Кант И. - Собрание сочинений в 8-ми томах изд-ства «Чоро» (тт. 1-8) [1994, Философия, DjVu, PDF, RUS]

А. Гулыга. Революция духа (Жизнь и творчество Иммануила Канта)

МЫСЛИ ОБ ИСТИННОЙ ОЦЕНКЕ ЖИВЫХ СИЛ. 1749 (перевод Б. А. Фохта) Предисловие Глава первая. О силе тел вообще Глава вторая. Исследование положений лейбницевской школы о живых силах Глава третья,излагающая новую оценку живых сил как истинного мерила сил природы ИССЛЕДОВАНИЕ ВОПРОСА, ПРЕТЕРПЕЛА ЛИ ЗЕМЛЯ В СВОЕМ ВРАЩЕНИИ ВОКРУГ ОСИ, БЛАГОДАРЯ КОТОРОМУ ПРОИСХОДИТ СМЕНА ДНЯ И НОЧИ, НЕКОТОРЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ СО ВРЕМЕНИ СВОЕГО ВОЗНИКНОВЕНИЯ. 1754 (перевод Б. А. Фохта) ВОПРОС О ТОМ,СТАРЕЕТ ЛИ ЗЕМЛЯ С ФИЗИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ. 1754 ВСЕОБЩАЯ ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ НЕБА. 1755 (перевод Б. А. Костацына и Б. А. Фохта)] Предисловие Содержание всего сочинения Часть первая. Очерк системы неподвижных звезд, а также о многочисленности подобных систем неподвижных звезд Часть вторая. О первоначальном состоянии природы, образовании небесных тел, причинах их движения и связи их между собой как звеньев системы, в часгности в мире планет, а также с точки зрения всего мироздания Глава первая. О происхождении мира планет вообще и о причинах их движений Глава вторая. О различной плотности планет и об отношении их масс Глава третья. Об эксцентриситете планетных орбит и о происхождении комет Глава четвертая. О происхождении спутников и о движениях планет вокруг своей оси Глава пятая. О происхождении кольца Сатурна и об исчислении суточного вращения этой планеты из размеров этою кольца Глава шестая. О зодиакальном свете Глава седьмая. О Вселенной во всей ее бесконечности в пространстве и времени Дополнение к главе седьмой. Всеобщая теория и история Солнца вообще Глава восьмая. Общее доказательство правильности механической теории устройства мироздания вообще и достоверности данной теории в частности Часть третья, содержащая в себе основанный на закономерностях природы опыт сравнения обитателей различных планет Заключение НОВОЕ ОСВЕЩЕНИЕ ПЕРВЫХ ПРИНЦИПОВ МЕТАФИЗИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ. 1755 (перевод Б. А. Фохта) Способ исследования Раздел первый. О принципе противоречия Раздел второй. О принципе определяющего основания, который обычно называется принципом достаточного основания Раздел третий. Два принципа метафизического познания, весьма плодотворных по своим следствиям и вытекающих из принципа определяющего основания ФИЗИЧЕСКАЯ МОНАДОЛОГИЯ. 1756 (перевод П. А. Флоренского) Предварительные замечания Физической монадологии отдел 1, показывающий, что существование физических монад согласно с геометрией Отделение II, объясняющее наиболее общие состояния физических монад, поскольку они, будучи различны в различных монадах, способствуют постижению природы тел О ПРИЧИНАХ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЙ 1756 (перевод Б. А. Фохта) НОВЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ ДЛЯ ПОЯСНЕНИЯ ТЕОРИИ ВЕТРОВ. 1756 (перевод Б. А. Фохта) ПЛАН ЛЕКЦИЙ ПО ФИЗИЧЕСКОЙ ГЕОГРАФИИ И УВЕДОМЛЕНИЕ О НИХ. 1757 (перевод Б. А. Фохта) НОВАЯ ТЕОРИЯ ДВИЖЕНИЯ И ПОКОЯ. 1758 (перевод Б. А. Фохта) ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА. 1763 (перевод Б. А. Фохта) Предисловие Раздел первый, в котором дается основание для доказательства бытия Бога Рассуждение первое. О существовании вообще Рассуждение второе. О внутренней возможности, поскольку она предполагает сущесгвование Рассуждение третье. О безусловно необходимом существовании Рассуждение четвертое.Основание для доказательства бытия Бога Заключение Раздел второй. О широкой пользе, особенно присущей этому способу доказательства Рассуждение первое, в котором от замечаемого единства в сущности вещей заключают a posteriori к бытию Бога Рассуждение второе. Различение моральной и неморальной зависимости всех вещей от Бога Рассуждение третье. О зависимости вещей в мире от Бога через естественный порядок или без такового Рассуждение четвертое. Применение нашего основания [для доказательства бытия Бога] при оценке совершенства мира в соответствии с естественным ходом вещей Рассуждение пятое, в котором показывается недостаточность обыкновенного метода физикотеологии Рассуждение шестое. Улучшенный метод физикотеологии Рассуждение седьмое. Космогония Рассуждение восьмое. Об абсолютной божественной самодостаточности Раздел третий, в котором показывается, что, кроме приведенного, никакое другое основание для доказательства бытия Бога невозможно

