМИНАР.mav», на CD-диске с маркировками «smartbuy» «CD-R», «52-Х», «80 min», «700МВ» с записью публичного выступления, а также информационного вестника указанного общества «Славянский колокол» № 7 за 2009 г. и «Досье-доказательная база» на Медведева Дмитрия Анатольевича и «Досье-доказательная база» на Путина Владимира Владимировича

(решение Бежицкого районного суда г. Брянска от 15.01.2010 и кассационное определение Судебной коллегии по гражданским делам Брянского областного суда от 04.03.2010 признаны экстремистскими материалами).



Информация о работе Русского Философского Общества имени Н.Н. Страхова в 1997 году(20 Кбайт).

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 4 за 1998



Иоанн – Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский:

- «Русская симфония», СПб, 1998 г

- «Русский узел».

- ПЛАЧ ПО РУСИ ВЕЛИКОЙ. (см. газету Русь Православная № 11, 2000 г.).

- АНАТОМИЯ РУССКОЙ СМУТЫ (см. газету Русь Православная № 11-12, 2005 г.).



Иоанн – Высокопреосвященнейший, Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский

- САМОДЕРЖАВИЕ ДУХА ОЧЕРКИ РУССКОГО САМОСОЗНАНИЯ

Оглавление (для просмотра книги в формате html)

книгу в формате Word 97 (zip-архив 607 kb)

Скачать книгу в формате Djview (3057 kb)*

- ОДОЛЕНИЕ СМУТЫ СЛОВО К РУССКОМУ НАРОДУ

Оглавление (для просмотра книги в формате html)

Скачать книгу в формате Word 97:

"Битва за Россию" (zip-архив 284 kb)

"Неслучайные беседы" (zip-архив 190 kb)

"Услышьте, люди Русские!" (zip-архив 161 kb)

Скачать книгу в формате Djview (2960 kb)*

- РУСЬ СОБОРНАЯ ОЧЕРКИ ХРИСТИАНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

Оглавление (для просмотра книги в формате html)

Скачать книгу в формате Word 97 (zip-архив 315 kb)

Скачать книгу в формате Djview (1555 kb)*

* - Для чтения книг в формате Djview необходимо предварительно скачать программу Djview.exe (485 kb), а также скачать и изучить содержимое файла Readme.djvu (26 kb).



«Ипатьевская летопись». М., 1998 г.



Ипполит Епископ Тульчинский и Брацлавский "СПАСЕНИЕ МIРУ ПРИДЕТ ИЗ СВЯТОЙ РУСИ..."

(см. газету Русь Православная № 7-8, 2005 г.).

Исследования и материалы по древнерусской литературе.—М., 1961.



Исследовательские материалы для “Словаря книжников и книжности Древней Руси”. Оригинальные и переводные жития Древней Руси // ТОДРЛ —1985 — Т 39 — С 185—235



Исследования по истории русской литературы XI-XVII веков. - Л.: Наука, 1974.



Истархов Владимир «Немного о русской религии». (см. нтернет. Сайт – Влесова слобода).



Истархов В. А. «Удар русских богов».

289. Информационные материалы книги В.А. Истархова "Удар русских богов", изданной ООО "Русская Правда-пресс"

Решением Верх-Исетского районного суда г. Екатеринбурга от 03.07.2008 г. признаны экстремистскими материалами.

Учитывая то, что любой российский районный суд может инициировать признание любого материала экстремистским, становится понятно: попав в список, материалу от этого клейма уже не отмыться. Очень хорошо это иллюстрирует случай с книгой «Удар русских богов», решение о признании которой экстремистским материалом было отменено через некоторое время после вынесения. Однако к тому времени книга уже была в списке и находиться там будет ещё долго: никакой процедуры исключения оттуда не предусмотрено...

Решение о признании шести материалов экстремистскими, находящихся в списке (п. 289 и пп. 296-299, п. 413.), отменены, однако из списка исключен только п.413.

2009 г. в мае Октябрьский районный суд вынес приговор архангелогородцу Алексею Михайлову, обвинявшемуся по ч.1 ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства). За распространение 11 экземпляров книги Владимира Истархова «Удар русских богов» Михайлов получил 120 часов принудительных работ (кстати, изначально ему грозило наказание в виде двух лет лишения свободы).

Спустя год история получила продолжение. В Ломоносовском суде Архангельска началось слушание дела по иску областной прокуратуры о признании книги Владимира Истархова «Удар русских богов» экстремистской. Для участия в судебном процессе в Архангельск прилетел генеральный директор издательства «Русская правда», которое на протяжении вот уже десяти лет занимается изданием этой книги. На суде Александр Аратов попросил оставить исковое заявление без рассмотрения, мотивируя тем, что в свое время с аналогичными исками в суды выходили прокуратуры нескольких городов России, но ни один из них не был удовлетворен.

Аратов, представлявший в суде кроме своих интересов также интересы одного из авторов книги Иванова (Владимир Истархов - это собирательный псевдоним), показал нотариально заверенные копии решений судов Костромы и Ростова-на-Дону, отказавшихся признать книгу «Удар русских богов» экстремистской, а также ряд экспертных заключений, в которых сказано, что книга не содержит признаков экстремизма. В частности, речь идет об экспертизах, одну из которых выполнил эксперт Генеральной прокуратуры РФ, а другую - доктор филологических наук.

Также издатель представил суду копию письма депутата Госдумы Владимира Жириновского.



Истархов Владимир - Удар Русских Богов (3 издание)

Издание: - Год: 2000

(с) Владимир Алексеевич Истархов. (академик Арийско-Русско-Славянской академии)



Истархов Владимир - Удар Русских Богов (4 издание) Год: 1999



Истоки. Памятники древнерусской литературы. (сост. Т.А. Саламатова)

Издание: г.Екатеринбург: УИФ "Наука" Год: 1993

Сборник включает лучшие произведения древнерусской литературы XI-XVII веков, изучение которых предусмотрено школьной программой. Тексты сопровождаются краткими пояснениями литературного и историко-географического характера, сведениями об авторе и самом произведении. Многие произведения даны в переводе на современный русский язык.



Истоки русской беллетристики.



Истомин Сергей - Минин и Пожарский. Смутное время на Руси Конец XVI - начало XVII в. Издание: "Белый город" Год: 2008

Книга из серии "История Росии" для среднего школьного возраста рассказывает об истории Руси Смутного времени на рубеже XVI-XVII веков.



«Историческая песнь о походе на половцев удельнаго князя Новогорода-Северского Игоря Святославовича, писанная старинным русским языком в исходе XII столетия с переложением на употребляемое ныне наречие». Под таким длинным названием в 1800 году А. И. Мусин-Пушкин выпустил первое издание «Слова о полку Игореве».



«Исторические песни». М.: Современник, 1991 г.



«Исторические песни. Баллады». М.: Современник, 1986 г.



История еврейского штурма России. СПб., Православный альманах «Русский Эсфигмен», 2005, 88 с.



История и культура древнерусского города. Сборник статей.

Издание: Московского университета Год: 1989

Сборник объединяет статьи, содержащие сведения о новейших достижениях археологов, историков, лингвистов, искусствоведов в изучении средневекового города. Рассматриваются проблемы происхождения и формирования Новгородской республики, дается лингвистический и исторический анализ берестяных грамот, исследуются памятники архитектуры, прикладного искусства, эпиграфики и материальной культуры; освещаются также проблемы нумизматики и сфрагистики, древнерусской культуры и искусства, изучаются торговые связи и социальный строй средневековой; Руси. Сборник отражает комплексный подход к изучению многообразия жизни древнерусского города.

Для историков, археологов, краеведов и читателей, интересующихся древностями нашей страны.



История культуры Древней Руси. Домонгольский период. Том I.

Издание: Академии Наук СССР Год: 1951

Настоящий труд посвящен материальной культуре Руси IX - начала XIII в.

Содержание: Сельское хозяйство и промыслы. Ремесло. Поселение. Жилище. Одежда. Пища и утварь. Средства и пути сообщения. Торговля и торговые пути. Деньги и денежное обращение. Военное дело (стратегия и тактика). Оружие. Крепостные сооружения.

История литератур западных и южных славян. Том I. От истоков до середины XVIII века. Издание: М.: "Индрик" Год: 1997

В отечественной науке XX века данный труд - первая попытка совместного рассмотрения болгарской, польской, серболужицкой, сербской, словацкой, словенской, хорватской, чешской литератур как в общеславянском (учитывающем русско-украинско-белорусский ареал), так и европейском контекстах. В первом томе коллективного труда искусство слова в славянском мире рассматривается от дописьменного периода (мифология), на протяжении Средневековья, Возрождения, Барокко - и до середины XVIII в. (времена позднего Барокко и предпросвещения), когда начинает складываться общеевропейский литературный процесс. Художественные явления анализируются в свете закономерностей универсальных (присущих византийскому и латинскому кругам христианской культуры) и локальных, что позволяет уяснить как национальное своеобразие славянских литератур, так и их европейскую значимость.

В главах, посвященных национальным литературам, наряду с анализом историко-литературного процесса представлены крупнейшие писатели и рассмотрены наиболее значительные произведения. Книга рассчитана на филологов, историков культуры, студентов, преподавателей и широкий круг читателей, интересующихся историей, литературой и культурой славянских народов.



"История России. От древних славян до Петра Великого. Энциклопедия для детей". Том 5. - Москва, изд-во "Аванта+", 1995.



«История русского искусства»

- издание книг началось в 1908 г., но так и не было закончено.

- второе издание началось в 1950 г. и было завершено в 1960-х годах.

- третье издание начато в 2008 г., будет издано 22 тома, все 22 тома будут выпущены не позднее 2018 года.



«История русского орнамента с X по XVI столетие по древним рукописям». М., 1870 г.



"История русской архитектуры. Краткий курс". - Москва, Государственное изд-во литературы по строительству и архитектуре, 1951.



История русской культуры. Сборник.

Это издание представляет тысячелетнюю историю развития русской культуры, но не в застывших памятниках истории, а в живой и настоящей жизни наших предшественников – от суровых языческих обрядов до блестящей жизни высшего света. Здесь рассказывается...



История русской литературы. Тома I-II.

Издание: И.д.Сытина и т-ва «Мир», г.Москва Год: 1908

Это богато иллюстрированное энциклопедическое издание было выпущено под редакцией Е. В. Аничкова, А. К. Бороздина и Д. Н. Овсянико-Куликовского.

Первый том посвящён народной словесности, основой которой является фольклор. «Народная словесность - одно из лучших украшений славянских литератур, и это украшение - их характернейшая особенность. На Западе народная словесность исчезла давным-давно, вдохнув последний свой вздох в поэзию средневековья. У нас, напротив, она отчасти даже развивается дальше…». Темы тома - народная поэзия и верования славян, поэзия заговоров и заклинаний, христианские легенды в народной передаче, сказки, былины, духовные стихи, исторические песни.

Второй том излагает историю русской словесности с древнейших времён до XIX века. Авторы подробно рассказывают о всех заметных памятниках древнерусской и средневековой литературы (в их числе - Поучение Владимира Мономаха, Слово о полку Игореве, жития святых, Хождение Афанасия Никитина, Домострой), о литературе времён Петра и Екатерины, отдельные главы посвящены М. В. Ломоносову и А. И. Сумарокову, Н. И. Новикову, Д. И. Фонвизину, Г. Р. Державину, А. Н. Радищеву.



История русской литературы.—М., Л., 1941.—Т. 1.



История русской литературы.—М.; Л., 1945.—Т. 2, ч. 1.



История русской литературы. В 10 т — М , Л , 1947



История русской литературы. —М.; Л., 1948.—Т. 2, ч. 2. Литература 1590—1630 гг.



История русской литературы.—Л., 1980.—Т. 1.



История русской литературы.—Т. 1: Древнерусская литература. Литература XVIII века.—Л., 1986.



«История руссов, сочинение Георгия Конисского». М., 1846 г.



История русов, сочинения Георгия Конисского, М., 1848 г.



История Сибири с древнейших времён до наших дней. Том 1. Древняя Сибирь. Издание: Ленинград, "Наука" Год: 1968

Несмотря на то, что время выхода в свет неизбежно повлияло на некоторые выводы и оценки, 5-томное академическое издание «История Сибири с древнейших времён до наших дней», вышедшее в 1968-1969 годах под редакцией академика Алексея Павловича Окладникова, и поныне остаётся авторитетнейшим комплексным исследованием по истории Сибири, являя собой замечательный памятник советской научной мысли.

Первый том посвящен народам Сибири до присоединения к России. В нем охвачено, по крайней мере 25 тысячелетий сибирской истории, начиная с наиболее древних, известных в настоящее время, палеолитических культур каменного века и кончая периодом, непосредственно предшествующим приходу русских за Урал. В нём в основном на новом археологическом материале с привлечением данных этнографии, языкознания, а также антропологии и четвертичной геологии освещен исторический путь многочисленных народов Сибири. Показаны своеобразие их исторического развития и самобытный вклад в общечеловеческую мировую культуру, культурно-этнические связи и взаимодействие народов Сибири с соседними странами и народами.



«История Сибири». Т. 1. М., 1999 г.;



«История Сибири». Т. 2. М., 2001 г. (Издание продолжается).



«История, фольклор, искусство славянских народов» (сборник), Москва (доклады советских славистов на 5-м международном съезде славистов).



История южных и западных славян т. 1-2 (ред. Матвеев Г.Ф., Ненашева З.С.) Издание: МГУ Год: 1998

В учебнике представлена современная точка зрения на историю южных и западных славян с древнейших времен и до конца 90-х годов XX в. Авторы сохранили традиционный страноведческий принцип изложения материала. При этом в достаточно полном объеме представлена история отдельных южно- и западнославянских народов, обретших самостоятельную государственность на рубеже 1980 - 1990-х годов (Босния и Герцеговина, Македония, Словакия, Словения, Хорватия). Новизна учебника состоит как в привлечении новейшей литературы по ряду важнейших проблем славянской истории, так и во взвешенном подходе к освещаемым событиям и процессам. Авторский коллектив стремился избежать излишней идеологизации и политизации в освещении событий, в том числе и происшедших в последние десятилетия.



"Источник. Документы русской истории". — 1994, 3, с. 99.



Источники и историография славянского средневековья.— М., 1967.



Истрин В. М.

1) Александрия русских хронографов. Исследование и текст — М , 1893—С 124—138, 317—361 [о Х. XIII века],

2) Исследования в области древнерусской литературы — СПб , 1906 — С 52—70 [о Софийском Х.],

3) Особый вид Еллинского летописца из собрания Тихонравова // ИОРЯС — 1912—Т 17, кн. 3—С 1—30



Истрин В. М. «Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славяно-русской литературе». М., 1897 г.



Истрин В., Замечания о начале русского летописания, Изв. отд. русск. яз. и слова. Ак. Наук ХХVI. СПБ. 1921-1924 гг.



Истрин В.М. 1) Хроника Георгия Амартола в древнем славянорусском переводе: Текст, исследование и словарь — Пгр., Л, 1920—1930.—Т. 1—3



Истрин В.М. "Хроника Иоанна Малалы в славянском переводе". Репринтное издание материалов В.М.Истрина. Москва, изд-во "Джан Уайли энд санз", 1994.



