Loading...
Error

Сергей Желудков, Кронид Любарский - Христианство и атеизм [1982, Дискуссия в письмах, FB2]

Ответить на тему

 | 

 
Автор Сообщение

SagaChiga

Христианство и атеизм

Год выпуска: 1982
Автор: Сергей Желудков, Кронид Любарский
Жанр: Дискуссия в письмах
Издательство: Брюссель "Жизнь с Богом"
Формат: FB2
Качество: Изначально компьютерное
Описание: Дискуссия в письмах между священником о. Сергием Желудковым и политзаключенным астрофизиком Кронидом Любарским.
Позже к дискуссии стараниями о. Сергия подключились другие верующие, в том числе о. Александр Мень, а также атеист, поэт и активный правозащитник Григорий Подъяпольский.
Как писал Кронид Любарский после выхода на свободу: "...когда все наши письма легли рядом и мы их перечитали, нам с о. Сергием показалось, что, может быть, наши споры и разногласия представят интерес, и не только для нас — участников переписки. И мы решились предложить наши письма читателю. Даже если кому-нибудь наши рассуждения покажутся малоинтересными по-существу — все равно они имеют ценность как человеческий документ, иллюстрация наших духовных поисков, таких, каковы они есть."
о.Александр Мень и о.Сергий Желудков
Сергей Алексеевич Желудков (Сергий Желудков) (7 июля 1909, Москва — 30 января 1984, Москва) — церковный писатель, священник Русской православной церкви, участник правозащитного движения.
Родился в купеческой семье. После окончания седьмого класса средней школы был вольнослушателем «обновленческой» Московской духовной академии. Как выходец из купеческой семьи, не мог поступить в высшее учебное заведение, много занимался самообразованием. Работал десятником, затем техником-нормировщиком в различных строительных организациях. В 1933—1935 — «вольнонаёмный» техник, затем старший экономист сметного отдела на строительстве Байкало-Амурской магистрали. Во время Великой Отечественной войны — старший бухгалтер, главный бухгалтер Мостотреста Наркомата путей сообщения, работал в Сибири, на Урале, на Кавказе.
С 1945 — псаломщик Знаменского храма в Верхнем Тагиле. В 1946 был рукоположен во иерея (целибатом), третий священник Всехсвятского храма города Свердловска, с 1948 — настоятель Знаменского храма в Верхнем Тагиле. В 1952 поступил в Ленинградскую духовную семинарию, которую окончил в 1954. В том же году был назначен настоятелем Никольского храма в Любятове (Псков). В январе 1956 был уволен в заштат. В 1956—1957 служил в кафедральном соборе Смоленска, в 1957—1958 — в городе Веневе, в 1958—1960 — в городе Великие Луки, в 1960 — во Владимирской епархии, после чего был запрещён в священнослужении.
Считался «неудобным» для властей священником, в 1959 пытался защитить прихожанку церкви в Великих Луках, которая была тяжело больна и выздоровела после того, как её провели вокруг часовни Ксении Петербургской (тогда ещё не канонизированной). Против прихожанки было возбуждено уголовное дело «за распространение ложных слухов», ей стали угрожать работники КГБ, а после того, как отец Сергий обратился в различные инстанции с жалобами на произвол, его обвинили в клевете. В результате он был лишён права служить.
Подробнее о жизни и деятельности о. Сергия можно посмотреть в свободной энциклопедии
Кронид Аркадьевич Любарский
(4 апреля 1934, Псков — 23 мая 1996, Бали, Индонезия) — участник правозащитного движения в СССР, политзаключённый, автор идеи учреждения в 1974 году Дня политзаключенного в СССР, политэмигрант, член Московской Хельсинкской группы с 1989 года (возглавлял МХГ в 1994—1996 гг.)
Родился в интеллигентной семье дворянского происхождения.
По специальности астрофизик, окончил отделение астрономии мехмата МГУ (1956). До 1963 года работал в Туркмении на Ашхабадской обсерватории. Автор многих научных и популярных статей, переводчик ряда книг, в том числе по астробиологии. Автор по крайней мере одной книги по астробиологии. В 1961 году был в районе Тунгусской катастрофы в составе экспедиции К. П. Флоренского, которая работала совместно с КСЭ-3 — Комплексной самодеятельной экспедицией по изучению Тунгусского метеорита. По возвращении из Ашхабада в Москву поступил в аспирантуру Института ядерной физики МГУ, в 1966 году защитил кандидатскую диссертацию. Затем работал в Академии педагогических наук СССР, участвовал в разработках организации полетов космических аппаратов на Марс.
В правозащитном движении с середины 1960-х гг., в качестве причины своего противостояния с советской властью называл «эстетические противоречия» («система вызывает столь глубокое отвращение, что однажды чувствуешь невозможность существовать в ней»). Активно участвовал в распространении самиздата.
17 января 1972 арестован по делу «Хроники текущих событий» (во время обыска на его квартире изъято более 600 документов, рукописей и книг); в октябре того же года осужден на пять лет строгого режима за «антисоветскую агитацию». Срок отбывал в 19-м лагере в Мордовии, затем за «систематические нарушения режима» переведен во Владимирскую тюрьму.
В 1974, находясь в лагере, выдвинул идею организации единого Дня сопротивления политических заключенных, вместе с несколькими товарищами разработал концепцию его проведения дня сопротивления и смог распространить эту идею по другим лагерям и тюрьмам. С 1974 30 октября отмечается как День политзаключенного в СССР (с 1991 в России официальный День памяти жертв политических репрессий).
Подробнее см.в свободной энциклопедии
Download
Для скачивания .torrent файлов необходима регистрация
Сайт не распространяет и не хранит электронные версии произведений, а лишь предоставляет доступ к создаваемому пользователями каталогу ссылок на торрент-файлы, которые содержат только списки хеш-сумм
Показать сообщения:    
Ответить на тему