Лев Львович Регельсон (род. 1939), историк, правозащитник, священник т.н. "Апостольской Православной Церкви" 
 Родился 30 июля 1939 года в Калуге.  
 Отец: Регельсон Лев Моисеевич (1911-1986), полковник, преподаватель, автор ряда книг по радиотехнике.  
 Мать: Лебедева Нина Васильевна (1917-1996), директор крупной птицефабрики. 
 С 1939 года жил в деревне Аргуново, близ Тихоновой пустыни. 
 В 1946 году переехал в Москву, жил в семье отца. 
 С 1956 по 1962 год учился на физическом факультете МГУ на кафедре теоретической физики. 
 В 1962-1966 годах работал в Институте источников тока (ВНИИИТ, в дальнейшем “Квант”) в области полупроводниковых преобразователей энергии, в том числе для космических аппаратов. Подготовил диссертацию по нестационарным термоэлектрическим явлениям. По совместительству – читал лекции в московском Планетарии. 
 В 1962-64 годы был участником общественной организации “Университет молодого марксиста” и нештатным инструктором ЦК ВЛКСМ. 
 3 сентября 1965 года принял крещение у о. Александра Меня. Первый духовный наставник – о. Николай Эшлиман. 
 В 1966 году подал заявление о выходе из комсомола как атеистической организации. В связи с обвинением в том, что на церковной исповеди он мог выдать секретные сведения, был вынужден уволиться из ВНИИИТ и отказаться от защиты диссертации. 
 В 1966 году состоялась встреча в Москве с иеромонахом Серафимом (Романцовым), священником Сухумского собора, бывшим духовником Глинской пустыни. По его приглашению совершил первые поездки в Абхазию. 
 В 1965-1968 годы принял участие в работе над частными архивами документов по истории Церкви после 1917 года (совместно с о. Николаем Эшлиманом, о. Глебом Якуниным и Феликсом Карелиным). 
 В июле-августе 1968 года состоялась коллективная паломническая поездка в г. Новый Афон, "в связи с ожиданием некоторых событий апокалиптического характера, которые, однако, не состоялись", как он сам пишет в своей автобиографии. 
 В 1966-1972 годы занимался активным богословским самообразованием под руководством Феликса Карелина. 
 В 1971 году участвовал в составлении открытого письма к членам Поместного церковного Собора с обличением “новоявленного лжеучения митр. Никодима (Ротова)”. Помимо него авторами письма были о. Николай Гайнов, Феликс Карелин, Виктор Капитанчук. 
 С 1967 по 1973 год работал в НИИ Медицинской техники. Написал диссертацию по физике кровообращения, но защита её была сорвана в связи с тем, что был разоблачен как “активный церковный деятель”. 
 С 1973 по 1978 год участвовал в правозащитной деятельности, специализируясь, в основном, на защите прав верующих. Зарабатывая на жизнь и содержание большой семьи, писал кандидатские и докторские диссертации для духовенства. Параллельно работал над книгой по истории Церкви после 1917 года. 
 В 1980 году был арестован, девять месяцев провел в следственном изоляторе КГБ (Лефортово) по обвинению в “антисоветской агитации и пропаганде”. Был приговорен к пяти годам условно. 
 С 1981 по 1985 год работал церковным сторожем. С 1985 по 1986 годы - электрослесарем на фабрике. 
 В 1988-1993 годы - сотрудник редакции журнала “Наука и Религия”. 
 С 1990 по 1994 год был генеральным директором Общества христианской культуры “Логос”, специализировавшегося на издательской и просветительской деятельности. 
 С 1998 по 2005 год работал в качестве научного сотрудника Сухумского физико-технического института. 
 На протяжении ряда лет являлся активным мирянином т.н. "Апостольской Православной Церкви", а после смерти протопресвитера Глеба Якунина (+ 2014) стал неформальным лидером названной религиозной организации. 
 10 мая 2015 года рукоположен во священника неканоническим митрополитом Ставропольским и Южно-Российским Кириаком (Темерциди) [1].  
Сочинения  "Трагедия Русской Церкви. 1917-1945" // Имка-пресс, Париж, 1977 
 "Трагедия Русской Церкви. 1917-1953" // рукопись, 1990 
 "Тайное послание Библии (Земля Адама)" (в соавторстве с Игорем Хварцкия) // Сухум, 1997  
Автор о себе   Родился 30 июля 1939 года в селе Аргуново Калужской области. 
    Физик по образованию, в возрасте 26 лет пережил религиозное обращение, после чего занимался проблемами богословия и церковной истории. 
    C 1966 г. регулярно совершал паломничества к святым местам Абхазии, а после войны 1992-93гг. поселился там (в г. Новый Афон). 
                                              Некоторые сведения о себе      Вот уже более 40 лет я – православный христианин, участвующий в литургической жизни Церкви, но я не имею ни специального богословского образования, ни священного сана. Я надеюсь, что мои духовные искания находятся в русле церковной традиции, хотя у меня нет никаких полномочий говорить от имени Церкви. Поэтому мои возможные ошибки не могут бросить ни малейшей тени на ее авторитет. Многое из того, что происходит в современной церковной жизни, меня огорчает и ранит, но болезни церкви я переживаю изнутри, как свои собственные. 
     Я сознаю, что специфический характер той духовной работы, от которой я не могу уклониться, требует понимания православной традиции в ее максимально широких границах. Поэтому я готов принять к обсуждению все ценные идеи и свидетельства внутреннего опыта от человека любых взглядов и любой конфессии. 