Иткина Е.И. - Русский рисованный лубок конца XVIII - начала XX века

Издание: "Русская Книга" Год: 1992

Рисованный лубок - одна из разновидностей народного изобразительного искусства XVIII-XIX веков. В настоящей книге рассказывается вся история об этой линии народного творчества, а также представлены репродукции, оригиналы которых находящиеся в "Историческом музее" Москвы.



Ичиро И. Общеславянский фольклорный источник гоголевского Вия// Известия АН СССР, сер. лит. и русского яз.N5, 1989)



Ишутин А.А. - Восточнославянские Боги и их имена

Восточнославянская мифология – это совокупность дохристианских представлений наших предков. В основе всех этих представлений лежало убеждение, что человек един с природой и богами. Факт связи человеческой души со всеми окружающими стихиями считался бесспорным. Мифологические тексты призваны были объяснять и поэтически выражать окружающий мир.



******************************************************************

К



Кабакова Г. И. «Антропология женского тела в славянской традиции». М., 2001 г.



Кабузан В. «Русские в мире». – СПб.: Блиц,1996.



«Кавказ и Дон в произведениях античных авторов». Ростов-на-Дону, 1990 г.



Кадлубовский А. Очерки по истории древнерусской литературы житий святых.— Варшава, 1902



Кадочников А.А. - Русский рукопашный бой по системе выживания

Издание: г.Ростов-на-Дону, "Феникс" Год: 2004

Что такое рукопашный бой? В каких условиях обстановки он необходим, а при каких обстоятельствах он неизбежен? На каких дистанциях ведется? Каково психическое состояние человека в таком бою? Какие требования следует предъявлять к психологической подготовке воина? Наконец, кто же он - настоящий рукопашник?

Ответы на поставленные вопросы читатель найдет в этой книге.



Кадочников А.А. - Русский рукопашный бой. Научные основы.

Издание: г. Москва Год: 2003

В книге излагаются научные основы рукопашного боя. Речь идет о проблемах философии и идеологии русского рукопашного боя, о роли осознанного учета законов механики в создании жизнеобеспечивающей и энергосберегающей системы боя. Впервые применена биомеханическая модель для описания двигательных действий и внешнего силового воздействия на человека, для практической оценки инерционно-массовых характеристик устойчивости и равновесия в бою, а также условий выведения из состояния равновесия. Книга рассчитана на инструкторов и занимающихся рукопашным боем. Является первой книгой серии "Русский рукопашный бой", посвященной различным аспектам рукопашного боя и системы жизнеобеспечения человека в экстремальных условиях.



Казаков В.С. - Именослов Издание: "Русская правда" Год: 2005

С разрешения автора опубликован в сокращённом варианте.

Впервые в России старейшина Калужской Славянской Общины Вадим Казаков сделал удачную попытку составить сборник славянских имен и прозвищ с толкованием их значения и происхождения.

В четвертое издание "Именослова" помимо новых имен добавлены описания древних обрядов, игрищ обычаев. Для славянского читателя.



Казаков Дмитрий «Русские боги».



Казаков С.А. - Древлесловенская буквица

Издание: г.Пермь: ПГПУ Год: 2008

Древнеславенская буквица - это букварь современным языком, который изучали ученики во всех школах Российской Империи до революции 1917 года. Каждый знак буквицы означает определённое слово, в котором заложен глубокий смысл. Не просто буквы - А, Б, В, Г, Д ... . А буквицы, в которых содержится тайный смысл и сокровенный образ, например: А - Азъ, Б - Боги, В - Въдать. Каждый знак Древнеславенской буквицы означает конкретную цифру - циферию, так как числа всегда на Русской земле писались буквами.

Предназначено для преподавателей и студентов, а так же для тех кто увлекается Ведической Культурой.



Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV— нач. XVI в.— М.; Л., 1955.



Казакова Н.А. "Западная Европа в русской письменности XV-XVI веков". - Ленинград, Наука, Ленинградское отделение, 1980.



Казакова Н. А. «Очерки по истории русской общественной мысли первой трети XVI века». (Л.: Наука,1970).



Казакова Н.А. - Русско-ливонские и русско-ганзейские отношения. Конец XIV - начало XVI в. Издание: "Наука" Год: 1975

В монографии на основе совокупности русских и иностранных источников исследуется одно из основных направлений внешней политики России в период, когда происходило объединение русских земель и было создано единое Русское государство, — прибалтийская политика России. Показаны борьба русского народа с экспансией Ливонского ордена, сношения Новгорода, Пскова, а затем Русского государства с их основным торговым контрагентом на Западе — Ганзейским союзом, усиление международных позиций России в результате создания единого государства. Прибалтийская политика России рассматривается на фоне и в обусловленности международными отношениями в Восточной Европе и на Балтике.

Книга рассчитана на научных работников, преподавателей, аспирантов, студентов.



Казин Александр РУССКАЯ ПОБЕДА. [zip 51 кБ]



Казин А. Русь побеждающая. [zip 26 кБ]



Кайсаров Андрей С. «Славянская и Российская мифология» (на нем. языке). – Гетингенн, 1804 г. (Переиздана в переводе на русский Андреем Адлером в Москве в 1807 и 1810 гг.).



Кайсаров Андрей Сергеевич - Славянская и российская мифология

Издание: Кайсаров А.С., Москва Год: 1810

Изустные предания, конечно, составляют драгоценный источник, но сами по себе они не могут никогда удовольствовать историка в полной мере. Сей требует еще, кроме всего того, неизменных памятников, избегших от опустошения времени.



Как была крещена Русь. М., 1989.



Калашников В. И. «Боги древних славян». М., 2001 г.



Калашников В. И. «Легенды Древней Руси». М., 2001 г.



Калашников Виктор Русь Легендарная. Книга 1

Серия: Атласы тайн и загадок

Издательство: Белый город, 2007 г. Твердый переплет, 240 стр. ISBN 978-5-7793-1186-1, 5-7793-0533-1 Тираж: 5000 экз.

Книга `Русь Легендарная`, которую вы сейчас держите в руках, - первая в серии изданий, рассказывающих о тайнах и загадках русской истории. Мы начнем повествование с самого начала и поведаем об арктической прародине арийских народов, о древнейших поселениях наших предков на огромных пространствах Евразии, о забытых преданиях седой старины, о подвигах великих героев и закончим в Новгороде, куда с берегов Балтики прибыл внук Гостомысла князь Сокол - Рюрик.

Прочитав эту книгу, вы узнаете о захватывающих событиях из славной истории русского народа, происходивших много тысяч лет назад.



Калашников В. И. Русь Легендарная. Книга 2. Тайны Киевской Руси. В 2 томах. Том 1. Княжества Полоцкое, Турово-Пинское, Смоленское, Черниговское и Воля Новгородская

Серия: Атлас тайн и загадок

Издательство: Белый город, 2006 г. Твердый переплет, 208 стр. ISBN 5-7793-1116-1 Тираж: 5000 экз.

"Тайны Киевской Руси" (в двух томах) являются продолжением первой книги "Русь Легендарная", вышедшей ранее в серии "Атласы тайн и загадок". Из времен незапамятных читатели попадут во времена исторические, но подчас столь же неведомые. Путешествуя не только во времени, но и в пространстве, с берегов Западной Балтики, вслед за князем Рюриком и его братьями, мы совершим поход в словенскую республику - Волю Новгородскую, а затем с севера на юг, в удельные княжества Киевской Руси - Русь Белую и Черную, Кривскую и Северскую. Побываем мы и в Литве, которую в старину называли Второй Русью.



Калашников В. И. Русь Легендарная. Книга 2. Тайны Киевской Руси. В 2 томах. Том 2. Княжество Переяславское, Муромское и Рязанское, Русь Червонная, Холмская и Полянская

Серия: Атлас тайн и загадок

Издательство: Белый город, 2006 г. Твердый переплет, 216 стр. ISBN 5-7793-1117-X Тираж: 5000 экз.

"Тайны Киевской Руси" (в двух томах) - это продолжение первой книги "Русь Легендарная", вышедшей ранее в серии "Атлас тайн и загадок". В томе 1 мы совершили путешествие по берегам Западной Балтии, откуда двинулись в словенский Новгород, а также попытались за далью времени рассмотреть Русь Белую и Черную, Кривскую и Северскую. Теперь наш путь лежит в удельные княжества Переяславское, Муромское и Рязанское, манят нас и необозримые просторы Руси Червонной, Холмской и Полянской.



Калашников М. «Русская доктрина».



Калашников Максим «Геноцид русского народа. Что может нас спасти?» http://www.rod-vzv.info/books.html

Издание: М.: "Пресском" Год: 2005

Нас убивают - не спеша, вдумчиво, со вкусом. Нас стирают с лица земли. Ежегодно население России - ее коренных народов - неуклонно сокращается, и этот процесс вот-вот станет необратимым. Через полвека не останется меньше половины. Еще через полвека - не останется вовсе.



«Калевала». М., 1977 г.



«Календарно-обрядовая поэзия сибиряков». – Новосибирск: Наука, 1981 г.



Календарь приднепровских славян

О большом внимании, уделявшемся наблюдениям Луны, свидетельствует и наличие древних названий лунных фаз: новолуние называлось "межи", молодой серп - "новец", первая четверть - "новый перекрой", фаза около 10 дней - "подполонь", полнолуние - "полонь", фаза около 17 дней - "ущерб", последняя четверть - "ветхий перекрой", старый серп - "ветох".



Календарь "Россия и мир на русских картах". - Москва, Издан Внешторгбанком и Государственным Историческим Музеем, 2001. Составители: Б.Сергеев, А.Зайцев. Карты из коллекции ГИМ. 103301, Москва, ул. Кузнецкий мост, 16.



«Календарь русской революции» 1906 г. (в 1907 г. был задержан царской цензурой).



Калягин Николай. Чтения о русской поэзии. Чтение первое (87 Кбайт)

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 2 за 1995 г.



Калягин Николай Чтения о русской поэзии (48 Кбайт)

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 3 за 1996 г.



Калягин Николай Чтения о русской поэзии (продолжение)(132 Кбайт)

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 6 за 1999 г.



КАЛЯГИН Николай ЧТЕНИЯ О РУССКОЙ ПОЭЗИИ (чтение пятое). (78 Кбайт)

Редакция не без сильного чувства сожаления сообщает, что в этом номере мы последний раз помещаем очередное «Чтение» петербургского прозаика и историка русской литературы Н.И. Калягина, уступая публикацию его книги дружественному печатному органу – журналу «Москва».

«Русское самосознание» открыто для сотрудничества с другими национально-патриотическими изданиями!

см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 7 за 2000 г.



Камчатнов А.М. - Старославянский язык. Курс лекций. Учебное пособие. Издание: "Флинта", "Наука" Год: 2001

Учебное пособие по старославянскому языку составлено в соответствии с программой для студентов филологических факультетов университетов и педагогических вузов. В курсе лекций реализованы идеи балто-славянского единства и мутационных изменений в языке, отличающие данную работу от многих аналогичных пособий.



Кандыба Д. Русский гипноз. - М.: КСП, 1995.



Кандыба В.М. "Религия и идеология русского народа"



Кандыба В.М. - Ригведа - Религия и идеология Русского Народа

Издание: Всемирная Электронная Библиотека

http://www.slavlib.ru/downloads.php?cat_id=3&rowstart=120

Основным свойством Единой Реальности (Единого) является время. Время следует понимать как выдуманную человеком реальность, а на самом деле такой вещи как "время" не существует. Это человек для облегчения понимания Мира обозначил словом "время" последовательность становления видимых или представляемых форм Проявленного Мира. Время - это субъективно выхваченная человеком и произвольно им составленная цепь вероятных событий. Единой (проявленной и непроявленной) Реальности, субъективно представляемая как, якобы, последовательность изменения оформленного Проявленного в однозначно направленном развитии...



Кандыба В. М., Золин П. Н. «История и идеология русского народа». СПб., 1997 г.



Кандыба В. М. «Запрещённая история». СПб., 1998 г.



Капица Ф.С. - Тайны Славянских Богов

Издание: "Рипол Классик" Год: 2007

Удивительный и загадочный мир наших предков - главное, что найдет читатель в этой познавательной книге. В ней разносторонне отражены представления древних славян о мире и его устройстве, подробно рассказано об образах и символах славянской мифологии, персонажах сказок, об обрядах, праздниках и христианских ритуалах. Книгу украшают иллюстрации из редких и малоизвестных источников.

Для широкого круга читателей.



Капцов Н.А. - Яблочков - слава и гордость русской электротехники

Издание: "Воениздат" Год: 1948

"Свеча Яблочкова" была раньше, чем "лампа Ильича".

На мой взгляд эта совсем нескучная иллюстрированная брошюра из "Научно-популярной библиотеки солдата и матроса" весьма достойна внимания всех, кто интересуется историей науки и жизнью замечательных людей.

Издание посвящено выдающемуся российскому электротехнику, изобретателю и предпринимателю Павлу Николаевичу Яблочкову (1847-1894). Сей ученый муж прославился тем, что изобрёл (патент 1876 года) дуговую лампу без регулятора - электрическую свечу ("свеча Яблочкова"), чем положил начало первой практически применимой системе электрического освещения. Яблочков достиг немалых успехов в создании электрических машин и химических источников тока.



Кара-Мурза Сергей «Маркс против русской революции».



Кара-Мурза Сергей Г. «Царь-Холод, или Почему вымерзают русские».

Теплоснабжение России — большая техническая система, жизненно важная для страны и народа. Как и другие такие системы, она складывалась в соответствии с природными, социальными и культурными условиями. В 90-е годы большие технические системы России...



Кара-Мурза Сергей Г. «Столыпин - отец русской революции».

Как утверждает автор, одной из крупных антисоветских акций конца XX века было создание мифа о Столыпине. В перестройку его фигуру раздули не потому, что столыпинская реформа в свое время проводилась успешно. Она провалилась по всем пунктам и прямо привела к революции. Имя Столыпина как губителя сельской общины — основы российского государства на новом витке истории стало символом разрушения Советской России и нынешней России.



Кара-Мурза С.Г. - Второе предупреждение. Неполадки в русском доме

Книга — подборка статей С.Г.Кара Мурзы последних лет. Она содержит пять текстов с анализом советского периода и рассуждениями о проекте «будущего строя», а также статьи о современном состоянии нашего кризиса на этапе «второго срока» В.В. Путина. Этот этап порождает новые опасности, но и новые источники надежды. Высказаны суждения о последних программах правительства, подходу к борьбе с терроризмом и угрозе «оранжевой» революции в РФ.



Кара-Мурза С.Г., Телегин С.А. - Неполадки в русском доме

Книга — подборка статей С.Г. Кара Мурзы последних лет. Она посвящена процессам завершения «эпохи ельцинизма» и перехода к новому этапу российского кризиса («эпохе Путина»). Этот переход порождает новые опасности, но и новые источники надежды. Рассмотрена роль интеллигенции на новом этапе и признаки обновления политической картины, возникновения новых союзов патриотических сил. Автор размышляет о возможном характере революции, если реформаторы доведут общество до этого крайнего средства спасения.



