Тереза Оболевич - Мирра Лот-Бородина. Историк, литератор, философ, богослов [Богословие, философия, история, 2020, PDF, DjVu]

Список сокращений. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Вступительное слово о. Эндрю Лаута. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Предисловие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

Глава I. Биография М. И. Лот-Бородиной. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Жизненный путь. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Семейная жизнь. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Православие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Экуменическая деятельность. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Участие в интеллектуальной и общественной жизни русской эмиграции . . . . . 148 Благотворительная деятельность. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156

Глава II. Литературные исследования. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Рыцарский роман. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Концепция куртуазной любви. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Легенда о святом Граале. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Идиллический роман. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 Поэзия. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204

Глава III. Патристические штудии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Концепция обожения. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 Николай Кавасила. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235

Глава IV. М. Лот-Бородина и русская религиозная философия . . . . . . . . . . . . . . . . .245 Лев Карсавин. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245 Георгий Флоровский . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 248 Владимир Лосский. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 262 Отец Сергий Булгаков. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 266 Николай Бердяев. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272 Лев Шестов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282 Семен Франк. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 Петр Струве. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302

Вместо окончания. Женщина-мыслитель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307 Библиография. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314 Именной указатель . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341

Тереза Оболевич — профессор философии, заведующая кафедрой русской и византийской философии Папского университета Иоанна Павла II в Кракове (Польша), ассоциированный член Института философии РАН, ведущий научный сотрудник Международной лаборатории исследований русско-европейского интеллектуального диалога (ВШЭ), автор более 200 научных работ.

«Работа сестры Терезы Оболевич — это своеобразный водораздел не только в области изучения творчества Мирры Лот-Бородиной, которое она детально — как никогда и никто до нее ранее — представляет на основе архивных исследований и быстро растущей специальной литературы по русской эмиграции.

Настоящая книга также становится переломным моментом в понимании трансфера идей — как в среде эмигрантской интеллигенции, так и в кругу общавшихся с Лот-Бородиной в Париже западных ученых и мыслителей, что привело в итоге к взаимодействию православного Востока и католического Запада, плоды которого мы только сейчас начинаем постигать».

о. Эндрю Лаут, Почетный профессор (Professor Emeritus) патристики и византологии Даремского университета, Великобритания