     С благодарностью приведу имена моих учителей и наставников, которые были дарованы мне в самом начале пути. Это Феликс Владимирович Карелин, который привил мне вкус к византийскому, святоотеческому стилю мышления. Это отец Николай Эшлиман, в сердце которого жила непреходящая боль за Россию и ее церковь. Это отец Александр Мень с его неистощимой человечностью и вселенским религиозным мироощущением. Неизгладимый след в моей душе оставил отец Серафим (Романцов) – высочайший образец истинного старчества. Все они давно ушли от нас, но духовная связь и постоянный мысленный диалог с ними не прекращается и не ослабевает.   
 Я осознаю себя участником того могучего духовного движения, которое принято называть “русским религиозным возрождением”. Ее создатели поистине “ходили пред Богом”, хотя при этом нередко впадали в прельщение. Конечно, Церковь должна постоянно отделять свое от чужого, чтобы не раствориться в океане мнений и предположений. Многие смелые и яркие идеи не могут устоять перед лицом строгой богословской критики. Но я убежден, что неизмеримо важнее всех ошибок – глубина постановки вопросов, искренность поиска Истины, открытость сердца Богу и миру. В конце концов, ошибки можно исправить, в  прельщениях можно покаяться, но куда труднее пробудить к жизни сухую, омертвевшую  душу. 
 Я не приемлю ту духовную всеядность, которая  все истины считает относительными, а любую глубокую убежденность – опасным фанатизмом. Я убежден в тех истинах, которые выстрадал, и только этим можно оправдать мою решимость открыто их высказывать. Но страх Божий всегда со мной.                                                     
   Хроника жизни      1939. 30 июля. Родился в г. Калуге. 
        Отец: Регельсон Лев Моисеевич (1911-1986), полковник, преподаватель, автор  ряда книг по радиотехнике. 
    Мать: Лебедева Нина Васильевна (1917-1996), директор крупной птицефабрики. 
 1939-45. Жил в семье матери в селе Аргуново Калужской области, близ Тихоновой  пустыни. 
 1946. Переезд в Москву, жизнь в семье отца. 
 1956-62. Учеба на физическом факультете МГУ на кафедре теоретической физики. 
    1962-66. Работал в Институте источников тока (ВНИИИТ, в дальнейшем   "Квант") в области полупроводниковых преобразователей энергии, в т.ч. для  космических аппаратов. Подготовил диссертацию по нестационарным 
    термоэлектрическим явлениям. По совместительству читал лекции в  Московском Планетарии. 
 1962-64. Участник общественной организации "Университет молодого  марксиста" (руководитель – Валерий Скурлатов), нештатный инструктор ЦК ВЛКСМ. 
 1965. 3 сентября принял крещение у о. Александра (Меня). Первый духовный  наставник – о. Николай (Эшлиман). 
 1966. Подал заявление о выходе из комсомола как атеистической организации. В  связи с обвинением в том, что на церковной исповеди я могу выдать секретные  сведения, меня вынудили уволиться из ВНИИИТ. 
 1966. Встреча в Москве с иеромонахом Серафимом (Романцовым) – бывшим  духовником Глинской пустыни, священником Сухумского собора. По его зову –  мои первые поездки в Абхазию. 
 1966-1972. Ученичество в частной богословской школе Феликса Карелина. 
 1965-68. Участие в работе над  архивами документов по истории церкви советской эпохи (совместно с о. Николаем Эшлиманом, о. Глебом Якуниным и  Феликсом Карелиным). 
 1968, июль-август. Паломническая поездка группы единомышленников в г. Новый  Афон, в связи с ожиданием событий, знаменующих начало апокалиптической  эпохи (о. Глеб Якунин, о. Николай Гайнов, Феликс Карелин, Виктор Капитанчук).    
 1971. Участие в составлении открытого письма к членам Поместного Собора  РПЦ с обличением "новоявленного лжеучения митр. Никодима (Ротова)".  Авторы – о. Николай Гайнов, Феликс Карелин, Лев Регельсон, Виктор Капитанчук. 
 1967-73. Работа в НИИ Медицинской Техники. Написал диссертацию по физике  кровообращения. Защита сорвана в связи с тем, что был "разоблачен" как  "активный церковный деятель". 
 1973-78. Участие в правозащитной деятельности – в основном, защита прав  верующих. Зарабатывая на жизнь и содержание большой семьи, помогал писать кандидатские (всего - 4) и докторские (всего - 2) диссертации для духовенства. Параллельно  работал над книгой по истории церкви советского периода. 
 1977. Публикация книги "Трагедия Русской Церкви. 1917-1945" в издательстве  Имка-пресс (Париж). 
 1980. 9 месяцев в следственном изоляторе КГБ (Лефортово) по обвинению в  "антисоветской агитации и пропаганде"; осужден на 5 лет условно. 
 1981-85. Работа сторожем в церкви Св. Духа на Даниловском кладбище. 
 1985-86. Работа электрослесарем на Ростокинской камвольно-отделочной фабрике. 
 1988-90. Написан расширенный вариант  книги "Трагедия Русской Церкви. 1917-1953". По разным причинам этот текст до сих пор не издан – он впервые  публикуется на данном сайте. 
 1988-1993. Автор, а затем сотрудник редакции научно-популярного журнала "Наука и Религия". 
 1990-94. Генеральный директор Общества христианской культуры "Логос";  издательская и просветительская деятельность. 
 1992 - 1993. В начале абхазо-грузинской войны работал внештетным кореспондентом. Во время войны обменял квартиру в Москве на квартиру в Новом Афоне. 7 января 1993  подал заявление с просьбой о предоставлении абхазского гражданства. 
 1993-97. Работа над книгой "Земля Адама", в соавторстве с Игорем Хварцкия.   
 Издана в г. Сухум в 1997 г. По частям публикуется на данном сайте. 
 1998-2005. Работа в качестве научного сотрудника Сухумского Физико-технического института. 
 2007 - 2008.. Сотрудник нанотехнологической фирмы "Карбонлайт".