Карамзин Николай Михайлович (1766-1826) «История государства Российского», 12 томов, Т. 1-6 (Издание продолжается.) М., 1989-1998 гг.

Карамзин «Русская история»



Каратаев Олег РУССКИЙ ПУТЬ.

25 программных пунктов русского национально-освободительного движения.

(см. газету Русь Православная № 9-10, 2005 г.).



Каратаев Олег (Профессор) РУССКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ИНИЦИАТИВА

- Международно-правовые основы

предъявления претензий со стороны русского народа

государству Израиль и международным еврейским организациям.

(см. газету Русь Православная № 9-10, 2005 г.).



Каратеев Михаил «Русь и Орда».



Карачаров Александр «Славянские древности».

История славян причудлива и полна загадок. Верно ли, что во времена великого переселения народов они явились в Европу из глубин Азии, из Индии, с Иранского нагорья? Каков был их единый праязык, из которого, как из семечка - яблоко, вырос и расцвел широкошумный сад наречий и говоров? Над этими вопросами ученые ломают головы уже не одно столетие. Их затруднения понятны: материальных свидетельств глубочайшей древности почти не сохранилось, - как, впрочем, и изображений богов наших далеких пращуров. А. С. Кайсаров в 1804 году в "Славянской и российской мифологии" писал, что в России потому не осталось следов языческих, дохристианских верований, что "предки наши весьма ревностно принялись за новую свою веру; они разбили, уничтожили всё и не хотели, чтобы потомству их остались признаки заблуждения, которому они дотоле предавались".



Каргер М.К. "Древний Киев. Очерки по истории материальной культуры древнерусского города". Том 1. - Изд-во АН СССР, М.-Л., 1958.



Карнаухова И.В. (пересказчица) - Русские Богатыри

Издание: "Детская литература" Год: 1974

Былины о русских Богатырях: Илье Муромце, Добрыне Никитиче и других.



Карпец В. И. «Русь, которая правила миром, или Русь Мiровеева».



Карпов А.В. - Язычество, христианство, двоеверие. Религиозная жизнь Древней Руси в IX-XI вв.

Издание: М.: "Алетейя" Год: 2008

Книга посвящена анализу религиозно-мировоззренческих и социокультурных аспектов христианизации раннесредневековой Руси. Рассматриваются общие вопросы изучения массовой религиозности, история исследований в области русских религиозных древностей и основные проблемы взаимодействия христианства и языческих верований в IX-XI вв.

Издание ориентировано как на специалистов по истории и культуре Древней Руси, так и на широкий круг читателей.



Карпущенко Сергей В. Быт русской армии XVIII - начала XX века

Жанр: История Год выпуска: 1999 Издательство: Воениздат Формат: PDF Язык: русский Страниц: 366 Размер: 51.52 MB

Предлагаемая вниманию читателей книга рассказывает о том, как был организован повседневный быт русской армии от времен Петра I до Первой мировой войны. Казарма, одежда, питание, досуг, даже рецепты полковой кухни нашли свое место в этом сборнике. Очерки С.В.Карпущенко, созданные на основе архивных материалов, и публикаций из «Военных сборников», выходивших в дореволюционное время, представляют интерес как для специалистов-историков, так и для широкого круга читателей.



Карташев А.В. "Очерки по истории русской церкви". Тома 1,2. - Москва, Наука, 1991.



Карташев А.В. "Очерки по истории русской церкви". - Москва, изд-во Терра, 1992.



Карташев А. В. «Очерки по истории русской церкви». – М.: Терра, 1993. Т. 1.



Карташова Н. «Русь – сердоликая».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 7, 2007 г., Москва.



Каршинова Л.В. - Русский народный костюм. Универсальный подход.

Издание: "Белые Альвы" Год: 2005

Русский народный костюм - это волшебное зеркало, в котором отражаются глубинные смысловые традиции народа, целостное мировосприятие и ослепительная красота. Структура костюма гармонична и природна, словно дерево, тянущееся ветвями в небо и врастающее корнями в родную землю-матушку.

Поэтичны названия элементов народного костюма, очень русские и мотивированные. Ритм узоров и символов, изящность и предназначенность украшений, простота и целесообразность кроя.

Старинный костюм и новый универсальный взгляд автора. Время сохранять оставленное предками и воспроизводить русский народный костюм бережно и с любовью.

Эта книга, по сути, пособие для тех, кто собирает, оберегает и распознает русский народный костюм.



«Каспийские легенды и сказы». Волгоград: Нижневолжское книжное издательство, 1969 г.



Касторский М. «Начертания славянской мифологии». СПб., 1841 г.



Кастрен М. А. «Лапландия. Карелия. Россия. (1838-1844)». Тюмень, 1999 г.



Катехизис Русского в России.



КАУТСКИЙ К. “ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ”



Качаева Марина - Сокровища русского орнамента

Издание: М.: "Белые Альвы" Год: 2008

Книга содержит ценнейшую информацию о семантике орнамента, таблицу символов, расшифровки узоров полотенец, рубах. Уникальные схемы хорошего качества оценят мастерицы в работе над своими



Квачков Владимир: Основы Национального Русского Дела в XXI веке... (см. газ. Русь православная от 27.12.2006 г.)



Кельдыш Ю.В., История русской музыки, ч. I, М-Л., 1948 г.



Керенский Александр, еврейский революционер, «Русская революция 1917», издана М., 2005.

Выпустил удивительнейшую книгу мемуаров о революции «Русская революция 1917», издана М., 2005., в которой ухитрился не сказать вообще ничего.



Керсновский А.А. - История русской армии

Издание: "Голос" Год: 1992

Труд приурочен истории армейского дела от дней Петра Великого до 1917 года. Автор не попросту обрисовывает войны и схватки, но и выявляет значение армии в жизни и истории русского народа, акцентирует внимание самобытность российского армейского умения.

Издание может быть полезно всем, увлекающимся армейской историей Российской Федерации.



Ким Лилия «Русский террор», изд. Нева, 2005 г., тир. 7000, 224 стр.



Киреевский П. В.:

«Собрание народных песен». Тула: Приокское книжное издательство, 1986 г.

«Собрание народных песен». 2 т. Л.: Наука, 1986 г.



Кирпичников А.Н. - Древнерусское оружие IX-XIII веков. Выпуск 1.

Издание: "Альфарет", "Наука" Год: 1966

Первый выпуск посвящен рубящему оружию - мечам и саблям. Прямые и искривленные клинки всегда привлекали внимание и вызывали самые горячие споры. Здесь почти каждый предмет уникален по отделке и украшениям и требует индивидуальной характеристики. Особое значение приобретают недавно открытые и свойственные только данному виду холодного оружия надписи и знаки на лезвиях мечей. Первая глава выпуска, о методике и источниках работы, построена таким образом, чтобы ввести читателя в круг проблем, связанных с изучением древнерусского вооружения в целом, она содержит установки ко всей работе.



Кирпичников А.Н. - Древнерусское оружие IX-XIII веков. Выпуск 2.

Издание: "Альфарет", "Наука" Год: 1966

Второй выпуск включает массовое оружие воинов: копья, сулицы, боевые топоры, булавы, дубины и кистени. Эти средства борьбы в отличие от своих "знатных соседей" клинков в большинстве являлись рядовыми и имели широкое распространение. При изучении этих предметов мы имели дело с многочисленными одинаковыми сериями их форм и типовыми характеристиками.

Кроме того, содержаться исчерпывающие сведения об оружии ближнего боя. Заключительный раздел второго выпуска подводит итоги эволюции этого оружия, являющегося по своей боевой функции наступательным, что, конечно, не исключает и оборонительного его применения.



Кирпичников А.Н. - Древнерусское оружие IX-XIII веков. Выпуск 3.

Издание: "Альфарет", "Наука" Год: 1971

Третий выпуск является продолжением первых двух книг и состоит из трех разделов.





Кирпичников А.Н. - Снаряжение всадника и верхового коня на Руси IX-XIII вв. Издание: Репринт Год: 1973

Всадник раннего средневековья - это прежде всего дружинник-профессионал. Ему присуща высокая боевая выучка; он разнообразно экипирован. Боевой конь был своеобразным «живым» оружием витязя X-XIII веков, и его снаряжение характеризуется теми же передовыми и мобильными техническими критериями, как и «холодные» средства нападения и защиты.

Представленное Вашему вниманию исследование - первая работа, посвященная целостному специальному изучению снаряжения коня и всадника по археологическому материалу IX-XIII веков. В книге дана характеристика всаднического и конного снаряжения; классифицированы предметы снаряжения; рассмотрена их эволюция.

Издание адресовано историкам, археологам, а также всем, кто интересуется историей вооружения.



Кирпичников А.Н. - Русские Шлемы X-XIII вв. (отрывки)

В доспехе средневекового воина шлему принадлежало важнейшее место. Кроме боевого назначения, шлем часто служил знаком рыцарского ранга и соответственно этому украшался.



Кирусс Аюр «Сборник для русских людей по духу и по рождению».

Аннотация: В сборнике работы О.Платонова и других авторов русского сопротивления и русского духовного возрождения. А также кое-что о масонах…

Скачать в pdf (44,8 МБ): Аюр Кирусс / Сборник для русских людей по духу и рождению



Кирша Данилов «Древние российские стихотворения». М.-Л.: Издательство АН СССР, 1958 г.



Под ред. А.Ф. Киселева Политическая история Русской эмиграции. Часть 1

654 Kb





Политическая история Русской эмиграции. Часть 2

584 Kb







Классен Е.И., Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно- русов в особенности с легким очерком истории Русов до Рождения Христова, М., 1854–1861гг.



Классен Е.И. "Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до-рюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова". - Выпуски 1-3. С приложением "Описания памятников, объясняющих славяно-русскую историю, составленного Фадеем Воланским и переведенного Е. Классеном". Москва, 1854, Университетская типография. Репринтное переиздание. СПб. "Андреев и согласие", 1995.



Классен Егор Иванович «Новые материалы для новейшей истории Славян вообще и Славяно-Руссов до рюриковского времени в особенности с лёгким очерком истории Руссов до Рождества Христова»

Егор Иванович Классен - современник А.С.Пушкина, известный историк и общественный деятель. Классен показал: новгородцы действительно приглашали князей-варягов на княжение, но это было внутренним делом самих Руссов, ибо на севере Западной Европы, вплоть до Эльбы-Лабы, существовала высокоразвитая славянская цивилизация и называлась она Поморской Русью. Е.И.Классен был непримиримым борцом с агентами Ватикана в русской исторической "науке" Байером, Миллером, Шлёцером, Гебрарди, Парротом, Галлингом, Георги и др., которые-то и сочинили российскую "историю", унижающую национальное достоинство Русских.



Классен Е. И. «Новые материалы для истории славян вообще и славяно-руссов дорюриковского времени в особенности». Выпуски 1-3. М., 1854 г.



Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще… С-Пб., Университет, 1858.



Классен Е. И. «Новые материалы для древнейшей истории славян».

Аннотация: Не станем много говорить о тех, которые ставили себе в обязанность унижать все то, что относится до Славян, в особенности же до Руссов; к этим недобросовестным лицам принадлежат: Байер, Мюллер, Шлецер, Гебгарди, Паррот, Галлинг, Георги и целая фаланга их последователей. Они все русское, характеристическое усвоили своему племени и даже покушались отнять у Славяно-Руссов не только их славу, величие, могущество, богатство, промышленность, торговлю и все добрые качества сердца, но даже и племенное их имя — имя Руссов, известное исстари как Славянское, не только всем племенам Азийским, но и Израильтянам, со времени пришествия их в обетованную землю. И у них Руссы стоят во главе не только Римлян, но и древних Греков — как их прародители. Однако же не попустим им присваивать себе наше родное и величаться чужою силою, славою, могуществом и знаниями! Отнимем у них доводами те факты, которые они так насильственно приурочили к истории своих предков, ограбив историю Славяно-Руссов! Мы знаем, что история не должна быть панегириком, но не дозволим же и им обращать Русскую историю в сатиру.

Скачать в pdf (2,37 МБ): Егор Классен / Новые материалы для древнейшей истории славян



Классен Егор - Древнейшая история Славян и Славяно-Русов

Издание: "Амрита-Русь" Год: 2005

Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Руссов до рюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова

Егор Иванович Классен - современник А.С.Пушкина, известный историк и общественный деятель. В 1826 г. он был в Комиссии по коронации Николая I. Словарь «Русские писатели. 1800-1917 гг.» (М., 1992) счёл Классена «немцем по происхождению». На самом деле он был из южнорусских казаков. Не был также «…приговорён асиатами к сожжению на костре за свою книгу» славянин Фадей Воланский» (Трехлебов А.В. «Клич Феникса». М., 2001, с.54), труды которого воспроизводит Классен. На самом деле католический примас Польши «обратился в святейший синод России с просьбой испросить разрешение у императора Николая I применить к Воланскому аутодафе на костре из его книги». Но испрошение на разрешение вынести приговор и «приговорён» - не одно и то же. Николай I такого разрешения, к счастью, не дал. Об этом вы прочтёте в книге доктора исторических наук А.С.Иванченко «Путями великого россиянина», глава из которой - в качестве приложения.

Скачать книгу в формате *.DOC (Microsoft Word), размер: 325 Килобайт

Скачать книгу в формате *.TXT (текстовый документ), размер: 143 Килобайт



Классен Е. И. Древнейшая история славян и славяно-руссов

Тематика: 002 - Биография, воспоминания

Издательство: 001 - Алгоритм Год: 2008

Полное название работы Егора Ивановича Классена "Древнейшая история славян и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова" - современное издание уникальных одноименных книг (три выпуска) российского дворянина, по происхождению немца, Егора Ивановича Классена, русского подданного с 1836 г.

Текст оригинала сохранен полностью, иллюстрации и художественное оформление выполнены заново, описания памятников, объясняющих славяно-русскую историю, составленные Фадеем Воланским и переведенные Е.И. Классеном, объединены в один раздел. Для многих эта книга станет откровением и открытием. Пусть состоится и то и другое во имя нашей святой Руси.



Клеванов А. - История юго-западной Руси от ее начала до половины XIV века Издание: М.: Типография Александра Семена Год: 1849

История Юго-Западной Руси содержит в себе повествование о событиях, случившихся в ней от самого первого ее начала до половины ХІV-го века или до конца ее самобытного существования. Рассказ мой основывается главным образом на словах наших летописцев; из свидетельств же иностранных историков и летописцев, как содержащих в себе весьма мало основательных сведений о нашем предмете, очень не многие вошли в состав этого сочинения.



Клемешов Алексей - Кто ты Славянский Жрец?

Вероятно, нельзя определить, что в изучении русской Традиции является первостепенным, а что - вторичным. В ней все взаимосвязано и взаимозависимо. Строго говоря, изучение любой стороны жизни русской деревни в период до начала ХХ в., а порой и по сей день, будет изучением Традиции. В то же время некоторые аспекты к настоящему времени более или менее хорошо изучены, а что-то практически остается белым пятном. К последней категории относится и вопрос о славянском языческом жречестве.