Примечания

Указатель имен

Предметный указатель

ОПЫТ НЕКОТОРЫХ РАССУЖДЕНИЙ ОБ ОПТИМИЗМЕ. 1759 МЫСЛИ, ВЫЗВАННЫЕ БЕЗВРЕМЕННОЙ КОНЧИНОЙ ВЫСОКОБЛАГОРОДНОГО ГОСПОДИНА ИОГАННА ФРИДРИХА ФОН ФУНКА. 1760 ЛОЖНОЕ МУДРСТВОВАНИЕ В ЧЕТЫРЕХ ФИГУРАХ СИЛЛОГИЗМА. 1762 § 1. Общее понятие о природе умозаключений § 2. О главных правилах всех умозаключений § 3. О чистых и смешанных умозаключениях § 4. В одной лишь так называемой первой фигуре возможны чистые умозаключения, в трех остальных — только смешанные § 5. Логическое деление на четыре силлогистические фигуры есть ложное мудрствование § 6. Заключительное рассуждение ОПЫТ ВВЕДЕНИЯ В ФИЛОСОФИЮ ПОНЯТИЯ ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ВЕЛИЧИН. 1763 ПРЕДИСЛОВИЕ Раздел первый. Объяснение понятия отрицательных величин вообще Раздел второй, в котором приводятся примеры из философии, заключающие в себе понятие отрицательных величин Раздел третий содержит некоторые размышления, могущие служить подготовкой для применения упомянутого понятия к предметам философии Замечания к параграфу второму Общее замечание НАБЛЮДЕНИЯ НАД ЧУВСТВОМ ПРЕКРАСНОГО И ВОЗВЫШЕННОГО. 1764 Раздел первый. О различных объектах чувства возвышенного и прекрасного Раздел второй. О свойствах возвышенного и прекрасного у человека вообще Раздел третий. О различии возвышенного и прекрасного во взаимном отношении между полами Раздел четвертый. О национальных характерах, поскольку они основываются на разном чувстве возвышенного и прекрасного ОПЫТ О БОЛЕЗНЯХ ГОЛОВЫ. 1764 ИССЛЕДОВАНИЕ ОТЧЕТЛИВОСТИ ПРИНЦИПОВ ЕСТЕСТВЕННОЙ ТЕОЛОГИИ И МОРАЛИ. 1764 Введение Рассуждение первое. Общее сравнение того способа, каким достоверность познания достигается в математике, с тем способом, каким она достигается в философии Рассуждение второе. Единственный метод достигнуть в метафизике максимальной достоверности Пример применения единственно надежного метода в метафизике к познанию природы тел Рассуждение третье. О природе достоверности в метафизике Рассуждение четвертое. Об отчетливости и достоверности, доступных первым основаниям естественной теологии и морали УВЕДОМЛЕНИЕ О РАСПИСАНИИ ЛЕКЦИЙ НА ЗИМНЕЕ ПОЛУГОДИЕ 1765/66 г. ГРЕЗЫ ДУХОВИДЦА, ПОЯСНЕННЫЕ ГРЕЗАМИ МЕТАФИЗИКИ. 1766 Предисловие, очень мало обещающее для решения задачи Часть первая. Догматическая Глава первая. Запутанный метафизический узел, который по желанию можно распутать или разрубить Глава вторая. Фрагмент тайной философии, приоткрывающий общение с миром духов Глава третья. Антикаббала. Фрагмент обычной философии, устраняющий общение с миром духов Глава четвертая. Теоретический вывод из всех рассуждений, изложенных в первой части Часть вторая. Историческая Глава первая. Рассказ, об истинности которого пусть как угодно осведомляется сам читатель Глава вторая. Экстатическое путешествие мечтателя по миру духов Глава третья. Практический вывод из всего сочинения О ПЕРВОМ ОСНОВАНИИ РАЗЛИЧИЯ СТОРОН В ПРОСТРАНСТВЕ. 1768 О ФОРМЕ И ПРИНЦИПАХ ЧУВСТВЕННО ВОСПРИНИМАЕМОГО И ИНТЕЛЛИГИБЕЛЬНОГО МИРА. 1770 Раздел первый. О понятии мира вообще Раздел второй. О различии между чувственно воспринимаемым и интеллигибельным вообще Раздел третий. О принципах формы чувственно воспринимаемого мира Раздел четвертый. О принципе формы интеллигибельного мира Раздел пятый. О методе метафизики, касающемся чувственного и рассудочного РЕЦЕНЗИЯ НА СОЧИНЕНИЕ МОСКАТИ "О СУЩЕСТВЕННОМ РАЗЛИЧИИ В СТРОЕНИИ ТЕЛА ЖИВОТНЫХ И ЛЮДЕЙ". 1771 О РАЗЛИЧНЫХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ РАСАХ. 1775 1. О различии рас вообще 2. Деление человеческого рода на различные расы 3. О непосредственных причинах происхождения этих различных рас 4. О случайных причинах образования различных рас ДВЕ СТАТЬИ ОТНОСИТЕЛЬНО "ФИЛАНТРОПИНА". 1776-1777 ЗАМЕТКИ В КНИГЕ "НАБЛЮДЕНИЯ НАД ЧУВСТВОМ ПРЕКРАСНОГО И ВОЗВЫШЕННОГО"

Примечания

Указатель имен

Предметный указатель

КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА Предисловие к первому изданию Предисловие ко второму изданию

