Вокруг идола
Вместо предисловия Все вы помните фильм "Невероятные приключения итальянцев в России" и комические постановочные трюки с участием иностранцев. Но не все знают об одном невеселом происшествии, случившемся с итальянской туристической группой, приехавшей в сентябре 1967 году в Москву.
Традиционно для того времени туры начинались и заканчивались на Красной площади; в день приезда интуристов водили смотреть соборы Кремля и Царь-пушку, а перед отлетом - Мавзолей В.И. Ленина. Поскольку иностранцев пускали впереди всех, они робко обошли гигантскую очередь серьезных людей, приехавших со всех концов СССР для того, чтобы увидеть тело вождя, лежавшее в Мавзолее. Группу интуристов выстроили в детсадовскую колонну по два перед входом, и они под взглядами красавцев с васильковыми петлицами Роты почетного караула, стоявших с карабинами наизготовку, тихо ждали приглашения. Внезапно в "советской" очереди произошло движение, раздались крики; от нее отделился средних лет мужчина в светлом плаще, который в несколько прыжков оказался перед входом. Наперерез ему бросились гулявшие до этого по площади крепкие мужчины в штатском. Создавший проблему вытащил из-под плаща что-то размером с конфетную коробку и попытался бросить в сторону входа. Один из чекистов успел ударить его по руке и коробка, изменив направление, упапа в середину итальянской группы. Грохнул взрыв...
Проведенным по горячим следам расследованием было установлено, что взрывное устройство было изготовлено и брошено "гр. Крысановым, уроженцем и жителем г. Каунас Литовской ССР. Имея преступный умысел уничтожить саркофаг с телом В.И. Ленина, гр. Крысанов, замаскировав взрывное устройство, намеревался, войдя в Мавзолей вместе с посетителями, привести его в действие". Террорист оказался душевнобольным и был помещен в психиатрическую больницу закрытого типа. Пострадавшим от взрыва была оказана помощь в клинике им. Склифосовского.
Больше других пострадала туристка Сильвия Зало - взрывом ей оторвало обе ноги.
Стрелок из совхоза "Прогресс" Нам неизвестно, что рассказывала о Мавзолее своим соплеменникам Сильвия, сидя в инвалидной коляске, а отделавшийся испугом гр. Крысанов - соседям по палате. Зато история сохранила письменное обращение еще одного террориста-антиленинца, избравшего смыслом жизни нарушить траурную тишину самого главного советского склепа, сооруженного академиком А. Щусевым на Красной площади: в марте 1934 года крестьянин из совхоза "Прогресс" Московской области Митрофан Никитин, будучи в Мавзолее, несколько раз выстрелил из пистолета в труп Ленина. Промахнулся. Увидев приближающегося охранника, Никитин покончил с собой выстрелом в сердце.
В предсмертной записке, составленной несколькими месяцами ранее, Никитин писал: "...с радостью умираю за народ. Готов был бы ради благополучия рабочих, крестьян и служащих пойти на любые пытки ради лучшей жизни народа. Я умираю, протестуя от миллионов трудящихся". Вот такие мыслящие крестьяне жили в ту пору вокруг Москвы, готовые радостно умереть ради благополучия служащих! Только уж очень это напоминает, говоря современным языком, политтехнологию, режиссерскую постановку.
Впрочем, уже вскоре годы Большого террора превратили единичный факт крестьянского терроризма в неразличимый фрагмент общечеловеческой истории и породили миллионы уголовных дел против врагов народа. Кроме того, тридцатые годы показали удивленному населению СССР, что и среди неграмотных крестьян было полно тайных агентов японского и английского империализма.
Для их отличия от остальных, правильных, граждан Союза тогдашними политтехнологами было даже придумано странное словосочетание - вражеское охвостье.
Кощунственные действия После стрельбы, устроенной Никитиным в Мавзолее, четверть века никто особо на тело В.И. Ленина не покушался. 1 декабря 1934 года в Ленинграде был убит Киров. Терроризм породил ответ государства и ответом этим был террор. Один корень у этих слов, что в переводе значит - ужас. Репрессии, прошедшие после этого, заставили замолчать даже немых. В стране воцарилась железная дисциплина. Ну, а затем вы знаете - война, восстановление разрушенного войной народного хозяйства и т.д. Короче, не до Мавзолея.