Клейн Л.С. «Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества» (СПб, Евразия, 2004).

В исторической науке дух корпоративности и чинопочитания давно заслонили бескорыстные попытки понять ход истории. Отсюда появились довольно слабые, а то и полностью ложные научные монографии. Так, например, Л.С. Клейн в книге «Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества» (СПб, Евразия, 2004) за изображения Перуна принимает рисунки с ликом Яра, поскольку совершенно не знаком с иконографией этого божества.



Клибанов А.И. - Духовная культура средневековой Руси

Издание: М.: "Аспект Пресс" Год: 1996

Книга состоит из очерков, посвящённых различным сторонам духовной жизни Руси XIV-XVI вв. На основе уникальных источников делается попытка раскрыть внутренний мир человека тех далёких времён, показать развитие представлений о справедливости, об идеальном государстве, о месте человеческой личности в мире. А.И.Клибанов - известнейший специалист по истории русской общественной мысли. Данной книге суждено было стать последней книгой учёного.

Предназначается для преподавателей и студентов гуманитарных вузов, всех интересующихся прошлым России и её культуры.



Климов Г. «Рождение Руси». (книга – предлагает Мир книг).



Клосс Б. М. О времени создания Русского хронографа // ТОДРЛ.— 1971.— Т. 26.— С. 244—255.



Клосс Б. М. Митрополит Даниил и Никоновская летопись//ТОДРЛ.—1974.—Т. 28 — С 188—201.;



Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII вв.—М., 1980

В книге решена проблема происхождения одного из важнейших летописных сводов XVI в.- Никоновской летописи. Определены время и место ее создания, личность редактора - составителя летописи и, наконец, выявлен сам оригинал свода. Охарактеризована книгописная мастерская, где происходило оформление свода. Много нового внесено в решение вопроса об источниках Никоновской летописи. Прослежена ее дальнейшая судьба в связи с историей русского летописания XVI-XVII вв. Здесь особый интерес представляет решение проблемы о датировке и условиях возникновения Лицевого свода Ивана Грозного, в котором Никоновская летопись являлась основным источником известий по русской истории.



Клубы:

Русская мысль – Санкт-Петербург

10 апреля 2010 года. Заседание клуба «РУССКАЯ МЫСЛЬ», посвященное 65-летию Великой Победы завершилось быстро и неожиданно. Бдительные борцы с «русским фашизмом», которым не понравились выступления отдельных участников, позвонили «куда надо», и ведущий – проф. О.Г. Каратаев – был вынужден закрыть встречу.

http://rusprav.org/2010/April/RussianThoughtClub.April.10.2010.html



Ключевский В. О. Древнерусские жития — С 58—64, 140—146



Ключевский В. О. «Курс русской истории» // Сочинения. – Т. 5. – С. 183.



Ключевский В. О. «Боярская дума в Древней Руси»., 1880 г.



Ключевский В. О. «Сочинения в 9-ти томах». М., 1987-1990 гг.



Ключевский В. О. «О русской истории». М., Просвещение, 1993.



«Книга Велеса». Перевод А. И. Асова (9-е издание, дополненное, переработанное). СПб., 2000 г.



«Книга Велеса» («Дощечки Изенбека»). // Статьи А Кура, Ю. П. Миролюбова и рунические тексты. // Журнал «Жрптица». Сан-Франциско, 1953-1959 гг.



Книжные магазины:

«Русская деревня» - г. Москва (тел. 921-76-92), 2009 год.



Русская книга – 119590, г. Москва, ул. Довженко, д. 6, тел (495) 972-65-87

==========================================================



"Книжные центры Древней Руси XI-XVI вв." - Спб.: Наука, 1991.



Книжные центры Древней Руси Х—XVI вв. Разные аспекты исследования — СПб , 1991



Князьков Сергей - Из прошлого русской земли. Время Петра Великого.

Издание: М.: "Планета" Год: 1991

Иллюстрированная история Петровской эпохи.

Вашему вниманию предлагается репринтное воспроизведение первого издания 1909 года книги «Из прошлого русской земли. Время Петра Великого». Её автор - Сергей Александрович Князьков (1873-1920) - видный отечественный историк, автор крупных трудов по истории Московской Руси и эпохи Петра I.

Автор воссоздает широкую картину жизни России, осуществлявшей кардинальные реформы практически во всех областях общественного устройства - в сфере государственного и военного строительства, промышленности и торговли, культуры и просвещения, развития городов и положения сословий. Книга предоставляет читателю обилие фактического материала о жизни Петра Первого и существенно дополняет характеристику выдающегося исторического деятеля России. Изначально ориентированная на юношескую аудиторию, книга Князькова отличается доступностью изложения и содержит много интересных иллюстраций в тексте.



Кобзев Игорь "Падение Перуна" Сказ (полный вариант)



Кобленц И. Н. Источники и деятели русской библиографии XV—XVIII вв.— М., 1991.



Кобычев В. П. «В поисках прародины славян». М.: Наука, 1973 г.



Ковалев М.В., Могильный Н.П. - Русская кухня: традиции и обычаи.

Издание: М.: "Советская Россия" Год: 1990

Где и в каком ресторане сегодня угостят вас гречневыми блинами, курником или ушным? А ведь все это исконно русские блюда, весьма высоко ценившиеся современниками и Александра Невского, и Петра I. и А. С. Пушкина. К сожалению, место этих и других кушаний из копилки русской кулинарии на нашем столе заняли блюда-чужеземцы. Задача книги напомнить о веками складывавшихся в России традициях национальной кухни - удивительно разумной, полезной и безусловно отвечающей современным научным взглядам на рациональное питание.



Ковалев Н.И. - Современная русская кулинария

Издание: "Питер" Год: 2006

Сотни рецептов русских блюд, история возникновения и культура употребления.



Ковалевский А. П. «Книга Ахмеда ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 гг.» (Статьи, переводы и комментарии). Харьков, 1956 г.



Ковалевский Павел Иванович (1849-1923) "Основы Русского национализма" (Санкт-Петербург, 1912)



Ковалевский Павел Иванович (1849-1923) "Психология Русской нации" (Санкт-Петербург, 1915)



Ковалевский Павел Иванович (1849-1923) «Русский национализм и национальное воспитание в России».

Эта книга относится к разряду тех, которые не утрачивают свою актуальность многие десятилетия.

Павел Иванович Ковалевский (1849-1923 гг.). Известный психиатр, профессор, автор многих научных трудов в области психопатологии и психиатрии. Но прежде всего Павел Иванович - видный теоретик Русского национализма, о чём говорят его работы: "Завоевание Кавказа Россией. Исторические очерки" (Санкт-Петербург, 1911) "История России с национальной точки зрения" (Санкт-Петербург, 1912), "Основы Русского национализма" (Санкт-Петербург, 1912), "История Малороссии" (Санкт-Петербург, 1914), "Психология Русской нации" (Санкт-Петербург, 1915). "Но вот явился император Александр III, и всё затихло, всё успокоилось. При нём возглас "Россия для Русских!" громогласно раздался по всей Руси. И эту мысль он исповедовал не только на словах, но проводил её и на деле. И многие, многие вздрогнули от этого клича и внутри России, и вне её. Невольно у врагов России дрогнуло сердце при мысли, неужели проснулся колосс...".

Содержание:

Предисловие Р. Перина

Часть первая:

Исторический очерк русского национализма

Национальность и национализм

Сепаративный национализм

Народности России

Основы Русского национализма

Часть вторая:

Характер Русского народа

Национальное воспитание

Национальное образование

Приложение В.Авдеев. Право на власть



Ковтун Л. С. Русская лексикография эпохи средневековья — М., Л., 1963



Ковтун Л. С. Лексикография в Моcковской Руси XVI— начала XVII в. — Л., 1975.



Кожинов Вадим В. «История Руси и русского слова» Издание: "Московский учебник", "Чарли" Год: 1997

Книга охватывает период с конца VIII до начала XVI века. Автор размышляет о византийском и монгольском «наследствах» в судьбе Руси, о ее правителях, начиная с князя Кия и кончая Ярославом Мудрым, об истинном смысле и значении Куликовской битвы. Отличительными особенностями книги являются использование автором новейших источников, а также неординарность подхода ко многим, казалось бы, известным фактам.



Кожинов Вадим В. «История Руси и русского слова (конец IX – начало XVII века». М., 1999 г.



Кожинов Вадим В. История Руси и русского слова. Современный взгляд. М.: Чарли, 2000.



Кожинов Вадим В. История Руси и русского слова. Опыт беспристрастного исследования. М., 2001.

Аннотация: Труд известного русского историка и литературоведа Вадима Кожинова “История Руси и русского Слова” открывает цикл его работ, посвященных истории России. В нем рассматриваются судьбоносные вехи нашего исторического пути с конца VIII до начала XVI века. Отличительными особенностями книги являются использование автором новейших источников, а также неординарность подхода ко многим, казалось бы, известным фактам.

Скачать в pdf (2,55 МБ ): Вадим Кожинов / История Руси и Русское слово



Кожинов Вадим В. «Великая война России. Почему непобедим русский народ?». 2006 г.

В книге "Великая война России" представлен оригинальный взгляд выдающегося русского мыслителя, историософа, литературоведа и публициста В.В.Кожинова (1930-2001) на истинный смысл и всемирное значение Второй мировой войны - Великой войны России - и всего тысячелетия русских войн.



Кожинов Вадим В. «Грех и святость русской истории»

"...Более антипатриотичного народа, чем русский, на свете нет. Проклятия в адрес своей страны можно услышать и от обывателя, и от величайшего национального гения... Англичанин и иранец, индиец и француз считают свою страну лучшей в мире....



Кожинов Вадим «Размышления о русской литературе. – М., 1991



Когда претенденты в президенты молчат. Русская позиция. (см. Интернет. Сайт – Влесова слобода)



Козенков Ю. «Остались ли русские в России?».



Козловский И. Сильвестр Медведев. Очерк из истории русского просвещения и общественной жизни в конце XVII века — Киев, 1895



Колесов В.В. - Древнерусский литературный язык

Издание: Ленинградского университета Год: 1989

В монографии последовательно и критически изложены ключевые проблемы истории древнерусского литературного языка как результата общекультурных и языковых схождений народно-разговорного языка и старославянских текстов. В качестве иллюстраций приведены наблюдения над языком многих жанров древнерусской письменности. Образование современного литературного языка показано как диалектически противоречивый процесс многовековой истории русского языка. Особое внимание уделяется языку и стилю таких мастеров древнерусского литературного языка, как Кирилл Туровский (XII в.), Епифаний Премудрый (конец XIV - начало XV в.), Аввакум Петров (XVII в.).

Для филологов-русистов, специалистов в области средневековья и читателей, интересующихся историей русского языка.



Колмачевский Леонард Зенонович (1850-1889) - Животный эпос на западе и у славян

Издание: Казань: Типография Императорского Университета Год: 1882

Леонард Зенонович Колмачевский (1850-1889) - известный историк литературы. Его книга "Животный эпос на Западе и у славян" - крупный вклад в науку по строгости метода, богатству материала и тщательности отделки.



Колонтаев Константин «История русской полиции» (в двух книгах).

Книга 1 «История уголовной полиции в царской России».

Книга 2 «История политической полиции в царской России».

Тайная полиция царской России работала более профессионально и эффективно, чем Комитет государственной безопасности СССР и тем более современные спецслужбы стран СНГ.

Об этом заявил историк Константин Колонтаев на презентации своей новой книги «История русской полиции», которая состоялась в Севастопольской Морской библиотеке.

Отвечая на вопросы одного из журналистов, автор заявил, что «Российская империя развалилась не в результате подрывной работы иностранных спецслужб или оппозиционных политических партий, а вследствие полной деградации тогдашней правящей российской элиты».

По мнению автора, высокая эффективность работы российской тайной полиции в конце XIX и начале XX веков в значительной степени объясняется тем, что люди туда приходили исключительно по своему личному желанию, обладая соответствующими склонностями к розыскному делу. При этом они проходили строгую систему отбора по своим интеллектуальным и моральным качествам.

Говоря о сегодняшних спецслужбах стран СНГ, автор утверждает, что их сотрудники по своим профессиональным, интеллектуальным и моральным качествам если кого-то и напоминают, то только офицеров белогвардейских контрразведок, которых очень реалистично показали в хорошо всем известном кинофильме «Бег».

В презентации также приняли участие редактор и издатель этой книги Киселев Дмитрий Алексеевич, заведующий кафедрой Симферопольского института внутренних дел и заместитель редактора военно-исторического журнала «Милитари Крым» Михайлов Михаил Анатольевич, севастопольский историк и писатель Чикин Аркадий Михайлович, старший методист Морской библиотеки Оленин Евгений Андреевич, представители севастопольских библиотек, журналисты городских средств массовой информации.



Колчин А. «Верования крестьян Тульской губернии» // Этнографическое обозрение. 1899 г. № 3.



Колчин Б.А., Черная металлургия и металлообработка древней Руси (до монгольский период), Материалы и исслед. по археол СССР, № 32.



Комитеты:

Комитет Русского Контрреволюционного Легиона.

Начал действовать в конце 1920 – начале 1921 года. Его центр располагался в Будапеште. К февралю 1921 г. численность Комитета достигла 4500-5000 человек, в том числе 1500 солдат, полностью вооружённых и сведённых в два батальона пехоты, одно отделение артиллерии и одно – кавалерийский эскадрон.



Комитет за созыв Учредительного собрания Русской Республики

– Попов Владимир Юрьевич – Председатель Комитета за созыв Учредительного собрания Русской Республики



Коммерсантъ-Власть - Лицо Русской Национальности

Издание: "Русколань" Год: 2005

Самоидентификации русского народа долгое время мешала советская государственная идеология интернационализма. Дополнительным препятствием послужил разгром в Советском Союзе генетики как науки и подмена ее мичуринской лженаукой, согласно которой наследственности вообще не существовало в природе. Ситуация начала меняться лишь в конце 1960-х годов, когда американские ученые опубликовали сенсационные результаты исследования генотипа типичного американца.



Конгрессы:

Первый международный конгресс Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура.

I Международный Конгресс «Дохристианская славянская письменность дохристианская славянская культура».

т. 3., Спирин В. Г. «дохристианская славянская метафилософия», 2008 г.



РЕЗОЛЮЦИЯ

I Международного Конгресса по докирилловской славянской письменности и дохристианской славянской культуре

Заслушав 92 доклада из 10 стран на семи секциях и двух «круглых столах» в Ленинградском Государственном университете им. А.С.Пушкина, продолжающего традиции Царскосельского лицея, Международный Конгресс по докирилловской славянской письменности и дохристианской культуре постановляет:

1.Считать установленным, что славянская письменность и культура существовали за несколько тысяч лет до деятельности Кирилла и Мефодия;

2.Создать Международную ассоциацию славянских исследователей разных специальностей по изучению славянской истории до Новой эры;

3.Учредить международный славянский журнал данной Ассоциации;

4.Рекомендовать министерствам образования славянских стран разработать учебно-методические материалы по включению в учебный процесс предмета «Древнейшая история славян»;

5.Считать Координационным центром данного Международного конгресса ЛГУ им. А.С.Пушкина;

6.Довести до президентов славянских стран текст следующего «Обращения»:



ОБРАЩЕНИЕ

Мы, участники I Международного Конгресса по докирилловской славянской письменности и дохристианской славянской культуре, обращаемся к Президентам славянских стран с просьбой способствовать более глубокому изучению древнейшей истории славянских народов (до Новой эры) в их стране.