Введение I. О различии между чистым и эмпирическим познанием II. Мы обладаем определенными априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них III. Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и объем всех априорных знаний IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями V. Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы VI. Общая задача, чистого разума VII. Идея и деление особой науки, называемой критикой чистого разума I. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О НАЧАЛАХ Часть первая. Трансцендентальная эстетика Введение. § 1 Глава первая. О пространстве § 2, 3 Глава вторая. О времени Метафизическое истолкование понятия времени § 4—7 Общие примечания к трансцендентальной эстетике § 8 Общий вывод из трансцендентальной эстетики Часть вторая. Трансцендентальная логика Введение. Идея трансцендентальной логики I. О логике вообще II. О трансцендентальной логике III. О делении обшей логики на аналитику и диалектику IV. О делении трансцендентальной логики на трансцендентальную аналитику и диалектику Отдел первый. Трансцендентальная аналитика Книга первая. Аналитика понятий Глава первая. О способе открытия всех чистых рассудочных понятий Раздел первый. О логическом применении рассудка вообще Раздел второй. О логической функции рассудка в суждениях § 9 Раздел третий. О чистых рассудочных понятиях, или категориях § 10—12 Глава вторая. О дедукции чистых рассудочных понятий Раздел первый. О принципах трансцендентальной дедукции вообще § 13 Переход к трансцендентальной дедукции категорий § 14 Раздел второй. Трансцендентальная дедукция чистых рассудочных понятий § 15—27 Книга вторая. Аналитика основоположений Введение. О трансцендентальной способности суждения вообще Глава первая. О схематизме чистых рассудочных понятий Глава вторая. Система всех основоположений чистого рассудка Раздел первый. О высшем основоположении, касающемся всех аналитических суждений Раздел второй. О высшем основоположении всех синтетических суждений Раздел третий. Систематическое изложение всех синтетических основоположений чистого разума 1. Аксиомы созерцания 2. Антиципации восприятия 3. Аналогии опыта А. Первая аналогия. Основоположение постоянства субстанции В. Вторая аналогия. Основоположение о временной последовательности по закону причинности С. Третья аналогия. Основоположение об одновременном существовании согласно закону взаимодействия или общения 4. Постулаты эмпирического мышления вообще Опровержение идеализма Общее замечание к системе основоположений Примечание к амфиболии рефлективных понятий Отдел второй. Трансцендентальная диалектика Введение. I. О трансцендентальной видимости II. О чистом разуме как средоточии трансцендентальной видимости А. О разуме вообще В. О логическом применении разума С. О чистом применении разума Книга первая. О понятиях чистого разума Раздел первый. Об идеях вообще Раздел второй. О трансцендентальных идеях Раздел третий. Система трансцендентальных идей Книга вторая. О диалектических выводах чистого разума Глава первая. О паралогизмах чистого разума Опровержение мендельсоновского доказательства постоянства души Завершение разбора психологического паралогизма Общее замечание о переходе от рациональной психологии к космологии Глава вторая. Антиномия чистого разума Раздел первый. Система космологических идей Раздел второй. Антитетика чистого разума Первая антиномия Вторая антиномия Третья антиномия Четвертая антиномия Раздел третий. Об интересе разума в этом его противоречии Раздел четвертый. О трансцендентальных задачах чистого разума, поскольку безусловно должна существовать возможность их разрешения Раздел пятый. Скептическое изложение космологических вопросов при помощи всех четырех трансцендентальных идей Раздел шестой. Трансцендентальный идеализм как ключ к разрешению космологической диалектики Раздел седьмой. Критическое разрешение космологического спора разума с самим собой Раздел восьмой. Регулятивный принцип чистого разума в отношении космологических идей Раздел девятый. Об эмпирическом применении регулятивного принципа разума ко всем космологическим идеям I. Разрешение космологической идеи о полноте сложения явлений в мироздание II. Разрешение космологической идеи о полноте деления данного целого в созерцании Заключительное примечание к разрешению математически трансцендентальных идей и предварительное замечание, касающееся разрешения динамически трансцендентальных идей III. Разрешение космологических идей о целокупности выведения событий в мире из их причин Возможность причинности через свободу в соединении со всеобщим законом естественной необходимости Объяснение космологической идеи свободы в связи со всеобщей естественной необходимостью IV. Разрешение космологической идеи о полноте зависимости явлений в их существовании вообще Заключительное примечание Заключительное примечание к антиномии чистого разума в целом Глава третья. Идеал чистого разума Раздел первый. Об идеале вообще Раздел второй. О трансцендентальном идеале (Prototypon transcendentale) Раздел третий. Об основаниях спекулятивного разума для доказательства бытия высшей сущности Раздел четвертый. О невозможности онтологического доказательства бытия Бога Раздел пятый. О невозможности космологического доказательства бытия Бога Обнаружение и объяснение диалектической видимости во всех трансцендентальных доказательствах существования необходимой сущности Раздел шестой. О невозможности физикотеологического доказательства Раздел седьмой. Критика всякой теологии, основанной на спекулятивных принципах разума Приложение. К трансцендентальной диалектике О регулятивном применении идей чистого разума О конечной цели естественной диалектики человеческого разума ІІ. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О МЕТОДЕ Глава первая. Дисциплина чистого разума Раздел первый. Дисциплина чистого разума в догматическом применении Раздел второй. Дисциплина чистого разума в его полемическом применении О невозможности скептического удовлетворения внутренне раздвоенного чистого разума Раздел третий. Дисциплина чистого разума в отношении гипотез Раздел четвертый. Дисциплина чистого разума в отношении его доказательств Глава вторая. Канон чистого разума Раздел первый. О конечной цели чистого применения нашего разума Раздел второй. Об идеале высшего блага как об основании для определения конечной цели чистого разума Раздел третий. О мнении, знании и вере Глава третья. Архитектоника чистого разума Глава четвертая. История чистого разума Приложение ИЗ ПЕРВОГО ИЗДАНИЯ [А] «КРИТИКИ ЧИСТОГО РАЗУМА» I. Дедукция чистых рассудочных понятий Раздел второй. Об априорных основаниях возможности опыта Раздел третий. Об отношении рассудка к предметам вообще и о возможности познавать их a priori II. Об основании различения всех предметов вообще на phaenomena и noumena III. О паралогизмах чистого разума