В 1953 году прошли похороны И.В. Сталина. На новом громадном параллелепипеде из житомирского гранита рядом с надписью ЛЕНИН появилось еще одно имя. Вскоре наступили новые времена, позволившие миру пару лет говорить об СССР, как о демократическом государстве. Это не замедлило сказаться не только на общем порядке в стране, но и обстановке на Красной площади: в саркофаг с телом Ленина уже в 1959 году полетели разного рода предметы, а 14 июля 1960 года приехавший в Москву житель города Фрунзе (теперь Бишкек) Минибаев ударом ноги разбил стекло усыпальницы. Осколки повредили кожу забальзамированного тела В. И. Ленина. Как оказалось, "Минибаев К. Н., татарин, не работал, с 1949 года вынашивал намерение разрушить гроб с телом В. И. Ленина. В целях выполнения своего преступного замысла Минибаев 13 июля 1960 года прилетел на самолете из города Фрунзе в Москву и при посещении 14 июля 1960 года в 14 час. 25 мин. Мавзолея В. И. Ленина и И. В. Сталина учинил кощунственные действия, выразившиеся в том, что он, проходя мимо саркофага с телом В. И. Ленина, прыгнул на барьер и ударом ноги разбил стекло саркофага".
Ниндзя Минибаев получил срок, так как совершил хулиганские действия, будучи вменяемым; он и не отрицал этого. Более того, сам признался в подготовке и совершении преступления. Получается, что он одиннадцать лет ждал в полном психическом здравии своего "звездного" часа? Лучшие на планете советские психиатры и тогда восхищали, и теперь восхищают!
Регулярность нападений на тело В.И. Ленина не поддается закону о закономерностях: после хулигана из Фрунзе ежегодно (!) - в 1961 и 1962, в усыпальницу идола - святая святых коммунистического мира, бросали тяжелые предметы проходящие мимо отдельные пенсионеры, бухгалтеры и пр. граждане, выражавшие впоследствии на следствии в простых и образных предложениях свои мысли и чаяния об улучшении жизни советского народа, Все они получили наказание за совершенное преступление. Зато потом, вплоть до 1973 года, Мавзолей и захоронения у Кремлевской стены жили спокойной жизнью провинциального кладбища.
I сентября упомянутого гада смертник, о котором до настоящего времени известно единственное - что он был вроде бы из Горловки, взорвал самодельную бомбу, находясь внутри Мавзолея и вблизи саркофага. В.И. Ленин не пострадал - саркофаг уже был защищен пуленепробиваемым стеклом. Взрыв был настолько сильным, что останки террориста не удалось идентифицировать. От взрыва пострадало немало посетителей, однако причины и мотивы теракта не известны до сих пор. Следствие по данному делу ничего не выявило и не выяснило.
Газеты об этом инциденте не писали, как впрочем, и о предыдущих происшествиях, связанных с именем Ленина.
"...Мы говорим - Партия, подразумеваем - Ленин..." Возвратимся все же в 20-е годы. 21 января 1924 года скончался в возрасте неполных 54 лет создатель первого в мире социалистического государства Владимир Ильич Ленин. Как атеист, он не был причислен к лику святых после смерти. Однако Тихон, один из патриархов православной церкви, гонимой и прилично пострадавшей в первые годы Советской власти, узнав о кончине Ленина, сказал: "Идейно мы с Владимиром Ильичом Лениным, конечно, расходились, но я имею о нем сведения, как о человеке добрейшем и поистине христианской души". Это сказано, между прочим, в годы лютого антагонизма православной церкви и государства и не под пытками; тогда атеистические вожди, в большинстве иудеи, со свечками и благостными выражениями на административных лицах не стояли в храмах и не замаливали греховных доходов своих от продажи, скажем, киевских земель под застройку.
Партия Ленина не могла не воспользоваться актом погребения своего творца для привлечения внимания миллионов людей к солнцеподобной идее коммунизма - ленинской основной идее, "от каждого по способностям - каждому по потребностям", которая движет и сегодня разумом, правда, уже не сонма, но сотен тысяч людей в мире.
Смерть вождя породила интерес к осмыслению ленинских идей равенства, братства и счастья; именно тогда родился, как бы теперь сказали, слоган: "Он умер - но мы будем помнить о нем вечно"! 22 января в партию влилось свыше 240 тысяч новых членов. Молодежь ломилась в комсомол, дети поголовно вступали в пионеры - "стала величайшим коммунистом-организатором даже сама Ильичева смерть".