По поручению Конгресса – сопредседатели Конгресса:

Скворцов В.Н., ректор Ленинградского Государственного университета им. А.С. Пушкина

Чудинов В.А., доктор философских наук, профессор, академик РАЕН и АФН, директор Института древнеевразийской и древнеславянской цивилизации, Председатель комиссии по культуре древней и средневековой Руси РАН, член президиума АФН

Е-mail: pushkin @ ifos.ru

Историография была атрибутирована как «колониальная». Это означает, что историю Руси писали не русские по духу люди, а представители тех государств, которые желали и до сих пор желают ее скорейшего исчезновения с карты мира.

Сборник Первого международного конгресса «Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура», т. 3., Спирин В.Г. «Дохристианская славянская метафилософия», 2008г.



Второй международный конгресс «Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура» Санкт-Петербург, 12-14 мая 2009 года

Митрович Божидар - славист из Сербии, выступил с докладом «Новые открытия о дохристианской азбуке и мировоззрения славян в книге «КолоВены (СлаВяне) и континуитет культуры и права»».

РЕЗОЛЮЦИЯ Второго международного конгресса «Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура» Санкт-Петербург, 12-14 мая 2009 года.

Спирин В. Г. «Ян-Инь и идея нуля», 2009 г.

Спирин В. Г. «Мудрость славян. Разгадка русской души», 2009 г.

Заслушав 103 доклада из 9 зарубежных стран и 16 регионов России на 5 секциях и 3 круглых столах в Ленинградском Государственном университете им. А.С.Пушкина, продолжающем традиции Царскосельского лицея, Второй международный конгресс «Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура» постановляет:

1. Считать установленным, что материалы Второго международного конгресса подтверждают и развивают основные положения Первого международного конгресса;

2. Считать, что сформировалось новое научное направление: «Древнейшая история славянской цивилизации»;

3. Учредить конкурс научных статей и монографий по проблематике конгресса. Отбор материалов и награждение лауреатов осуществляет оргкомитет;

4.Предложить институту «Древнеславянской и древнеевразийской цивилизации» сформировать комиссию по датировке древнейших артефактов и надписей.

По поручению Конгресса – сопредседатели Конгресса:

Скворцов В.Н., ректор Ленинградского Государственного университета им. А.С. Пушкина

Чудинов В.А., доктор философских наук, профессор, академик РАЕН и АФН, директор Института древнеевразийской и древнеславянской цивилизации, Председатель комиссии по культуре древней и средневековой Руси РАН, член президиума АФН



ТРЕТИЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНГРЕСС «ДОКИРИЛЛОВСКАЯ СЛАВЯНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ И ДОХРИСТИАНСКАЯ СЛАВЯНСКАЯ КУЛЬТУРА» 12-14 мая 2010 года в г. Санкт-Петербурге

проводят:

ЛЕНИНГРАДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени А.С. ПУШКИНА

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ

АКАДЕМИЯ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ НАУК

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАБОТЫ:

– докирилловская письменность,

– европейские праязыки,

– славянские святилища и храмы,

– древнейшая история Руси и Евразии,

– дохристианская религия и философия,

– дохристианское искусство.

ТЕМАТИКА КРУГЛЫХ СТОЛОВ:

Проблемы древнейшей истории Евразии;

Проблемы возникновения и развития письменности.



Кондаков И. В. «Введение в историю русской культуры». – М.: Акцент (или Аспект???)-Пресс, 1997.



Кондаков Никодим - Изображения русской княжеской семьи в миниатюрах XI века

Издание: Санкт-Петербург: Издание Императорской Академии наук Год: 1906

Классический образец комплексного исследования древнего памятника искусства.

Никодим Пaвлович Кондaков (1844-1925) - крупнейший из дореволюционных историков византийского и древнерусского искусства, старший хранитель Эрмитажа, эксперт императорского двора по иконописи. Для его исследований был характерен глубокий анализ конкретных произведений на широком историческом фоне. Кондаков разработал иконографический метод изучения памятников искусства на основе анализа их типологических особенностей, а также бытовых, культурных и политических причин, которые способствовали их созданию. Он поставил проблему генетического родства искусства Западной Европы, Византии и Востока. Метод исследования Кондакова соответствовал каноническому характеру средневековой художественной культуры, а, значит, был способен достоверно ее отразить.

В настоящем издании автор изучил миниатюры XI века с изображениями князя Ярополка Изяславича, находящиеся в так называемом кодексе Гертруды – Псалтыри, написанной на латыни по приказу трирского архиепископа Экберта (977-993). Листы с миниатюрами созданы позже написания самого текста и вплетены в кодекс в XI века. Они были выполнены для Гертруды, жены великого князя Изяслава Ярославича, матери его третьего сына Ярополка. Она происходила из Польши и, скорее всего, была дочерью князя Болеслава Храброго. Её сын Ярополк представлял собою видную фигуру в истории киевской удельной борьбы за великокняжеский престол. Автор рассказывает об истории создания рукописи и детально анализирует изображения киевского князя в миниатюрах. Для исследования ученый привлек широкий круг письменных и изобразительных источников, позволяющих реконструировать эпоху и культурную среду времен Ярополка. Исследователь изучает все детали интересующих его миниатюр и сравнивает их с другими изображениями того времени.



Кониский Г. (Архиепископ Белорусский). "История русов или Малой России". - Москва, университетская типография, 1846.

Эта книга, авторство которой то приписывают Георгию Конискому, то опровергают его, написана, все же, живым и ясным языком. Проникнута глубокой любовью к Малороссии, горечью утрат казацких "вольностей" под московскими царями, и, в то же время, осознанием неразрывности судеб Великой и Малой России.

Примечание: Репринт издательства РIФ "Дзвiн", Киев, 1991 г.



Коновалова И.Г., Перхавко В.Б. - Древняя Русь и Нижнее Подунавье

Издание: "Памятники исторической мысли" Год: 2000

В монографии впервые в отечественной и зарубежной историографии на основе комплексного анализа письменных, археологических и картографических материалов реконструированы политические, торговые и этнокультурные контакты Руси с нижнедунайским регионом в X-XII вв. Значительное внимание авторы уделили истории и локализации дунайских градов, упомянутых в древнерусских летописях и находящихся на территории Болгарии и Румынии. В приложении даны комментированные переводы ряда средневековых источников.



Кононенко А. А., Кононенко С. А. «Персонажи славянской мифологии». Киев: Корсар, 1993 г.



Констам А. Русская армия в Семилетней войне. Кавалерия и артиллерия

Издательство: АСТ Год выпуска: 2004 Формат: PDF Жанр: Справочный материал, История Язык: русский Страниц: 58 Размер: 23.72 MB

Описание:

Во время Семилетней войны 1756–1763 гг. Российская империя выступала союзником Австрии; в разное время к этой коалиции примыкали Франция, Швеция и многочисленные германские государства Священной Римской империи. Русская армия не уступала прусской, и это оказалось важнейшим фактором, заставившим Фридриха пойти на мирные переговоры. Русская армия оказалась способной отразить войска Фридриха Великого, доказав, что она достойна своего основателя Петра Великого. Книга А. Констама посвящена истории кавалерии и артиллерии русской армии во время Семилетней войны. Текст сопровождается уникальными иллюстрациями. Цветные рисунки подготовлены на основании документов военного времени и дают точное представление о характерных элементах униформы военнослужащих русской армии. Книга адресована широкому кругу читателей, увлекающихся историей XVIII в.



Констам А., Янгхазбенд Б. - Русская армия в Семилетней войне. Пехота

Во время Семилетней войны 1756-1763 гг.

Издание: М.: "АСТ", "Астрель" Год: 2004

Во время Семилетней войны 1756-1763 гг. Российская империя выступала союзником Австрии; в разное время к этой коалиции примыкали Франция, Швеция и многочисленные германские государства Священной Римской империи. Русская армия не уступала прусской, и это оказалось важнейшим фактором, заставившим Фридриха пойти на мирные переговоры. Русская армия оказалась способной отразить войска Фридриха Великого, доказав, что она достойна своего основателя Петра Великого.

Книга А. Констама посвящена истории пехоты русской армии во время Семилетней войны. Текст сопровождается уникальными иллюстрациями. Цветные рисунки подготовлены на основании документов военного времени и дают точное представление о характерных элементах униформы военнослужащих русской армии.



Константинов Н.А., История русской азбуки, Журнал "Знание - Сила", №1, 1953 г.



Константоновский А. «Златые крылья прародины».



Конференции:

Международная конференция славянских радикальных националистических партий 17-18 февраля в Киеве.



Научно-практическая конференция «Славянский мир: единство и многообразие» - прошла в мае 2009 г. в г. Саратове.



1–я Международная конференция славян

2–я Международная конференция славян

3–я Международная конференция славян

4–я Международная конференция славян

5–я Международная конференция славян

6–я Международная конференция славян

7–я Международная конференция славян

8–я Международная конференция славян

9–я Международная конференция славян

10–я Международная конференция славян, Минск, 5-7 февраля 2010 г.

Cпирин В.Г. Удар русских волхвов.

Доклад на 10–й Международной конференции славян, Минск, 5-7 февраля 2010 г. (Сокращенный релиз … Полный текст дан в монографии «Уважаемый член конгресса» в . http://zhurnal.lib.ru/editors/s/spirin_w_g/ и в инет-сообществе «Славянская парадигма»)

==========================================================

Корзухина Г.Ф. - Русские клады IX - XIII вв.

Издание: АН СССР Год: 1954

Русские клады - одна из интереснейших страниц в истории культуры Древней Руси. Богатство заключающихся в них материалов, несмотря на известную их специфичность, дает возможность использовать клады для изучения самых разнообразных сторон истории древнерусской культуры.

В монографии сделана попытка дать возможно полную сводку русских вещевых кладов IX-XIII вв. Большое количество иллюстраций и карт.



Корелин А.Н. - Тайный смысл слогов русского языка

Издание: М.: ИД "Ра" Год: 2008

В представляемой на суд читателя книге автор раскрывает тайные знания о нашем родном языке, рунической письменности и исконной речи, которые до последнего времени были недоступны обывателям. Когда с деградацией человеческого сознания, начавшейся на Ближнем востоке 10 тысяч лет назад, все большая часть населения переставала понимать внутренний смысл слов, начал исчезать невидимый стержень, связывающий произношение и энергетическую суть слова, закрепленную в написании. Это привело к неизбежности в произношении слов и дроблении праязыка на все дальше уходящие друг от друга и первоистоков диалекты. Сложившаяся ситуация вызвала упадок слогового Рунического письма и породила множество местных форм и алфавитов. Дольше всего руническое письмо продержалось в нашей стране, последнем оплоте ведрусской культуры.

Книга предназначена для всех людей, кому дорога судьба своего Рода, малой и большой Родины, всей нашей маленькой планеты Земля.



Корецкий В. И. История русского летописания второй половины XVI — начала XVII века.—М., 1986.



Коринфский Аполлон А. «Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа».

Издание: книгопродавца М.В.Клюкина, Москва Год: 1901

Данная книга представляет собой масштабный труд талантливого русского писателя Аполлона Аполлоновича Коринфского (1868-1937), которому удалось собрать богатейший этнографический материал, исследуя запутанное переплетение сохранившихся языческих мифов и обрядов и христианства на Руси, историю всех праздников, поэтические воззрения славян на природу и мироустройство. Это плод более чем двадцатилетних наблюдений автора над бытом крестьянина-великоросса, дополненных сравнительным изучением всех ранее появлявшихся в печати материалов по русской и славянской этнографии. Самостоятельные наблюдения автора сосредотачивались преимущественно на Нижегородско-Самарском Поволжье (губерниях Нижегородской, Казанской, Симбирской, Самарской).

«Чем жива народная Русь - в смысле ее самобытности? На чем зиждутся незыблемые устои ее вековечных связей с древними, обожествлявшими природу пращурами? Какими пережитками проявляется в современной жизни русского крестьянина неумирающая старина стародавняя? Где искать источники того неиссякаемого кладезя жизни, каким является могучее русское слово, запечатленное в сказаниях, песнях, пословицах и окруженных ими обычаях? Чем крепка бесконечная преемственность духа поколений народа-богатыря? Что дает свет и тепло жизни народа-пахаря? Что темнит-туманит и охватывает холодом эту подвижническую, трудовую жизнь, идущую своими заповедными путями-дорогами?

Вот семь вопросов, на которые автор по мере сил пытался ответить в этой книге. Внешний мир, обступающий суеверную душу русского крестьянина, и внутреннее бытие этой детски пытливой, умудренной многовековым жизненным опытом стихийной души - вот что желал он отразить с большей или меньшей полнотою на предлагаемых вниманию читателей страницах».



Коринфский Аполлон А. «Народная Русь: Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа». Смоленск, 1995 г.



Корнилов А. А. статья «Серверы двух крупнейших организаций русской эмиграции в США».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 2, 2002 г., Москва.



Корниш Н., Каращук А. - Русская армия 1914-1918

Издание: М.: "АСТ", "Астрель" Год: 2005

Русская армия периода Первой мировой войны в течение десятилетий по разным причинам подвергалась многочисленным нападкам - и политическим и по невежеству. Тем не менее она была одной из мощнейших армий мира и внесла огромный вклад в победу стран Антанты в войне. Эта книга рассказывает об организации, истории создания, обмундировании русской армии 1914-1918 гг.

Текст сопровождается уникальными фотографиями. Цветные иллюстрации подготовлены на основании документов военного времени и дают точное представление об униформе русской армии во время Первой мировой войны.

Книга адресована широкому кругу читателей, увлекающихся историей Первой мировой войны и военной формы.



Коробко Н. И. «Образ птицы, творящей мир, в русской народной поэзии и письменности». // Известия отделения русского языка и словесности императорской академии наук. 1909 г. Т. 14. Кн. 4.



Королев А. С. Загадки первых русских князей.

Издание: "Вече" М., 2002.

Книга представляет собой попытку разобраться в самых запутанных вопросах русской истории IX-X вв., ведь по существу Киевская Русь - это иная цивилизация; мышление человека Средневековья отличалось от сегодняшнего. Временная удаленность событий русской древности, малый круг первоисточников, их ошибочные интерпретации предшествующими исследователями поставили массу вопросов перед современными учеными. Сколько Олегов было среди первых русских князей? Кто погубил киевского князя Игоря? Почему Святославу не "сиделось" в Киеве? Историк А.С. Королев приходит к ошеломляющим выводам: настоящие князья IX -X веков оказываются совершенно не похожими на их летописные портреты...



Королюк В.Д. - Западные славяне и Киевская Русь в X-XI вв.