Примечания

Перевод латинских и древнегреческих слов и выражений

Именной указатель

Предметный указатель

ПРОЛЕГОМЕНЫ КО ВСЯКОЙ БУДУЩЕЙ МЕТАФИЗИКЕ, КОТОРАЯ МОЖЕТ ПОЯВИТЬСЯ КАК НАУКА. 1783. Перевод В.С.Соловьева Предисловие Предварительные замечания об отличительных чертах всякого метафизического познания Общий вопрос пролегоменов: возможна ли вообще метафизика? Общий вопрос: как возможно познание их чистого разума? Главного трансцендентального вопроса часть первая. Как возможна чистая математика? Главного трансцендентального вопроса часть вторая. Как возможно чистое естествознание? Приложение к чистому естествознанию. О системе категорий Главного трансцендентального вопроса часть третья. Как возможна метафизика вообще? I. Психологические идеи II. Космологические идеи III. Теологическая идея Общее примечание к трансцендентальным идеям Заключение. Об определении границ чистого разума Решение общего вопроса пролегоменов: как возможна метафизика как наука? Приложение о том, что может быть сделано, чтобы превратить в действительность метафизику как науку Образчик суждения о критике, предшествующего исследованию Предложение исследования критики, могущего предшествовать суждению ОСНОВОПОЛОЖЕНИЯ МЕТАФИЗИКИ НРАВОВ. 1785. Перевод Л.Д.Б. Предисловие Раздел первый. Переход от обыденного нравственного познания из разума к философскому Раздел второй. Переход от популярно нравственной философии к метафизике нравов Автономия воли как высший принцип нравственности Гетерономия воли как источник всех ненастоящих принципов нравственности Деление всех возможных принципов нравственности, исходящее их принятого основного понятия гетерономии Раздел третий. Переход от метафизики нравов к критике чистого практического разума Понятие свободы есть ключ к объяснению автономии воли Свободу должно предполагать как свойство воли всех разумных существ Об интересе, присущем идеям нравственности Как возможен категорический императив? О крайней границе всякой практической философии Заключительное замечание МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ. Перевод В.П.Зубова Предисловие Раздел первый. Метафизические начала форономии Раздел второй. Метафизические начала динамики Раздел третий. Метафизические начала механики Раздел четвертый. Метафизические начала феноменологии КРИТИКА ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА. 1788. Перевод Н.М.Соколова Предисловие Введение. Об идее критики практического разума Часть первая. Учение чистого практического разума о началах Книга первая. Аналитика чистого практического разума Глава первая. Об основоположениях чистого практического разума I. О дедукции основоположений чистого практического разума II. О праве чистого разума в практическом применении на такое расширение, которое само по себе невозможно для него в спекулятивном применении Глава вторая. О понятии предмета чистого практического разума О типике чистой практической способности суждения Глава третья. О мотивах чистого практического разума КРИТИЧЕСКОЕ ОСВЕЩЕНИЕ АНАЛИТИКИ ЧИСТОГО ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА Книга вторая. Диалектика чистого практического разума Глава первая. О диалектике чистого практического разума вообще Глава вторая. О диалектике чистого разума в определении понятия о высшем благе I. Антиномия практического разума ІІ. Критическое устранение антиномии практического разума III. О первенстве чистого практического разума в его связи со спекулятивным IV. Бессмертие души как постулат чистого практического разума V. Бытие Божье как постулат чистого практического разума VI. О постулатах чистого практического разума вообще VII. Как можно мыслить расширение чистого разума в практическом отношении, не расширяя при этом его познания как разума спекулятивного? VIII. О признании истинности из потребности чистого разума IX. О мудро соразмерном с практическим назначением человека соотношении его познавательных способностей Часть вторая. Учение о методе чистого практического разума Заключение

Примечания

Перевод латинских слов и выражений

Указатель имен

Предметный указатель

Перевод важнейших терминов

КРИТИКА СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ. 1790. Пер. М.И. Левиной Предисловие