Это сказал Владимир Маяковский; его творчеству сегодня в нашей стране отведено два часа в программе изучения зарубежной литературы в украинской школе, но поэт Владимир Владимирович, если кто не знает, отменный. Советую!
Лицо вождя Итак, 1924. Январь. "Предавать земле тело столь великого и горячо любимого вождя ни в коем случае нельзя, - писали рабочие Москвы, - Мы предлагаем забальзамировать прах и поместить в стеклянный герметически запаянный ящик, в котором прах вождя можно будет сохранять в течение сотен лет..."
Им вторили крестьяне далекой от Москвы Оренбургской губернии: тело Ленина "не скрывать от наших глаз, оставить забальзамированным", сказано в их обращении в ЦИК. Таким образом, налицо была народная воля рабочих и крестьян, и нельзя было пройти мимо этих исходящих от сохи и от станка пожеланий.
25 марта 1924 года газеты опубликовали решение правительственной комиссии: "...принять меры, имеющиеся в распоряжении современной науки для возможно длительного сохранения тела Ленина". На следующий день срочно прибывший харьковский профессор анатомии Воробьев уже вглядывался в тронутое тленом лицо умершего в январе вождя.
Еще через два месяца Дзержинский предложил открыть Мавзолей на один день - для делегатов XIII съезда ВКП (б). Воробьев нервно следил за входящими большевиками и искал ужас в выражениях их лиц, но не нашел. Брат покойного, Дмитрий Ильич, на его вопрос, сохранилось ли сходство после бальзамирования, ответил: "Я сейчас ничего не могу сказать, я сильно взволнован. Он лежит таким, каким я его видел тотчас после смерти".
Так Мавзолей в СССР, а затем и в странах социализма, превратился в новый вид погребения.
Споры и спорщики Снова прошли годы. Однако мистические обряды с вождями СССР не исчезли в истории, а всколыхнули волну мнений, правда, уже спустя десятилетия. Владимира Ильича Ленина еще со времен, если кто помнит, Собчака, оставившего свой след в истории лишь беспокойной дочкой и переименованием Ленинграда на немецкий лад в Санкт-Петербург (Николай II - тоже дважды погребенный, в свое время просил о Петрограде), настойчиво предлагают изъять из Мавзолея и похоронить на Волковом кладбище - возле мамы. Ссылаются, во-первых, на виденное кем-то, но не предъявленное завещание, во-вторых, на то, что нужно очень много денег для поддержания в порядке ленинского тела, а в-третьих, на то, что это не по-христиански и не в земле. К сведению, еще при почившем Патриархе Алексии II захоронение на Красной площади было названо полностью соответствующим христианским традициям - обычай хоронить в склепе, коим есть и Мавзолей, свойствен христианам, тело находится под землей -даже не в двух канонических, а в трех метрах от поверхности; вот такое примерно получилось экспертное заключение Синода. Денег уходит действительно много - Мавзолей со времен его создателя Щусева не только исторический, но и сложный инженерно-технический комплекс, использующий новейшие достижения науки. Хорошо, что спонсоров в России умеют заставить раскошелиться на любовь к отеческим гробам!
Ну, и единственная родственница Ленина выступает против выноса тела и перезахоронения. И это самый весомый аргумент в пламенных спорах укрепляющих популярность на Ленине и Мавзолее политиков.
Заключение "Надо вовремя взяться за ум. Надо проникнуться спасительным недоверием к скоропалительно быстрому движению вперед, ко всякому хвастовству, надо задуматься над проверкой тех шагов вперед, которые мы ежечасно провозглашаем, ежеминутно делаем и потом ежесекундно доказываем их непрочность, не солидность и непонятность. Вреднее всего здесь было бы спешить". Это - из последней ленинской работы "Лучше меньше да лучше". Кровоизлияние в мозг произошло на заключительных правках этой актуальной доныне статьи, как всегда, выстраданной и пережитой вождем пролетариата.
Все люди на земле рождаются равными и всю жизнь против этого борются. Одни - с большей энергией, другие - с меньшей. Но нет такого индивидуума, который не мечтал бы о лучшей доле и иной судьбе.
В.И. Ленин желал лучшей доли и иной судьбы не только для себя или своих близких, но и для своего народа. В случае, если бы он думали исключительно о себе, его бы не вспоминали после смерти столь часто и столь противоречиво, не рыдали бы всерьез, не строили бы Мавзолеи или величественные памятники.
А.Абаринов "Интересная газета. Невероятное" №1 2012 г