Издание: "Наука" Год: 1964

Монография крупнейшего советского слависта В.Д. Королюка посвящена политическим отношениям Киевской Руси с Польшей и Чехией до середины XI в. Автор рассматривает ключевые моменты не только древнерусской истории, но и истории центральноевропейского региона, связанной с противостоянием славянских государств Священной Римской империи. Положения, сформулированные в этом исследовании, стали основой докторской диссертации В.Д. Королюка (1965).



Корольков А. А. «Духовный смысл русской идеи».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 7, 2007 г., Москва.



Корчуев М. Н. «Беломорские сказки». М.-Л., 1938 г.



Косик В. И. «Государство у К. Леонтьева (Восток, Россия и Славянство)».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 3, 2002 г., Москва.



Костомаров Николай Иванович (1817-1885) - монография «Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада (История Новгорода, Пскова и Вятки)»;

Костомаров Николай Иванович (1817-1885) - «Начало Руси» 1860 г.;



Костомаров Николай Иванович (1817-1885) - Очерк домашней жизни и нравов великоруского народа в XVI и XVII столетиях

Издание: С.-Петербург: Типография Карла Вульфа Год: 1860

Наша историческая литература не бедна сборниками актов и летописей и многими добросовестными исследованиями по разным отраслям русской старины. Но это составляет драгоценность для специальных учёных или для лиц, которым положение их и воспитание дозволяет следить постоянно за ходом науки и знакомиться со всеми текущими явлениями в её области.



Костомаров Н. Лекции по русской истории. С-Пб., 1861.



Костомаров Николай Иванович (1817-1885) - «Славянская мифология». // Издание церк-слав. шрифтом. Киев, 1846 г.; 1847 г.; М.: Чарли, 1995 г.;



Костомаров Николай Иванович (1817-1885) - «Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей». (3 книги) – М.: Мысль, 1991., Издание: М.: "Книга" Год: 1992, Издание: "Мысль" Год: 1993

Книга состоит из биографий важнейших деятелей Российского государства XII - XVII вв. С огромным талантом, на богатейшем фактическом материале автор описывает своих героев, линии судеб почти всех из которых теснейшим образом переплелись с судьбой Москвы.

Репринтное воспроизведение первого издания главного труда великого историка.

К одной из главных заслуг Костомарова следует отнести ярко проявившееся в его трудах стремление освободиться от традиционной для науки его эпохи ограниченности сюжетов, замыкания их в круг того, что составляло лишь вершину исторического айсберга. Отсюда и выбор сюжетов для «Русской истории…», где сам состав избранных биографий далеко не тривиален для времени подготовки этого труда, включившего наравне с обладателями княжеских столов, царского торна и святительских кафедр бунтарей из народа и бунтарей духа, писателей и просветителей, землеискателей и освободителей.

Третья книга включает в себя заключительную часть раздела «Господство дома Романовых до вступления на престол Екатерины II» и содержит жизнеописания исторических деятелей XVIII столетия.



Костомаров Николай Иванович (1817-1885) - Русская республика. Издание: М.: "Чарли", Смоленск: "Смядынь", 1994.

Становление российской государственности переживало разные периоды. Один из самых замечательных - народное самоуправление, или "народоправство", в северных русских городах: Новгороде, Пскове, Вятке.

Работа Н.И.Костомарова дает строго научную и объективную картину вечевой республики, и сегодня, в период кризиса российской государственности, читается с особым интересом.

Книга воспроизводится по Санкт-Петербургскому изданию 1903-1906 гг. В тексте отчасти сохранены орфография и пунктуация автора.



Котляр Николай Фёдорович - Древняя Русь и Киев в летописных преданиях и легендах Издание: Киев, "Наукова думка" Год: 1986

В данной книге изложена история древнерусского народа от формирования и расселения восточнославянских племён до правления Владимира.



Котова И.Н., Котова А.С. - Русские обряды и традиции. Народная Кукла.

Издание: СПб, "Паритет" Год: 2003

Она известна с глубокой древности, оставаясь вечно юной. Ее история прослеживается со времен строительства египетских пирамид до наших дней. На нее не влияет время, она по-прежнему находит свой путь к сердцам детей и взрослых.

Всюду, где селится и живет человек, от суровых заснеженных арктических просторов до знойных безводных песков пустынь, кукла - неизменный его спутник. Она проста, но в этой простоте таится великая загадка.

Кукла не рождается сама: ее создает человек. Она обретает жизнь при помощи воображения и воли своего создателя. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа. В этом главная ценность традиционной народной куклы. Сегодня, к сожалению, утеряны древние корни возникновения куклы.

Изначально она служила и тотемом, и обрядовым символом, превратившись позднее в детскую игрушку. Самые вдохновенные творцы кукол - дети. Кукла - зримый посредник между миром детства и миром взрослых. Через кукольный мир дети входят в жизнь полноправными членами общества, а для взрослых - это единственная возможность вернуться в мир детства.

Полки современных магазинов радуют взор нескончаемым совершенством разнообразной кукольной продукции. Не секрет, что около трети покупок в магазинах игрушек взрослые делают для себя. Такими куклами любуются, украшают интерьеры квартир, их коллекционируют. Но самой любимой куклой всегда будет только та, которая сделана своими руками, оживлена собственной вдохновенной фантазией. Пусть в ней не будет безукоризненно симметричных линий и четко вырисованных черт многократно тиражированного лица, но зато в ней будет что-то такое, от чего теплеет взгляд и нежной волной наполняется сердце. В этом творении рук человеческих чувствуется то, что мы называем душой.



Кочергина В.А. - Санскритско-русский словарь

Издание: М.: "Русский язык" Год: 1987

Санскрит, древнеиндийский язык - один из наиболее древних и архаичных индоевропейских языков. Наряду с хеттским, древнегреческим и латынью является формообразующим для всей индоевропейской цивилизации. На санскрите написаны произведения художественной, религиозной, философской, юридической и научной литературы, оказавшие влияние на культуру Юго-Восточной и Центральной Азии и Западной Европы. Язык эпических поэм "Махабхарата" и "Рамаяна", написанных почти две тысячи лет назад, язык великой древнеиндийской философии.

Санскрит повлиял на развитие языков Индии (главным образом в лексике) и на некоторые другие языки, оказавшиеся в сфере санскритской или буддийской культуры (язык кави, тибетский язык). В Индии санскрит используется как язык гуманитарных наук и культа, в узком брахманском и йогическом кругу (ок. 10 млн. чел.) - как разговорный язык.



Кочергина В.А. "Санскритско-русский словарь". Около 30000 слов. - Москва, изд-во "Филология", 1996.



Кочин Г.Е. - Сельское хозяйство на Руси в период образования Русского централизованного государства



Кочубинский Александр «Мы и Они (1711-1878). Очерки истории и политики славян».

Издание: книжного магазина В.Г.Белого. Типография Г.Ульриха Год: 1878

«Пора фразы и лицемерия прошла; время - считаться реальными, а не фиктивными величинами»

Мы - это Россия. Они - это другие славянские народы и государства. Данное исследование известного российского слависта Александра Александровича Кочубинского (1845-1907) посвящено теме славянского единства. Но существует и существовало ли оно когда-нибудь вообще? Действительно ли общность происхождения, языка, религиозных и культурных традиций априори обуславливает прочность связей в политике и экономике? Анализируя исторические события, автор приходит к выводу, что в России идея славянского братства всегда находила гораздо больший отклик, чем в других странах. Славянские братья никогда не отказывались от помощи могучего восточного соседа, но сами всегда были куда сдержанее в проявлении братских чувств, о которых вспоминали только в тех случаях, когда сотрудничество с Россией действительно совпадало с их сиюминутными интересами, а в вопросах интеграции почти всегда отдавали приоритет Западной Европе. Отношение же России к славянским партнерам, наоборот, почти никогда не отличалось прагматичностью и носило в большей степени эмоциональную идеологическую окраску. Необходимость поддержки братьев-славян всегда и во всём была частью российской государственной политики. Книга Кочубинского была написана почти 130 лет назад, однако проблемы, поднятые автором, за это время практически не утратили своей актуальности.



Кощеев А.А. - Русский квас Издание: "Агропромиздат" Год: 1991

Квас - национальный русский напиток с высокой пищевой ценностью и необычайными целительными свойствами. Испокон веков он пользовался на Руси огромной популярностью.

В альбоме читатель найдет рецепты изготовления кваса из солода, хлеба, овса и пшеничных отрубей, меда, молочных и других продуктов. Не забыты также старинные рецепты кваса.



Коялович М.О. - История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям.

Издание: СПб.: Типография А.С. Суворина Год: 1901

"История русского самосознания" представляет яркий пример особого национального мышления. Мышления, появляющегося только в уникальной обстановке империи, допускающей любые культурные традиции, но требующей государственного единомыслия. Выходец из-под Гродно, Коялович первым в научной русской литературе широко исследовал историю русского самосознания. Не будучи теоретиком, он не развивает в своем труде философских концепций русского самосознания, а скрупулезно, по деталям выявляет и анализирует исторические памятники и научные сочинения, тематически касающиеся исследуемой им проблемы. "Главнейшая задача, - как писал он, - которую я старался выполнить и которая обозначается самим заглавием книги, могла бы быть поставлена гораздо шире. Можно было бы проследить русские сочинения по всем у нас наукам, не исключая даже естествознания и математики, и показать, какие русские особенности они отражают в себе». Но, считая невозможным поставить перед собою такую титаническую задачу, Коялович оставляет объектом исследования лишь историческую науку. Главное внимание он обращает на связь и преемственность научных школ в изучении русской истории, на «постепенное развитие русского научного сознания по отношению к нашему историческому прошедшему".



Крадин Н.П. - Русское деревянное оборонное зодчество

Издание: "Искусство" Год: 1988

Оборонное зодчество - одна из ветвей русской деревянной архитектуры, ее неотъемлемая часть. Большинство деревянных крепостей стали основой для развития на их базе русских городов.

Книга посвящена оборонным сооружениям (укрепленные зимовья, остроги и рубленые города). В ней рассматриваются остатки сохранившихся крепостных сооружений - башни Николо-Карельского монастыря Архангельской области, Бельского, Юильского, Илимского и Братского острогов в Сибири. В книге сделана попытка воссоздания некоторых крепостей XVII века и их отдельных элементов в графических реконструкциях.



Красницкий Александр "Что-то о Руси", раздел "История". Обзорная часть для знакомства.



Краснобаев Б. И. Очерки истории русской культуры XVIII века. 2-е изд. М., 1987.



Красноречие Древней Руси (XI — XVII вв.) / Сост., вступ. ст., подг. древнерус. текстов и комм. Т. В. Черторицкой.— М., 1987.



«Крещение Руси» (Книга).

Это красочное издание приурочено к 1020-летию Крещения Руси. Оно содержит в себе сочинения известного русского историка Константина Николаевича Бестужева-Рюмена. В первые книга о Крещение Руси, о Владимире святом о сыновьях его и о монастыре Печерском была издана в 1864 году. Как жили люди русские до крещения? Как крестил их святой Владимир? Как вера православная распространялась по всей русской земле об этом пойдет речь в книге



Кривошеев Г.Ф. Под ред. Стенограмма протокола слушаний в сенате США (1919 г.) о событиях русской революции 114 Kb



Кривошеев Ю.В. - Религия восточных славян накануне крещения Руси

В 1988 г. исполнилось 1000 лет крещению Руси. Цель выступлений, проповедей, печатных публикаций церковников сводится к тому, чтобы показать, прежде всего, непреходящее значение этого события для исторических судеб Руси. Крещение Руси они провнденционалистски трактуют как "божье ниспослание" на русский народ, с которого началось политическое и культурное развитие Руси, русского народа, до того пребывавшего в дикости, невежестве и варварстве. Согласно некоторым современным церковным авторам дохристианское общество Древней Руси - "смрадный и жестокий мир", где господствовало "темное, озлобленное, мстительное язычество". Вот почему "обращение к временам дохристианским, правильное освещение их - не просто дань интересу к старине или удовлетворение естественной любознательности. Оно необходимо для опровержения богословских измышлений в области отечественной истории, разоблачения попыток церковников-эмигрантов использовать эти измышления в антисоветских целях"'.



Критические разыскания о древних русских монетах

Издание: СПб.: Императорская академия наук Год: 1807

Книга рассказывает о денежном обращении в древней Руси, об экономических отношениях Руси с соседними странами.



Кротов С. - Русские пельмени. Лучшие рецепты.

Издание: М.: "РИПОЛ Классик" Год: 2008

Пельмени - любимое национальное блюдо. Готовится при обретении некоторого опыта достаточно быстро, а вкус, аромат... пальчики оближешь! Автор предлагает рецепты, которые понравится готовить и взрослым, и детям, потому что пельмени - блюдо семейное, дело творческое. Приятного вам аппетита за семейным столом!



Круглые столы:



Круглый стол на тему: «К вопросу о признании геноцида русского народа».

10 июня 2010 года в Государственной Думе Российской Федерации, в конференц-зале фракции ЛДПР состоялся расширенный круглый стол на тему: «К вопросу о признании геноцида русского народа».

В заседании круглого стола приняли участи более 30 русских патриотических общественных организаций, научные эксперты по биологической и экологической безопасности, юристы, историки, философы, экономисты, демографы, медики, военные эксперты и журналисты."



Крузе Ф., Два первых нападения русов на Византию, Журнал Мин. Нар. Образ., декабрь, 1840.



«К русскому народу!» - воззвание ЦК РСДРП, издано в Петербурге, распространялось 18.10.1905 г.



Крыжановский Вячеслав ПАТРИАРХ СТАМБУЛЬСКИЙ И АНТИРУССКИЙ… (см. газету Русь Православная № 5-6, 2003 г.).



Крылов Г.А. - Этимологический словарь русского языка

Издание: СПб: ООО "Полиграфуслуги" Год: 2005

Цель данного словаря - дать общее представление о происхождении и развитии наиболее употребительных слов русского языка.

Словарь не решает научных задач, а лишь призван дать общее представление о происхождении и развитии наиболее употребительных слов русского языка.



Крылова Л. П. «Керносовский идол (стела)»// Энеолит и бронзовый век Украины. Киев, 1976 г.



«Кто они и откуда? Древние связи славян и Ариев.». М., 1998 г.



Кубарев Валерий Викторович «История Руси с 3506 года до н.э. до 2012 года».



Кубарев Валерий «Веды Руси» Издание: Москва Год: 2009

Вашему вниманию предлагается книга, восстановившая в целом всемирную историю и историю религий. Тайны истории и секреты ушедших цивилизаций превращаются в секрет Полишинеля. Нет никаких тайн и загадок - есть только фальсификация и мошенничество недостойных людей, нагло стремящихся удержать мировую власть.

Настоящая книга обобщает накопленную человечеством информацию и выражает мнение рода царя царей Руси о прошедших событиях, разгребает завалы лжи всемирной истории и дает четкую картину будущего земной цивилизации. Впервые книга по истории написана представителем рода Руси, который и творил эту историю. Эта работа - продолжение книги "Варяги", написанной в 2008 году. При написании книг автор применил необычный подход к изучению истории и религии. Суть идеи заключается в том, что с древности существует династия, основанная Отцом Небесным. Род ведет начало от легендарного Адама - первого человека разумного духовного (Homo sapience moralis) на планете. Члены династии руководили народами и первыми государствами.