Введение I. О делении философии II. Об области философии вообще III. О критике способности суждения как средстве, связывающем две части философии в единое целое IV. О способности суждения как априорной законодательной способности V. Принцип формальной целесообразности природы есть трансцендентальный принцип способности суждения VI.О связи чувства удовольствия с понятием целесообразности природы VII. Об эстетическом представлении о целесообразности природы VIII. О логическом представлении о целесообразности природы IX. О связи между законодательством рассудка и законодательством разума, осуществляемой способностью суждения Часть первая. Критика эстетической способности суждения Первый раздел. Аналитика эстетической способности суждения Книга первая. Аналитика прекрасного Первый момент суждения вкуса — по качеству §1. Суждение вкуса есть эстетическое суждение §2. Благоволение, которое определяет суждение вкуса, лишено всякого интереса §3. Благоволение к приятному связано с интересом §4. Благоволение к доброму связано с интересом §5. Сравнение трех различных по своей специфике видов благоволения Второй момент суждения вкуса — по его количеству §6. Прекрасное есть то, что без понятий представляется как предмет всеобщего благоволения §7. Сравнение прекрасного с приятным и добрым на основании упомянутого признака §8. Всеобщность благоволения представляется в суждении вкуса только как субъективная §9. Исследование вопроса: предшествует ли в суждении вкуса чувство удовольствия оценке предмета или наоборот Третий момент суждения вкуса — по отношению к целям, которые принимаются в них во внимание §10. О целесообразности вообще §11. Суждение вкуса имеет в качестве своего основания только форму целесообразности предмета или (способа представления о нем) §12. Суждение вкуса основало на априорных основаниях §13. Чистое суждение вкуса не зависит от привлекательности и трогательности предмета §14. Пояснение примерами §15. Суждение вкуса ни в коей мере не зависит от понятия совершенства §16. Суждение вкуса, в котором предмет признается прекрасным при условии определенного понятия, не есть чистое суждение вкуса §17. Об идеале красоты Четвертый момент суждения вкуса — по модальности благоволения к предметам §18. Что такое модальность суждения вкуса §19. Субъективная необходимость, которую мы приписываем суждению вкуса, обусловлена §20. Условие необходимости, предполагаемое суждением вкуса, есть идея общего чувства §21. Можно ли с достаточным основанием предполагать наличие общего чувства §22 Необходимость всеобщего согласия, мыслимая в суждении вкуса, есть субъективная необходимость, которая при предположении общего чувства представляется объективной Общее примечание к первому разделу аналитики Книга вторая. Аналитика возвышенного §23. Переход от способности суждения о прекрасном к способности суждения о возвышенном §24. О делении исследования чувства возвышенного А. О математически возвышенном §25. Пояснение названия возвышенное §26. Об определении величины природных вещей, требующейся для идеи возвышенного §27. О характере благоволения в суждении о возвышенном В. О динамически возвышенном в природе §28. О природе как силе §29. О модальности суждений о возвышенном в природе Общее примечание к изложению эстетических рефлектирующих суждений Дедукция чистых эстетических суждений §30. Дедукция эстетических суждений о предметах природы должна быть направлена не на то, что мы называем в ней возвышенным, а только на прекрасное §31. О методе дедукции суждений вкуса §32. Первая особенность суждения вкуса §33. Вторая особенность суждения вкуса §34. Объективный принцип вкуса невозможен §35. Принцип вкуса есть субъективный принцип способности суждения вообще §36. О задаче дедукции суждений вкуса §37. Что, собственно, априорно утверждается в суждении вкуса о предмете? §38. Дедукция суждений вкуса Примечание §39. О сообщаемости ощущения §40. О вкусе как о своего рода sensus communis §41. Об эмпирическом интересе к прекрасному §42. Об интеллектуальном интересе к прекрасному §43. Об искусстве вообще §44. Об изящном искусстве §45. Изящное искусство есть такое искусство, которое одновременно представляется нам природой §46. Изящное искусство — это искусство гения §47. Пояснение и подтверждение данного выше толкования гения §48. Об отношении гения к вкусу §49. О способностях души, составляющих гений §50. О связи вкуса с гением в произведениях изящного искусства §51. О делении изящных искусств §52. О соединении различных изящных искусств в одном произведении §53. Сравнение различных изящных искусств по их эстетической ценности §54. Примечание Раздел второй. Диалектика эстетической способности суждения §55 §56. Представление об антиномии вкуса §57. Разрешение антиномии вкуса Примечание I Примечание II §58. Об идеализме целесообразности природы и искусства как единственном принципе эстетической способности суждения §59. О красоте как символе нравственности §60. Приложение. Об учении о методе применения вкуса Часть вторая. Критика телеологической способности суждения §61. Об объективной целесообразности природы Первый раздел. Аналитика телеологической способности суждения §62. Об объективной целесообразности, которая в отличие от содержательной только формальна §63. Об относительной целесообразности природы в отличие от внутренней целесообразности §64. Об особых свойствах вещей как целей природы §65. Вещи как цели природы суть организмы §66. Принцип суждения о внутренней целесообразности в организмах §67. О принципе телеологического суждения о природе вообще как системе целей §68. О принципе телеологии как внутреннем принципе естествознания Второй раздел. Диалектика телеологической способности суждения §69. Что такое антиномия способности суждения? §70. Представление об этой антиномии §71. Подготовка к разрешению вышеназванной антиномии §72. О толковании целесообразности природы в различных системах §73. Ни одна из названных систем не дает того, что обещает §74. Причина невозможности догматически рассматривать понятие техники природы состоит в необъяснимости цели природы §75. Понятие объективной целесообразности природы есть критический принцип разума для рефлектирующей способности суждения §76. Примечание §77. Об особенности человеческого рассудка, благодаря которой для нас становится возможным понятие о цели природы §78. О соединении принципа всеобщего механизма материи с телеологическим принципом в технике природы Приложение. Учение о методе телеологической способности суждения §79. Следует ли трактовать телеологию как принадлежащую к учению о природе §80. О необходимом подчинении принципа механизма телеологическому принципу в объяснении вещи как цели природы §81. О присоединении механизма к телеологическому принципу в объяснении цели природы как продукта природы §82. О телеологической системе во внешних отношениях организмов §83. О последней цели природы как телеологической системы §84. О конечной цели существования мира, т.е. самого творения §85. О физикотеологии §86. Об этикотеологии Примечание §87. О моральном доказательстве бытия Бога §88. Ограничение значимости морального доказательства Примечание §89. О пользе морального аргумента §90. О способе убеждения в телеологическом доказательстве бытия Бога §91. О способе убеждения посредством практической веры Общее примечание к телеологии Приложение. Первое введение в "Критику способности суждения". Пер. Ю.Н.Попова