Автор надеется, что книга будет интересна любителям истории, религии, философии и политики.



Кудряшов К.В. - Русский исторический атлас Издание: Москва Год: 1928

С предисловием М.Н. Покровского.

Восемнадцать литографических таблиц с пятьюдесятью восемью картами.

Русский исторический атлас, составленный К. Кудряшовым, издан в 1928 году. Атлас получил при выходе первую премию от Экспертной комиссии Цекубу и ЦБ СНР.



Куза А.В. - Древнерусские городища X-XIII веков. Свод археологических памятников.

Издание: М.: "Христианское издательство" Год: 1996

Книга представляет собой свод 1327 древнерусских городищ X-XIII вв. с кратким описанием и картой их размещения на территории Руси. В перечне памятники располагаются с запада на восток и с севера на юг вниз по течению и по бассейнам рек. На сегодняшний день это - единственная сводка такого рода.



Куза А.В. - Малые города Древней Руси

Издание: "Наука" Год: 1989

Книга посвящена исследованию городов на археологическом материале Древней Руси. Автор разрабатывает шкалу археологически уловимых критериев для выделения городов из массы разнообразных поселений. Это впервые позволяет расчленить около 1500 древнерусских городищ на типы, определить их место в социальной структуре Древнерусского государства.



Кузнецов В. «Русская Голгофа».

Аннотация: Отчаяние — великий грех. Да, нынешняя жизнь трудна. Но среди темных туч появляются просветы. Возник интерес к прошлому. Издается литература (правда, ничтожными тиражами), о существовании которой многие из нас не знали еще несколько лет назад. Открываются и строятся храмы. В том числе и в деревнях. И те мужики, которых считают «пропащими», безвозмездно, так как у сельских священников нет денег, воздвигают и ремонтируют церкви. Мало-помалу народ возвращается к своим исконным корням. В храмах много молодежи — и девушек, и юношей. Поэтому обидно, когда вчерашние атеисты, начавшие щеголять церковными терминами, заявляют: «Россия — левая страна». Это ложь. Ф. М. Достоевский писал: «Главная школа христианства, которую прошел он — это века бесчисленных и бесконечных страданий, им вынесенных за всю историю, когда он, оставленный всеми, работающий на всех и вся, оставался с одним Христом-Утешителем, Которого и принял тогда в свою душу навеки, и Который за то спас от отчаяния его душу!»

Скачать в pdf (2,78 МБ): Кузнецов В. / Русская Голгофа



КУЗНЕЦОВ Евгений «РУСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ – НАША БОЛЬ И НАШЕ ДОСТОЯНИЕ.». (см. газ. Русь Православная № 6, декабрь, 1997 г.).



Кузнецов Е.В. Славяне и русы: очерки по истории этногенеза (IV – IX вв.). Изд-во ННГУ, 1997.



Кузнецов И.Н. - Предания русского народа Издание: М.: "Вече" Год:

2008

Неспешные и мудрые, добрые и уютные легенды о Волге-матушке и брате ее - Днепре, о самородных ключах с живою водой и о святых горах Китежских, о том, как сотворил Бог Землю Русскую, о заре-зарянице и частых звездушках, о заветных кладах Стеньки Разина и потаенных пещерах под Жигулями... Вот уже почти два века как начали записывать эти предания подвижники русской культуры М.Н.Макаров и И.П.Сахаров; их дело достойно продолжили М.Ю.Забылин, П.И.Мельников-Печерский, С.В.Максимов, А.Н.Афанасьев... На основе классических фольклорных сборников и составлена книга, которую вы держите в руках; многие легенды взяты из редких изданий, старинных журналов. Поистине бессмертны эти жемчужины русской словесности, собранные бережной рукой, и никогда не увянет чудесный цветок папоротника в Берендеевом лесу.



Кузнецова В. С. «Дуалистические легенды о сотворении мира в восточнославянской фольклорной традиции». Новосибирск, 1998 г.



Кузьмин А. Г. - Варяги и Русь на Балтийском море// Вопросы истории, 1970, №10.



Кузьмин А. Г. - Истоки культовых особенностей западнославянских языческих храмов// Вопросы истории, 1980 № 4.



Кузьмин А. Г. - Падение Перуна. М., 1988.



Кузьмин А. Г. - Руги и русы на Дунае.// Средневековая и новая Россия. СПб., 1996.



Кузьмин А.Г. - Начало Руси

Издание: "Вече" Год: 2003

В книге известного историка А.Г.Кузьмина предпринимается попытка взглянуть на спорные вопросы начала Руси через призму всего этнополитического развития Восточной и Центральной Европы. На первом плане стоят такие вопросы, как исторические судьбы славян, этническая природа варягов, соотношение славян, варягов, руси, конкретные условия появления в Восточной Европе государства Руси. Исследование построено на обширном источниковедческом, лингвистическом, этнографическом и археологическом материале, используются данные топонимики, ономастики, антропологии и других дисциплин. Строгая научность органично сочетается у А.Г.Кузьмина с публицистической страстностью, причем особое внимание автор уделяет длящейся вот уже 250 лет дискуссии между норманистами и антинорманистами. Книга издается в авторской редакции.



Кузьмина В. Д. 1) Повесть о Бове-королевиче в русской рукописной традиции XVII — XIX вв. // Старинная русская повесть.—М.; Л., 1941.—С. 83—134;



Кузьмина В. Д. 2) Рыцарский роман на Руси: Бова. Петр Златых ключей.—М., 1964.—С. 3—132



Кузьмина Е.Е., Колёсный транспорт и проблемы этнической и социальной истории древнего населения южнорусских степей, Журнал "Вестник древней истории", №4, 1997 г.



Кулаков В.И. Крест Конфедерации на русском знаке.

Кулаков В.И. Традиции русской благотворительности.

Куликов А. А. Космическая мифология древних славян, изд. Лексикон, 2001 г., стр. 256.

Книга посвящена реконструкции религиозно-мифологических воззрений дpeвних славян. В ней подробно рассматривается роль космологии в культурных традициях древности. На фоне культуродинамических процессов обсуждается проблема формирования славянского этноса в индоевропейской семье. С привлечением обширноrо историко-этнографического материала проводится системный анализ интересных календарно-астрономических археологических находок, благодаря чему, в частности, впервые восстанавливаются изначальные представления о Настасье Дмитриевне, которую Иван царевич спасал от Кощея бессмертного, и выясняется, почему у Бабы Яги костяная Hoгa, по новому раскрываются загадочные образы чудесноro Лукоморья. Все новые результаты получены на базе известных фактических данных, которые впервые были объединены в рамках динамической модели, тесно связанной с эволюцией космологических представлений. Предложенная модель позволила воссоздать структуру космической части славянскоrо языческоrо пантеона периода главенства Cвapoгa, описать механизм ее трансформации под воздействием объективных причин и установить связь между множеством осколков, сохранившихся от некогда целостной системы языческоrо мировосприятия. Выяснилось, что многие персонажи народных сказок первоначально были тесно связаны с календарной астролоrией.



Куликовская-Романова О.Н. Чудо на Русской Голгофе 55 Kb



Кулинский А.Н. - Русское холодное оружие военных, морских и гражданских чинов 1800-1917 годов.

Издание: "Магик-Пресс" Год: 1994

Определитель содержит материал по истории, производству, применению, распространенности холодного оружия, хранящегося в различных музеях России. Описательная часть статьи содержит фотоиллюстрации, дающие наглядное представление о том или ином виде оружия. В издании представлены следующие виды оружия: шпаги, палаши, сабли, шашки, тесаки, кортики, ножи и кинжалы, наградное оружие, оружие на древках, холодное оружие придворных гражданских чинов.



Кулинский А.Н. - Русское холодное оружие XVII-XX вв. (2 книги)

Издание: "Атлант" Год: 2001

Данный определитель знакомит читателей с историей русского холодного оружия. В нем впервые представлены - оружие XVIII-XX веков, экспериментальное оружие советского периода, штыки.

Книга предназначена для военных историков, музейных работников, криминалистов, художников театра и кино, коллекционеров и широкого круга читателей, интересующихся военной историей.



Кулиш П.А. - Исторiя возсоединенiя Руси (3 тома)

Издание: Изданiе товарищества "Общественная польза" Год: 1874

Том 1 - От начала колонизации опустошенной татарским погромом Киево-Галицкой Руси до начала столетней козацко-шляхетской войны.

Том 2 - От начала столетней козацко-шляхетской войны до восстановления в Киеве православной иерархии, в 1620 году.

Том 3 - Религиозное и национальное движение.



Кулишъ П.А. - Отпаданiе Малороссiи от Польши (1340-1654) в 3 томах

Издание: Москва Год: 1888

Том I - 281 стр.

Том II - 399 стр.

Том III - 415 стр.



Кулишер И.М. (1878-1933) "Очерк истории русской промышленности" (1922)



Кулишер И.М. (1878-1933) "Очерк истории русской торговли" (1923)



Кулишер И.М. (1878-1933) - История русской торговли и промышленности (сборник) Издание: "Социум" Год: 2003

В сборнике опубликованы две работы русского экономиста с мировым именем И.М. Кулишера (1878-1933) "Очерк истории русской торговли" (1923) и "Очерк истории русской промышленности" (1922), в которых подробно исследуется развитие торговли и промышленности в России с древнейших времен до XIX столетия.



«Культура Русского Севера». Л., 1988 г.



Культурное наследие Древней Руси. Истоки; Становление; Традиции—М, 1978.



Кун Карлтон «Славяне». (см. нтернет. Сайт – Влесова слобода).



Куник А.А., Розен В.Р., Известия эл-Бакри и др. авторов о Руси и славянах, СПБ, 1878-1903 гг.



Куняев Станислав «Поэзия. Судьба. Россия.», М., Наш совеременник, 2005 г., в 3-х томах.

1-й том имеет название «Русский человек».



Куняев Станислав «Русский полонез»

В своей очередной книге С.Ю.Кунаев обращается к проблемам взаимоотношений между русским и польским народами. По мнению автора, русские всегда являлись для польской элиты людьми низшего сорта, с которыми она и обращалась соответствующим образом....



Куняев Сергей «Мы, русские, потеряли Родину и отечество»

- см. журнал «Наш современник», 1992 г., № 10.



Купчанко Григорий - Буковина и её русские жители

Издание: Книгопечатня Фридриха Ясперса в Ведни Год: 1895

Буковина была одним из коронных краёв Австрийской державы, которая состояла из 17 коронных краёв. Она лежит на самом краю австрийской державы от всхода солнца и граничит: на всходе солнца с Россией и Румынией (Молдавией), на полудне с Румынией и Семиградьем, на западе солнца с Семиградию, Угрией и Галичиной и наконец на полночь с Галичиною.



Купчанко Григорий - Галичина и её русские жители

Издание: Книгопечатня Фридриха Ясперса в Ведни Год: 1896

Сию книжечку автор написал и издал для тех из нас, которые мало просвещены або совсем не просвещены и не знают о нашей русской земле Галичине або Галиции и о её жителях всего того, что они знать повинны и что знать повинен каждый русский человек.



Купчанко Григорий - Угорская Русь и её русские жители

Издание: Книгопечатня Фридриха Ясперса в Ведни Год: 1897

Мы Русские, повинны знать и помнить, что одни из нас живут в Буковине, другие - в Галичине, третьи - в Угорской Руси, четвёртые - в России, пятые - в Америке и т.д.



Кур А.А., Из истинной истории наших предков, Журнал "Жар птица", декабрь, 1958 г.



Кур А. А. «Из истинной истории наших предков». // Молодая гвардия. 1994 г. № 1



Кураев А. "Трудно быть русским"



Курбатов Г. Л., Фролов Э. Д., Фроянов И. Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. Л., 1988.



Курбатов Владимир - Тайные маршруты славян

Издание: "Алгоритм" Год: 2006

Тайна происхождения загадочного племени «Русь» не дает покоя историкам уже на протяжении трех столетий. Кто такие «Русь» и славяне, откуда пошла Русская земля, что скрыто в глубине тысячелетий у нашего народа, каковы были его языческие верования, как расселялись славяне по лику земли — все это можно узнать, изучив редкую и нетрадиционную историческую дисциплину - топономику. Именно это и сделал Владимир Курбатов в книге «Тайные маршруты славян». Оказалось, что наши предки оставили свои «следы» в виде названий городов и рек в Дании и в Испании, в Сибири и во Франции, в Скандинавии и в Северной Африке. В этом всемирно-историческом маршруте верными спутниками славян всегда оставались тюрки, предшественники современных татар. Книга снабжена многочисленными картами, наглядно иллюстрирующими концепцию автора, и предназначена для всех, интересующихся начальной русской историей.



Курганская община "Пламя Сварги": Изборник №1 Духовные и оздоровительные практики в славянской традиции

Издание: "Пламя Сварги" Год: 2005

Что такое язычество? Этот вопрос, на который вряд ли возможно дать однозначный ответ, каждый решает для себя по-своему. Носители Языческой Традиции не склонны, в отличие от некоторых, рассуждать, кто из них «истинный», «правильный» и, извиняюсь, «тру». Мы не облекаем свои чувства и мысли в формы «священных писаний» и громких трактатов, ибо никакие словесно-логические ухищрения не заменят нам Вечного и Неизбывного перед всем Сущим, который полнит наши сердца…



Курганская община "Пламя Сварги": Изборник №2 - Духовные и оздоровительные практики в славянской традиции

Издание: "Пламя Сварги" Год: 2005

Издревле народу русскому (и прежде всего, разумеется, жрече-скому сословию) были известны различные духовные и оздорови-тельные практики - медитативные, дыхательные и прочие… Крова-вое крещение Руси не смогло уничтожить эти знания: тысячу лет они передавались из поколения в поколение хранителями Тради-ции, а иногда даже проникали в русские христианские секты - древние духовные практики (их старинное название - радения) ис-пользовались, например, сектой хлыстов. И в наши дни многие со-временные родноверы также уделяют большое внимание радениям. К сожалению, многое из наследия пращуров было утрачено - уси-лия христианских «служителей истинной веры» не пропали даром. Но и то, что осталось - поражает своей мудростью и красотой. Кро-ме того, в Традицию проникли и новые радения - частью заимство-ванные из родственных культур, частью - явившиеся следствием духовного опыта современных родноверов. Время не стоит на месте, Традиция развивается - и это вполне естественно…



Курганская община "Пламя Сварги": Изборник №3 - Почетание огня в славянской традиции Издание: "Пламя Сварги" Год: 2007

Цель этого небольшого изборника – рассказать о месте Огня в славянской Традиции. Сведения, кои будут приведены здесь, собраны из различных источников: как древних, так и современных, из работ учёных-историков и практикующих родноверов. Ведь Традиция – это не только то, что было, но и то, что есть. Она – живёт. Как пишет жрец Ставр из московской общины "Родославие": "... Родноверие - это Древо, где Корни и Ствол - наши Предки и Боги, Ветви - мы с вами. Засохнут Корни (сиречь - умрёт Память о Предках, пресечётся Традиция) – засохнет всё Древо. Ветки усохнут – такоже сгибнет Древо! В этом и проявляется преемственность поколений, Вервь Рода".