Примечания

Указатель имен

Предметный указатель

РЕЛИГИЯ В ПРЕДЕЛАХ ТОЛЬКО РАЗУМА (пер. Н. М. Соколов, А. А. Столяров) Предисловие к первому изданию Предисловие ко второму изданию Часть первая. О существовании злого принципа наряду с добрым, или Об изначальном зле в человеческой природа I. О первоначальных задатках добра в человеческой природе II. О наклонности ко злу в человеческой природе III. Человек по природе зол IV. О происхождении зла в человеческой природе Общее замечание. О восстановлении в силе первоначальных задатков добра Часть вторая. О борьбе доброго принципа со злым за господство над человеком Первый раздел. О притязании доброго принципа на господство над человеком а) Олицетворенная идея доброго принципа b) Объективная реальность этой идеи с) Трудности в отношении реальности этой идеи и их разрешение Второй раздел. О притязании злого принципа на господство над человеком и о борьбе обоих принципов друг с другом Общее замечание (О чудесах) Часть третья. О победе доброго принципа над злым и основание царства божьего на земле Первый раздел. Философское представление победы доброго принципа при основании царства божьего на земле I. Об этическом естественном состоянии II. Человек должен выйти из этически естественного состояния, чтобы стать членом этического общежития III. Понятие этического общежития есть понятие о народе божьем под этическими законами IV. Идея народа божьего (человечески устрояемая) может быть осуществлена не иначе, как в форме церкви V. Конституция любой церкви всегда исходит из какой-либо исторической веры (веры откровенной), которую можно называть церковной верой и лучше всего основывать на Священном Писании VI. Церковная вера имеет своим высшим истолкователем чистую религиозную веру VII. Постепенный переход церковной веры к единодержавию чистой религиозной веры есть приближение царства божьего Второй раздел. Историческое представление постепенного основания господства доброго принципа на земле Общее замечание. (О тайнах) Часть четвертая. О служении и лжеслужении под главенством доброго принципа, или О религии и поповстве Первый раздел. О служении Богу в религии вообще Первый подраздел. Христианская религия как естественная религия Второй подраздел. Христианская религия как ученая религия Второй раздел. О лжеслужении Богу в статуарной религии § 1. О всеобщей субъективной основе религиозного заблуждения § 2. Противоположный религиозному заблуждению моральный принцип религии § 3. О поповстве как возглавляющем лжеслужении доброму принципу § 4. О руководстве совести в делах веры Общее замечание. (О средстве снискания благодати) МЕТАФИЗИКА НРАВОВ (пер С. Я. Шейнман-Топштейн, Ц. Г. Арзаканьян) ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА. УЧЕНИЯ О ПРАВЕ Предисловие Таблица деления «Учения о праве» ВВЕДЕНИЕ В МЕТАФИЗИКУ НРАВОВ I. Об отношении способностей человеческой души к нравственным законам II. Об идее и необходимости метафизики нравов III. О делении метафизики нравов IV. Предварительные понятия в метафизике нравов ВВЕДЕНИЕ В УЧЕНИЕ О ПРАВЕ § А. Что представляет собой учение о праве § В. Что такое право? § С. Всеобщий принцип права § D. Право связано с правомочием принуждать § Е. Строгое (strikte) право может быть представлено также как возможность полного взаимного принуждения, согласующегося со свободой каждого, сообразной со всеобщими законами Приложение к введению в учении о праве. О двусмысленном праве I. Справедливость (Aequitas) II. Право крайней необходимости Деление учения о праве (Ius necessitatis) А. Общее деление правовых обязанностей В. Общее деление прав Деление метафизики нравов вообще УЧЕНИЯ О ПРАВЕ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ЧАСТНОЕ ПРАВО Глава первая. О способе иметь нечто внешнее как свое Правовой постулат практического разума Объяснение понятия внешнего мое и твое Дефиниция понятия внешнего мое и твое Дедукция понятия чисто правового владения внешним предметом (possesio noumenon) Применение принципа возможности внешнего мое и твое к предметам опыта Иметь что-то внешнее своим можно лишь в правовом состоянии при наличии власти, устанавливающей публичные законы, т.е. в гражданском состоянии В естественном состоянии может тем не менее иметь место действительное, но только предварительное внешнее мое и твое Глава вторая. О способе приобретения чего-то внешнего Всеобщий принцип внешнего приобретения Раздел первый. О вещном праве Что такое вещное право? Первым приобретением вещи может быть только приобретение земли Любой участок земли может быть первоначально приобретен, и основанием возможности такого приобретения служит первоначальная общность земли вообще Правовой акт этого первоначального приобретения есть завладение (occupatio) Только в гражданском устройстве можно приобрести что-то окончательно, в естественном же состоянии хотя и можно что-то приобрести, но лишь предварительно Объяснение понятия первоначального приобретения земли Дедукция понятия первоначального приобретения Раздел второй. О личном праве Раздел третий. О вещно-личном праве Права домашнего сообщества рубрика первая. Брачное право Права домашнего сообщества рубрика вторая. Родительское право Права домашнего сообщества рубрика третья. Право хозяина дома Догматическое деление всех прав, приобретаемых по договорам I. Что такое деньги? II. Что такое книга? Добавочный раздел. Об идеальном приобретении внешнего предмета произвола I. Приобщение по давности владения II. Наследование (Acquisitio hereditatis) III. Оставление после смерти доброго имени (Bona fama defuncti) Глава третья. О субъективно обусловленном приобретении