Куренев М.П. Русский народный лечебник. Рецепты древних знахарей



Куровские Владимир и Лада, Живица Славная - Жива. Славянская система духовного целительства.

Издание: Академии "Родосвет" Год: 2006

Эту книгу с благодарностью и почтением мы посвящаем Богине Живе, Богам и Предкам, и всем, ведающим - Волхвам, Знахарям и Целителям во Всемирьи сущим, кои Праву Славят и Покон берегут.

В этой книге рассказывается о древней славянской методике духовного целительства Живой. Она в доступной форме излагает суть божественной энергии Жизни и ее понимание нашими Славяно-Орийскими Предками, а также в ней проводится сравнение с другими известными системами и видами энергий. Благодаря этой книге вы узнаете духовное строение человека, причины его болезней и действенные методы самоисцеления и целительства руками. Она раскроет тайну духовно-магической силы человека и укажет вам путь к достижению Здоровья, Счастья и Радости.



Куропаткин Алексей Николаевич - Русская Армия

Издание: "Военно-историческая Библиотека" Год: 2003

Генерал А.Н. Куропаткин - личность неоднозначная. Обладая несомненными организаторскими способностями и занимая в 1898-1904 годах пост военного министра, он сделал много хорошего для развития русской армии. Но, будучи главнокомандующим русской армии в Маньчжурии, он не проявил себя как полководец в войне с Японией (1904-1905), за что подвергался критике современников и последующих исследователей этого великого противостояния. В то же время интересны взгляды самого Куропаткина на прошлое и будущее русской армии, которые он изложил в своем труде, написанном в 1910 году.

Очень интересная книга, изобилует фактами и документами эпохи, анализ дипломатии тех времен, связь разных событий и привязка их к общему историческому фону, ретроспекции в историю России.



Курц Б.Г. - Сочинение Кильбургера о русской торговле в царствование Алексея Михайловича

В составе шведского посольства в Россию (1674 год) состоял, в числе прочих коммерц-секретарь Кильбургер, который оставил по итогам пребывания в Московском государстве записки о торговле в России.



Кусков В.В. - История древнерусской литературы Издание: "Высшая школа" Год: 2003

Книга замечательного ученого и педагога, почетного профессора МГУ им. М.В. Ломоносова В.В. Кускова давно и прочно вошла в учебный процесс филологических факультетов вузов, выдержав шесть изданий (6-е - 1998 г.). В учебнике рассматривается процесс становления и развития, а также художественная специфика литературы Древней Руси XI—XVII вв. По сравнению с предыдущими изданиями в текст внесены незначительные изменения, связанные с уточнением отдельных положений; новейшими работами русских медиевистов пополнена рекомендательная библиография. Учебник предназначен студентам филологических и исторических факультетов вузов, учащимся лицеев и колледжей, всем интересующимся историей отечественной культуры.



Кутенков П.И. Ярга-свастика – знак русской народной культуры

Издательство РГПУ им А. И. Герцена, 2008. Твёрдый переплёт, 450 стр.

В монографии исследуются разнообразные проявления ярги-свастики в русской народной культуре и её взаимосвязи с культурой средневековой Руси, древних славян, а также древних индоевропейских народов. Ярга-свастика, получившая широкую известность ещё в культуре древних ариев и славян, простёрлась в пространство культуры последующих веков, став важнейшим знаком духовной культуры средневековых славян, а затем и символическим знаковым феноменом русского народа, выражающим светлые благопожелания добра и отвращения несчастья. В работе показаны предметные области её бытования, а также края, земли и селения её распространения. Этот символ получил распространение по всей планете. Подробнее см. в подразделе «Ведические символы» нашего сайта Пища РА...



Бодуэен де Куртенэ – Фасмер Ц. И. «Камень латырь и город Алатырь»// Известия Отделения языка и словесности Академии наук. 1914 г. Т. XIX. Кн. 2.



Кутузов Б.П. - Русское знаменное пение.



Кучкин В.А. - Формирование государственной территории Северо-восточной Руси в X-XIV вв. Издание: "Наука" Год: 1984

Монография посвящена истории образования и развития государственной территории Северо-Восточной Руси. Исследование охватывает период с X в., когда земли Волго-Окского междуречья вошли в состав Древнерусского государства, и до конца XIV в., когда ясно обозначился процесс консолидации земель северо-восточных княжеств под властью московских князей. В работе рассмотрены вопросы территориального развития Ростовской (позднее - Владимиро-Суздальской) земли в X-XII вв., ее распад на ряд княжеств в начале XIII в., территориальные изменения, вызванные ордынским игом, эволюция территорий в XIV в . княжеств Владимирского, Тверского, Суздальского, Нижегородского, Юрьевского, Дмитровского, Галицкого, Стародубского, Ростовского, Углицкого, Ярославского, Моложского и Белозерского, приводятся данные о древнейших городах и селах центральной России.



Кушнерев И.Н., Пирогов А.Е. - Русская военная сила. Том I и II.

Издание: Типо-литография Т-ва «И.Н.Кушнерев и Ко.» Год: 1892

История развития военного дела в Императорской России с 1689 по 1891 год.

«Русская военная сила» по праву считается одним из лучших сводных исследований по российской военной истории.

Первый том этого издания посвящён Великокняжеской и Царской Руси вплоть до 1689 года, второй и заключительный том сочинения И.Н.Кушнерева и А.Е.Пирогова, описывает все важнейшие события ратной истории Отечества XVIII и XIX веков, среди которых - Северная война (1700-1721), Семилетняя война (1756-1763), Первая (1769-1774) и Вторая (1787-1791) Турецкие войны, Война 1799 года, Отечественная война 1812 года, Восточная война (1853-1856), Турецкая война (1877-1878).

Издание хорошо иллюстрировано - содержит рисунки одежд и вооружения, карты, схемы сражений и укреплений.

Скачать первый том книги в формате *.PDF (Adobe Reader), размер: 64.12 Мегабайт

По ссылке ниже находится второй том издания.

******************************************************************

Л



Лабынцев Ю.А. - Русское историческое повествование XVI-XVII вв.

Издание: "Советская Россия" Год: 1984

В сборник вошли произведения, в которых рассказывается о важнейших событиях второй половины XVI - середины XVII века - повесть Ивана Федорова о возникновении книгопечатания, исторические повести о "смутном времени" (конец XVI - начало XVII).

В сочинении Г.К. Котошихина, одном из основных литературных документов эпохи, повествуется о различных сторонах жизни Российского государства в середине XVII столетия.



Лавр – Высокопреосвященнейший Митрополит, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей. Беседа с ним. (25 марта 2002 года).

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 2, 2002 г., Москва.



Лаврентьев И. Послесловие к русской истории, 2004 г.

Название этой книги смутит многих русских людей — но не спешите отчаиваться. По ходу дела станет понятно, что речь идет о священной русской истории, которая, как я полагаю, завершилась с уходом Николая II. В условных рамках — 1015-1917 — и совершалась, как я полагаю, наша священная история. На ее излете — также гибель представителей правящего дома, царской семьи. От князей-страстотерпцев перекинут мост к царю-страстотерпцу. Почитание Бориса и Глеба началось сразу и повсеместно — поразительно для той эпохи (ведь только-только крестились), почитание царской семьи также быстро и повсеместно распространилось по стране и в эмиграции. С тех пор союз Русской Церкви и русского государства, как его ни оценивать, распался.

Мне хочется показать как собственно русскую меру вины в том, что случилось с Россией, так и стороннее влияние — впрочем, не как обвинение, а как факт — что было, то было...



Лавров П.А., Материалы по истории возникновения славянской письменности, Ак. Наук СССР, 1930 г.



Лазарев Е. С. «Желанный берег изгнанных из рая.» // Наука и религия. 1994 г. № 9



Лазарев Е. С. «Молитва гипербореев.» // Наука и религия. 1998 г. № 10



Лазарев Е. С. «Эльфийская твердыня на Русском Севере.» // Наука и религия. 1999 г. № 8



Лазарев Е. С. «Беловодье на Русском Севере.» // Дельфис. 2000 г. № 3.



Лазарев Евгений - Друиды Русского Севера Издание: М.: "Вече" Год: 2009

Эта книга - итог двадцатилетних исследований в сфере сакральной географии Русского Севера. Мегалитические памятники Лапландии и Белозерья, многие из которых описаны здесь впервые, осмысливаются на основе широких сопоставлений лингвистического и сравнительно-мифологического порядка. И в результате обнаруживается, что адекватно понять эти памятники можно лишь через призму великих религиозных учений и древних мистериальных традиций, уходящих корнями в глубину тысячелетий.



Лазаренко «Третья Русь» - программная статья – опубликована в первом номере газеты «Народный строй».

Фронт Национал-Революционного действия, преобразован в Партию Национальный фронт.

ФНРД возник в 1992 году как организация русских национал-социалистов. В первом номере газеты «Народный строй» была опубликована программная статья Лазаренко «Третья Русь». В ней изложена недвусмысленная националистическая программа:

1) Государственное устройство Третьей Руси будет основываться на системе личной ответственности вождей, при абсолютной власти Вождя Нации.

2) Когорта вождей разных уровней составит Национальную Элиту, которая станет наследственной.

3) Остальное население будет состоять в профсоюзах и национальных корпорациях, которые призваны стать средством управления «массой» в руках вождей.

4) Идеей-правительницей Русского Государства станет Русская Национал-революционная идеология и доктрина вооруженной нации.

5) Долг человека перед предками и потомками — сохранить в чистоте свою кровь (доктрина расовых предпочтений).

6) Национально-пропорциональный принцип представительства во всех сферах общественной жизни.

7) Плановая экономика. Транспорт, связь, базовые отрасли, ВПК и банки в руках государства.

Сейчас трудно оценить перспективы нарождающейся партии Русских националистов. Её

участие в следующих выборах возможно только в блоке с уже зарегистрированной партией или по мажоритарным округам. В ближайшее время регистрация ПРН как общероссийской партии вряд ли состоится.



Лакиер Александр - Русская геральдика Издание: Санкт-Петербург Год: 1855

Что такое герб как символ земли и рода, как он формировался у нас в России и странах Западной Европы, что такое геральдика - об этом рассказывается в монографическом исследовании по редкой ныне отрасли исторической науки.



Ламанский В. И. (1833-1914) «О славянах в Малой Азии, в Африке и в Испании.». Издание: С.-Петербург, типография Императорской Академии Наук, 1859 г.

Ламанский Владимир Иванович, академик (с 1900), славист, родился в 1833; профессор спб. университета; учитель многочисл. школы русск. славистов. “О славянах в Мал. Азии, Африке и Испании” (1859), “Об историч. изучении греко-славянск. мира в Европе” (1870), “Три мира Европейско-Азийского материка” и др. С 1890 редакт. “Живую Старину”." (МЭС Брокгауза и Ефрона)



Ламанский В. И. (1833-1914) “Об историч. изучении греко-славянск. мира в Европе” (1870)



Ламанский В. И. (1833-1914) Изучение славянства и Русское народное самосознание (66 Кбайт). см. журнал ежегодник “Русское самосознание”, № 5 за 1998 г.



Ларионов В. От Царской Скифии к Святой Руси. – М.: Яуза, Эксмо, 2005.



Ларионов В. Скифская русь.

Издательство: 027 - Эксмо Год: 2009 Серия: 017 - Русские корни

Откуда есть пошла Русская земля? Где загадочный исток древней славянской расы? Как глубоко ведут могучие корни русского племени? Почему происхождение славян до сих пор покрыто тайной? И как нам обрести свою сокровенную Прародину?

Эта книга дает убедительные ответы на самые главные, самые спорные и животрепещущие вопросы отечественной истории. Это исследование, решительно порывающее с «либеральными» табу и западными мифами, — лучшее лекарство против русофобской отравы, которой нас потчуют уже не одно столетие. Эта работа перевернет ваши представления о происхождении и расовой истории славянства. Это — долгожданная правда о священной древности русского народа, о великом героическом пути наших предков от Великой Скифии до Святой Руси.



Ларин Б. А. «Об архаике в семантической структуре слова (яр – юр - буй)» // История русского языка и общее языкознание (Избранные работы). М., 1977 г.



Ларин Владимир - Мир русского знахаря: первые уроки.

Издание: "Невский проспект" Год: 2003

Как обрести помощника среди лесных духов? Как попасть в зеленый мир и услышать смех деревьев? Кто такие современные друиды? Что такое одержимость, оккультные силы, святой камень, трещина между мирами?.. В этой книге впервые так полно и подробно показан мир современного знахаря, оккультиста и мистика. Точнее, самые первые годы его обучения.

Владимир Ларин - не псевдоним, это имя принадлежит известному профессиональному врачу, целителю и магу, руководителю школы парапсихологии и оккультных наук "Звездный странник", существующей уже более пятнадцати лет. Данная книга - первая ступень обучения знахарству и магии.



Ларичев Юрий Анатольевич «Русская цивилизация»

http://rustimes.com/blog/post_1178225224.html



Ларичев Юрий - Веда Славяньска

Издание: Украина, г.Черновцы Год: 2006

Эта элитарная книга - совершенно уникальное явление. С изысканной простотой она честно отвечает на самые сложные и сокровенные вопросы, стоящие перед человеком. Автор расшифровал и реконструировал утраченное древнее эзотерическое ведение русских волхвов, и развил его своими прозрениями и научными открытиями, в результате чего родились основы новой философии будущего века.



«Латиноязычные источники по истории Древней Руси: Германия IX - первая половина XII в.». М.-Л., 1989 г.



Сборник статей о. Льва Лебедева Отец Лев - богослов Земли Русской

70 Kb







Лебедев В.П., На заре славянства, Петроград, 1915 г.



Лебедева Надежда Михайловна - доктор психологических наук, профессор, зав. отделом этносоциологии и этнопсихологии Института этнологии и антропологии РАН:

- статья – «Русский национальный характер»;

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 1, 2002 г., Москва.

- статья «Архетип личности в русской культуре.».

- см. в журнале «Трибуна русской мысли», № 6, 2003 г., Москва.



Лебедева А. - Русский народный костюм

Издание: "Юный художник" №10 Год: 1983

Красота и польза никогда не расходились в народном искусстве со смыслом. Вспомним узоры на рубахах, поневах, передниках: Женщины с воздетыми руками, неотцветающее Древо Жизни, солнечные ромбы с крестами посредине... Ученые доказали, что все они выражают идею плодородия матери-земли, столь близкую душе земледельца. А верхняя часть костюма была связана с идеей неба. Взять хотя бы названия головных женских уборов, напоминающие о птицах: сороке, курице (по-старому коко-ши), лебеде («кичет лебедь белая»). Таким образом, одетая в свой праздничный многослойный наряд, русская крестьянка представляла собой образ целой вселенной, как ее тогда люди представля