на основе решения органов правосудия А. О дарственном договоре В. Относительно договора о ссуде С. Об истребовании потерянного (обратном завладении им) (vindicatio) D. О приобретении гарантии благодаря присяге (Cautio iuratoria) Переход от моего и твоего в естественном состоянии к моему и твоему в правовом состоянии вообще УЧЕНИЯ О ПРАВЕ ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ПУБЛИЧНОЕ ПРАВО Раздел первый. Государственное право Общее замечание относительно правовых следствий из природы гражданского союза О правовом отношении гражданина к отечеству и к зарубежным странам Раздел второй. Международное право. Раздел третий. Право гражданина мира. Заключение Приложение. Пояснительные замечания к метафизическим началам учения о праве 1. Логическая подготовка одного нового смелого правового понятия 2. Обоснование понятия вещно-личного права 3. Примеры 4. О смешении вещного права с личным 5. Дополнение к разбору понятия права наказания 6. О праве давности 7. О наследовании 8. О правах государства в отношении вечных пожертвований в пользу его подданных Заключение ЧАСТЬ ВТОРАЯ. МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ НАЧАЛА. УЧЕНИЯ О ДОБРОДЕТЕЛИ Предисловие Введение в учение о добродетели I. Рассмотрение понятия учения о добродетели II. Рассмотрение понятия цели, которая есть в то же время долг III. На каком основании мыслят себе цель, которая есть в то же время долг IV. Какие цели суть в то же время долг? V. Объяснение этих двух понятий А. Собственное совершенство В. Счастье другого VI. Этика дает законы не для поступков, (ибо это делает ius), а лишь для максим поступков VII. Обязательность этического долга есть обязательность в широком смысле, правового же долга — в узком смысле VIII. Объяснение долга добродетели как долга в широком смысле 1. Собственное совершенство как цель, которая есть в то же время долг 2. Счастье другого как цель, которая есть в то же время долг IX. Что такое долг добродетели? X. Высший принцип учения о праве был аналитическим, высший принцип учения о добродетели синтетический XI. XII. Предварительные эстетические понятия восприимчивости души к понятиям долга вообще а. Моральное чувство Ь. О совести с. О любви к человеку d. Об уважении XIII. Общие основоположения метафизики нравов при рассмотрении чистого учения о добродетели [ХIIIа.] О добродетели вообще XIV. О принципе отделения учения о добродетели от учения о праве XV. Для добродетели требуется прежде всего власть над самим собой XVI. Добродетель необходимо предполагает бесстрастие (рассматриваемое как сила) XVII. Предварительные понятия для деления учения о добродетели XVIII. I. ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О НАЧАЛАХ. ЭТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ О НАЧАЛАХ ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ ПО ОТНОШЕНИЮ К САМОМУ СЕБЕ ВООБЩЕ Введение Понятие долга перед самим собой содержит (на первый взгляд) противоречие У человека все же есть обязанности по отношению к самому себе Разъяснение этой кажущейся антиномии О принципе деления обязанностей по отношению к самому себе Книга первая. О совершенных обязанностях по отношению к самому себе Глава первая. Долг человека перед самим собой как животным существом Пункт первый. О лишении себя жизни Пункт второй. О сладостном самоосквернении Пункт третий. О самопоражении от неумеренности в употреблении средств удовольствия и питания Глава вторая. Долг человека перед самим собой, рассматриваемого только как моральное существо I. О лжи II. О скупости III. О раболепии Раздел первый. О долге человека перед самим собой как перед прирожденным судьей над самим собой Раздел второй. О первом велении всякого долга перед самим собой Добавочный раздел. Обамфибологии моральных рефлективных понятий: то, что есть долг человека перед самим собой, считать долгом перед другими Книга вторая. О несовершенных обязанностях человека по отношению к самому себе (с точки зрения его цели) Раздел первый. О долге перед самим собой в развитии и умножении собственного природного совершенства, т.е. в прагматическом отношении Раздел второй. О долге перед самим собой в увеличении своего морального совершенства, т.е. в чисто нравственном отношении ЭТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ О НАЧАЛАХ ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ОБ ОБЯЗАННОСТЯХ ДОБРОДЕТЕЛИ ПО ОТНОШЕНИЮ К ДРУГИМ. Глава первая. Об обязанностях по отношению к другим только как людям. Раздел первый. О долге любви к другим людям Деление О долге любви прежде всего Деление обязанностей любви А. О долге благотворения В. О долге благодарности С. Участливость есть долг вообще О прямо (contrarie) противоположных человеколюбию пороках человеконенавистничества Раздел второй. Об обязанностях добродетели по отношению к другим людям из уважения, которое они заслуживают О пороках, нарушающих долг уважения к другим людям А. Высокомерие B. Злословие С. Иэдевательство Глава вторая. Об этических обязанностях людей по отношению друг к другу с точки зрения их состояния Заключительный раздел (этического) учения о началах. О глубоком единении любви и уважения в дружбе Приложение. О добродетелях обхождения II. ЭТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ О МЕТОДЕ ЭТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ О МЕТОДЕ РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. ЭТИЧЕСКАЯ ДИДАКТИКА Примечание. Отрывки морального катехизиса Раздел второй. ЭТИЧЕСКАЯ АСКЕТИКА Заключение. Вероучение как учение об обязанностях по отношению к Богу лежит за пределами чисто моральной философии Таблица деления "Этики"

Примечания (А.В.Михайлов)

"Религия в пределах только разума"

"Метафизика нравов"

К современному состоянию текстологической работы над "Метафизикой нравов"

Перевод латинских слов и выражений

Именной указатель

Предметный указатель

К ВЕЧНОМУ МИРУ. ФИЛОСОФСКИЙ ПРОЕКТ. 1795. (перевод А. Гулыги) Раздел первый, который содержит прелиминарные статьи договора о вечном мире между государствами Раздел второй, содержащий окончательные статьи договора о вечном мире между государствами Дополнение первое. О гарантии вечного мира Дополнение второе. Тайная статья договора о вечном мире Приложения I. О разногласиях между моралью и политикой в отношении вечного мира II. О согласии политики и морали с точки зрения трансцендентального понятия публичного права СПОР ФАКУЛЬТЕТОВ. 1798 (перевод М. Левиной) Первый раздел. Спор философского факультета с богословским Второй раздел. Спор философского факультета с юридическим Третий раздел. Спор философского факультета с медицинским. О способности духа силою только воли побеждать болезненные ощущения АНТРОПОЛОГИЯ С ПРАГМАТИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ. 1798 (перевод М. Левиной) Предисловие Первая часть. Антропологическая дидактика Книга первая. О познавательной способности Книга вторая. О чувстве удовольствия и неудовольствия Книга третья. О способности желания Вторая часть. Антропологическая характеристика А. Характер индивида. О физиогномике В. Характер пола С. Характер народа D. Характер расы Е. Характер рода Основные черты в описании характера человеческого рода ПРИЛОЖЕНИЕ О ВОПРОСЕ, ПРЕДЛОЖЕННОМ НА ПРЕМИЮ КОРОЛЕВСКОЙ БЕРЛИНСКОЙ АКАДЕМИЕЙ НАУК В 1791 ГОДУ: КАКИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЕ УСПЕХИ СОЗДАЛА МЕТАФИЗИКА В ГЕРМАНИИ СО ВРЕМЕНИ ЛЕЙБНИЦА И ВОЛЬФА? (перевод Н. Лосского) Часть первая. История новейшей трансцендентальной философии Раздел первый. Сфера теоретически-догматического применения чистого разума Раздел второй. О том, что сделано со времен Лейбница и Вольфа в отношении объекта метафизики, т.е. ее конечной цели Общий обзор Приложения № 1. Начало сочинения по третьей рукописи Введение Раздел первый. Общая задача разума, подвергающего себя самого критике Раздел второй. Определение поставленной задачи в отношении познавательных способностей, составляющих наш чистый разум № 2. Вторая стадия метафизики. Застой ее в скептицизме чистого разума

Примечания

Указатель имен

Предметный указатель

I. СТАТЬИ Рецензия на книгу И.Шульца "Опыт руководства к учению о нравственности", 1783, пер. Ц.Г.Арзаканьяна Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане, 1784, пер. И.А.Шапиро Ответ на вопрос: Что такое просвещение? 1784, пер. Ц.Г.Арзаканьяна Рецензии на книгу И.Г.Гердера "Идеи к философии истории человечества", 1785, пер. Ц.Г.Арзаканьяна и И.Д.Копцева О вулканах на Луне. 1785, пер. Ю.Л.Байрачного, М.О.Башкирцевой и др. Предполагаемое начало человеческой истории, 1786, пер. И.А.Шапиро Что значит ориентироваться в мышлении? 1786, пер. И.Д.Копцева и А.И.Панченко О применении телеологических принципов в философии, 1788, пер. Ю.Н.Попова О неудаче всех философских попыток теодицеи, 1791, пер. Т.В.Васильевой О поговорке "Может это и верно в теории, но не годится для практики", 1793, пер. Н.Вельденберг Конец всего сущего, 1794, пер. А.В.Гулыги Об органе души, 1796, пер. М.И.Левиной О вельможном тоне, недавно возникшем в философии, 1796, пер. И.Д.Копцева Благая весть о близком заключении договора о вечном мире в философии, 1796, пер. И.С.Андреевой О мнимом праве лгать из человеколюбия, 1797, пер. Н.Вальденберг Заявление по поводу наукоучения Фихте, 1799, пер. А.В.Гулыги

ІІ. ЛЕКЦИИ Логика, 1800, пер. И.К.Маркова и В.А.Жучкова О педагогике. 1803, пер. С.Любомудрова

III. ИЗБРАННЫЕ ПИСЬМА Пер. Ю.М. Каган, М.И.Левиной и др.

IV. ИЗ РУКОПИСНОГО НАСЛЕДИЯ Об основанном на априорных принципах переходе от метафизических начал естествознания к физике. Пер. Ц.Г.Арзаканьяна (Черновые заметки). Пер. В.А.Жучкова О внутреннем чувстве. Пер. А.В.Гулыги

Примечания

Указатель имен

Предметный указатель